Культура Давньої Русі (або Культура Середньовічної Русі) - культура східно-слов'янських князівств (пізніше - єдиного Московського царства) з моменту первинного зародження державності в IX столітті до XVII століття включно.
Російський народ вніс цінний внесок в світову культуру, створивши вже сотні років назад немеркнучі в століттях твори літератури, живопису та архітектури. Знайомство з культурою Київської Русі переконує нас в помилковості існував колись думки про споконвічну відсталості Русі. Російська середньовічна культура заслужила високу оцінку як сучасників, так і нащадків. Східні географи вказували шляхи до російських містах, захоплювалися мистецтвом російських зброярів, які готували особливу сталь (Біруні). Західні хроністи називали Київ окрасою Сходу і суперником Константинополя (Адам Бременський). Теофіл з Падерборна в своїй технічній енциклопедії XI ст. захоплювався виробами російських златокузнецов - найтоншими емалями на золоті і черню на сріблі.
Київський князь Володимир наполегливо прагнув об'єднати землі Русі в єдину державу на основі єдиної віри. Вибір віри для Русі мав принципове значення: єдина держава могло бути створено на єдиному духовному просторі. Володимир зупинив свій вибір на візантійському православ'ї, і в 988 році хрестив Русь візантійським хрестом. На час прийняття християнства Русь уже була країною з самобутньою культурою. Високого рівня досягли ремесла, техніка дерев'яного будівництва, однак прийняття християнства багато дослідників вважають початком власне давньоруської культури.
Метою даної роботи є всебічне вивчення та узагальнення основних моментів у розвитку і становленні культури Давньої Русі.
Робота складається з вступу, основної частини, висновків та списку літератури.
Однак християнство, надавши сильне вплив на російську культуру, так і не змогло подолати народних витоків російської культури. Довгими роками на Русі зберігалося двовір'я: офіційна релігія, яка переважала в містах, і язичництво, яке пішло в тінь, але як і раніше існувало у віддалених частинах Русі, особливо на північному сході, зберігало свої позиції в сільській місцевості, розвиток російської культури відбило цю подвійність в духовному житті суспільства, в народному побуті. Язичницькі духовні традиції, народні у своїй основі, надавали глибоке вплив на весь розвиток російської культури раннього середньовіччя.
Християнізація Русі проявилася у всіх сферах життя:
була створена особлива форма обряду зведення на престол князя: якщо раніше він був просто главою племінного союзу, то тепер княжа влада була освячена Богом. Князь повинен був усвідомлювати свою відповідальність перед підданими, обумовлену високою божественної роллю;
відкрилися нові можливості для торгівлі з зовнішнім світом: Візантія і Європа з більшим бажанням йшли на контакт не з колишніми "варварами" або "скіфами", а з одновірцями;
після хрещення на Русі активно почали розвиватися писемність і "вчення книжкове". Християнство долучила країну до візантійської і західноєвропейської культур. Освіченість стала розглядатися як християнська чеснота.
Почалося активне будівництво храмів на кошти приватних осіб, народних громад і православного духовенства. У Києві до початку XII в. налічувалося до 600 церков, у Володимирі - більше 30. Культурними центрами християнської Русі ставали монастирі, яких до першої половини ХІІІ ст. було побудовано близько 70. Центром православної культури став Києво-Печерський монастир. Поступово тут була зібрана найбільша колекція давньоруських творів: ікони, вироби з дорогоцінних металів, шиття.
До монгольської навали православна церква на Русі не змогла остаточно вирішити задачу поширення свого впливу на територію всієї країни. Її структура перебувала в стані оформлення. Але за час, що минув з офіційного акту хрещення, православна віра все більше ставала невід'ємною частиною культури і духовною основою Русі. Сформувалося єдність мови, віри і влади, без чого згодом було б неможливе створення єдиної держави, а також його збереження в ході колонізації земель. Ця відкритість і синтетичність давньоруської культури, її потужна опора на народні джерела та народне сприйняття, вироблені всієї багатостраждальної історією східного слов'янства, переплетення християнських і народно-язичницьких впливів призвело до того, що в світовій історії називають феноменом російської культури. 2
Її характерними рисами є прагнення до монументальності, масштабності, образності в літописанні; народність, цілісність і простота в мистецтві; витонченість, глибоко гуманістичне початок в архітектурі; м'якість, життєлюбність, доброта в живопису; постійне биття пульсу пошуків, сумнівів, пристрасті в літературі. І над усім цим панувала велика злитість творця культурних цінностей з природою, його відчуття співпричетності всьому людству, переживання за людей, за їх біль і нещастя. Не випадково одним з улюблених образів російської церкви та культури став образ святих Бориса і Гліба, человеколюбцев, непротивленцев, які постраждали за єдність країни, які взяли борошно заради людей. Ці особливості і характерні риси культури Давньої Русі виявилися не відразу. У своїх основних іпостасях вони розвивалися протягом століть. Але потім, вже обливши в більш-менш усталені форми, довго і повсюдно зберігали свою силу. І навіть тоді, коли єдина Русь політично розпалася, спільні риси російської культури виявлялися в культурі окремих князівств, і незважаючи на політичні труднощі, на місцеві особливості, це все одно була єдина російська культура.