ПРИЄДНАННЯ ДО помісної церкви
Апостол Павло, звертаючись до церкви в Коринті, написав наступне: «Бо я від Господа те, що і вам передав, що Господь Ісус ночі тієї, як виданий був, узяв хліб, подяку віддав, переломив і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається; Це чиніть на спомин про Мене. Так само й чашу по вечері, і сказав: Ця чаша Новий Заповіт у Моїй крові Це робіть, коли тільки будете пити, на спомин про Мене. Бо кожного разу, як будете їсти цей хліб та чашу цю пити, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде. Тому, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої. Так же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є. Бо, хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули. Бо якби ми судили самі себе, то не були б судимі. Будучи ж судимі, караємось від Господа, щоб не бути засудженими зі світом »(1 Кор.11: 23-32).
Апостол Павло пише про причасті посеред голови про влаштування помісної церкви в г.Корінфе. Починаючи зі слів: «Будьте наслідувачами мене, як я Христу» (1Кор.11: 1) і закінчуючи свою думку словами: «Інше, як прийду» (1Кор.11: 34). Це означає, що Павло займався влаштуванням помісної церкви в Коринті. Він описував проблеми, які в ній були, і вчив про те, як все повинно функціонувати. І прямо посеред навчання про пристрій церкви Павло поміщає тему причастя. Чи є це випадковістю? Ні. Апостол Павло послідовно розкривав дуже важливу істину про причасті для віруючих в Коринті, яка не менш важлива і для нас з вами.
Перш за все, Павло говорить про причасті як про Боже повеління. По-друге, про те, що Ісус Христос зробив для нас Своєю смертю і воскресінням. І по-третє, також він говорить про тіло, як про Церкву і потім закликає нас, щоб ми відчували себе, тобто міркували - у що ми віримо. І останнє, апостол Павло говорить про наслідки віри або невіри, помилки.
Коли ми робимо все, як Бог заповідав, нас очікують хороші наслідки: нас наповнює Божу присутність, яке дуже цінно для кожного віруючого. По-друге, ми зціляємося і ходимо в Божественному здоров'я, а також ми сильні, а не немічні, і живемо довго. Якщо ж, навпаки, ми знаходимося в невіданні і невірі, ми перебуваємо в такому ж стані, як і весь інший світ. Багато людей, часто називають себе християнами, такими не є. Відповідно, їхнє життя повне пороку і гріха, хвороб, немочі і передчасної смерті.
Все хороше не відбувається в житті автоматично. Від того, у що люди вірять, залежить якість їх життя і їх порятунок.
Причастя - Божа заповідь
Причастя - це не просто рекомендація, рада. Причастя - це веління, заповідь. Ісус сказав: «Чиніть це», тобто робіть, виконуйте. Деякі християни не готові сприймати слово «заповідь», але в Новому Завіті є безліч заповідей, і це не означає, що прагнучи до їх виконання, ми опинимося під законом. Коли ми причащаємося, тим самим, усвідомлено, з повним розумінням, ми виконуємо наказ самого Господа Ісуса Христа, Його заповідь. І ця заповідь, той не робить нас рабами, але звільняє, робить здоровими і сильними, переможними.
Причастя - це залучення
Апостол Павло продовжує: «Я говорю вам як розумним; судіть самі, що кажу. Чаша благословення, яку благословляємо, чи не спільнота то крови Христової? Хліб, що ламаємо, чи не є прилучення Тіла Христового? Один хліб, і ми багато одне тіло; бо всі ми беремо участь в одному хлібі »(1 Кор.10: 15-17). Йдеться про Теле, Яке названо Церквою Господа Ісуса Христа. Що значить «долучатися»? Згідно словникам, це означає «приєднуватися, ставати учасником чогось, знайомитися, присвячувати себе чогось».
Приєднання до Христа
Апостол Павло пише, що причащаючись, тим самим ми сповіщаємо смерть Господню, аж доки Він прийде. Що це означає?
У посланні до Євреїв написано: «Він же (Христос) один раз на схилку віків, з'явився для жертвою знищити гріх» (Евр.9: 26). Ісус Христос прийшов у цей світ для дуже важливої місії: щоб не просто покрити, як це було в Старому Завіті, але знищити гріх жертвою своєю. Слово «знищити» говорить сама за себе.
В Євангелії від Матвія Ангел Божий сповістив, що коли Ісус народиться, Він врятує людей від гріхів їх, знищить гріхи жертвою своєю. Чи зробив Він це? Так! Але тоді чому ще стільки грішників на землі? Все питання в тому, долучилися люди до Христа. Долучитися означає приєднатися, стати учасником. Христос все зробив уже в достатній мірі, але приєдналися люди до цього? Чи знають вони про те, що Він зробив? Долучилися чи до Нього?
Залучення до спасіння
Головне, що зробив Ісус Христос - Він врятував людину від гріха. Все інше - добрі дари від Бога, благословення, є наслідком Його порятунку. Гріх - це стіна між людиною і Богом, відділення. І, перш за все, це відокремлення не від раю саду, немає від благословень, але від Самого Бога, Який створив Едемський сад. Знищення гріха означає, що між людиною і Богом немає більше розділяє їх «стіни».
У 1-му посланні до Коринтян написано: «А з Нього ви в Христі Ісусі, що став нам мудрістю від Бога, праведністю ж, і освяченням» (1 кор.1: 30). Бог не тільки послав Ісуса Христа в цей світ, але взяв все людство, всіх людей, від Адама до останньої людини на цій землі, яка народиться, і помістив їх у Христа.
Бог зробив Свою частину. Але є і наша частина. Коли апостол Павло писав «так відчуває себе кожна людина», він мав на увазі, щоб ми міркували, розбиралися, познайомилися, присвятили себе, щоб зрозуміти, що ми отримали, як віруючі і що повинні зробити. Наприклад, неспасенним людині, грішникові важливо розповісти, поділитися з ним доброю новиною, Євангелієм про те, що Бог у Христі Ісусі вже все зробив для нього, йому потрібно тільки прийняти це, як написано: «Якщо ти устами своїми сповідувати Ісуса Господом і серцем твоїм вірити, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся »(Рим.10: 9). Коли людина це робить, відбувається щось дуже велике і важливе: вчинене Богом приходить в життя людини, стає його надбанням. Людина народжується понад, рятується. І це саме велике чудо на землі! Така людина приєднує себе до спасіння, благословення і отримує те, що йому належало вже дві тисячі років.
Що стосується вже уверовавших людей, Апостол Павло пише в посланні до Ефесян: «... Згадуючи про вас в молитвах моїх, щоб Бог Господа нашого Ісуса Христа, Отець слави, дав вам Духа премудрости та відкриття для пізнання Його, просвітив очі серця вашого ... »(Еф.1: 16-18). Важливо, щоб віруючі знали, хто вони у Христі, що вони мають, і що можуть робити у Христі Ісусі. Щоб взяли вірою, долучилися, приєдналися до цього, щоб вчинене Богом прийшло в їх життя, стало їх надбанням.
Що означає знищення гріха?
У будь-якої дороги є дві узбіччя, в тому числі в християнстві. Одна з них: «Ми грішники, тому грішимо», інша: «Ми праведники, врятовані раз і назавжди, нам уже нема чого каятися і порятунок втратити неможливо». І те й інше суперечить Слову Божому. Ми не повинні впадати в крайнощі, але міркувати і розуміти, про що йде мова. Знищений гріх означає, що Бог простив нас, звільнив від влади гріха. Бог з нами, Він виправдав нас, викупив, Він не залишає нас, завжди вірний нам, незалежно від наших почуттів, Він живе всередині нас! Ми - його храм, як написано: «Вселюсь в них і буду ходити в них». Ми - носії Божого єства, яке всередині нас.
Якщо ми стверджуємо, що ми - все ще грішники, то цим ми говоримо, що Христос помер даремно, Його жертви недостатньо, Його Кров не в змозі очистити нас від усякого гріха. Це суперечить Писанню. Якщо ми стверджуємо, що ми - досконалі, що нам не потрібно покаяння, ми вже не помиляємось і все, що б ми не робили - це праведно, то цим ми також відкидаємо Слово Боже, яке говорить нам, що ми помиляємось. Апостол Іоанн пише нам, що якщо ми в покаянні сповідуємо наші гріхи, то Бог вірний і праведний, щоб гріхи нам простити, та очистити нас від усякої неправди.
Чому ми грішимо, якщо ми народжені від Бога і праведники у Христі Ісусі? Свого часу ми поговоримо і про це більш детально. Але ясно одне: якщо ми ображаємо один одного, свою дружину або чоловіка, робимо щось, що ранить кого-то, говоримо негативно на свою церкву, свого пастиря, але при цьому стверджуємо, що ми не винні, що Бог нас виправдовує все одно і нам не потрібно просити ні у кого вибачення - тоді ми обманюємося і знаходимося в омані.
«Для цього-то з'явився Син Божий, щоб знищити справи диявола", - написано в 1-му посланні Іоанна 3: 8. Коли питання гріха вирішене в нашому житті, тоді вирішуються і всі інші. Адам, коли він згрішить в Едемському саду, мав наслідки свого гріхопадіння. Він був відділений від Бога і втратив Едемський сад.
Коли ми звернулися, прийняли Христа і отримали прощення гріхів Його Йменням, у нас також є наслідки: повернення Божої присутності в наше життя, і повернення в «Едемський сад» - життя з надлишком, яку обіцяв Христос. Саме в такому порядку, а не навпаки. Дуже важливо правильно розуміти благодать Господа нашого Ісуса Христа, Який сказав: «Шукайте ж найперш Царства Божого й правди Його, а все це вам» (Матф.6: 33). А «Царство Боже не пожива й питво (матеріальне), але праведність, і мир і радість у Святому Дусі» (Рим.15: 17).
Приєднатися чи ні - це наш з вами власний вибір. Апостол Павло пише: «Чи ви не знаєте, що всі ми, хто христився у Христа Ісуса, у смерть Його христилися? Отож, ми поховані з Ним хрещенням у смерть, щоб, як Христос воскрес із мертвих славою Отця, так і нам ходити в оновленому житті. Бо коли ми з'єдналися подобою смерти Його, то повинні бути з'єднані і подобою воскресіння »(Рим.6: 3-5).
Мова йде не тільки про порятунок, але і про якість нашого життя. Павло каже, що ми повинні бути приєднані до того, що зробив Бог у Христі Ісусі. Чи не з'єднуй себе зі світом, з гріхом, з хворобою, що не ототожнює себе зі смертю, бідністю, прокляттям, знедолених. З'єднуй себе з Ісусом Христом, з Його перемогою і з тим, що ти маєш на Ньому!
«Бо кожного разу, як будете їсти цей хліб та чашу цю пити, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде» (1Кор.11: 26). Сповіщати смерть Господню - це свідчити, проголошувати, що Ісус Христос переміг гріх, смерть, диявола, пекло, хвороби, бідність і все прокляття! І ми покликані це робити до самого пришестя Христа.
Залучення до церкви
У книзі Діянь написано про те, як апостоли почали проповідувати різними людям: «Петро до них каже: Покайтеся, і нехай же охриститься кожен із вас у Ім'я Ісуса Христа на відпущення ваших гріхів; і отримаєте дар Святого Духа. Бо для вас ця обітниця (обіцянку) і дітям вашим і всім далеким, кого б тільки покликав Господь Бог наш. І іншими багатьома словами він засвідчував та вмовляв їх, говорячи: Рятуйтесь від цього лукавого роду »(Дії 2: 38-40). Іншими словами, не ототожнюється з системою цього світу, біжіть, рятуйтеся - є місце безпеки, територія Божого Царства. «Отже, ті, хто прийняв його слово, охристилися, і пристало до них того дня душ тисяч зо три тисячі» (Дії 2:41).
Далі описується життя перших християн, повна радості і веселощів, чудес і знамень. Вони перебували в науці апостольській, спілкуванні, молитвах і в ламанні хліба. Закінчується ця глава наступними словами: «І щоденно докладав спасаємось до Церкви» (Дії 2:47).
Церква нікого не рятує. Церква свідчить про Спасителя Ісуса Христа. Рятує тільки Христос, і написано, що немає іншого імені, яким ми маємо спастися. Бог зробив і робить Свою частину. В духовному світі щось відбувається, коли рятуються грішні люди. Бог кожного врятованого, народжену згори людини приєднує до церкви. Але так само, як і в випадку з порятунком, є наш вибір, наша частина в тому, щоб приєднатися до помісної церкви.
Приєднання до помісної церкви
«Бо як тіло одне, але має багато членів, і всі члени тіла, хоч їх і багато, становлять одне тіло, - так і Христос. Бо ми всі одним Духом хрестилися в одне тіло, юдеї, чи греки, чи раби, чи вільні, і всі ми напоєні одним Духом. Бо тіло не є один член, а з багатьох »(1 Кор.12: 12-14) - пише апостол Павло. Дух Святий веде людей в конкретну помісну церкву. Церква - це не віртуальне суспільство або створення. Церква - це реальні і конкретні люди, народжені від Бога, які існують в кожному місті, селищі, селі.
Що означає «хрестилися в одне Тіло»? Це означає - занурилися повністю, як це відбувається при водне хрещення, коли ми як би зникаємо з поля зору, занурюючись у воду. Дух Святий приєднує до церкви, занурює нас в церкву, щоб нас не стало видно. І ось тут починаються складнощі з нашим тілесним мисленням. «А як же я?» - думають люди. - «Як же мої здібності, думка,« моє обличчя »?» І т.д. Нікому не потрібно наше обличчя, наша індивідуальність, наше «я», або «особа церкви» в якихось окремих служителів або церковних проектах. Бог формує Своє Тіло для того, щоб у всьому було видно Христос.
Апостол Павло пише Галатів: «Діти мої, для яких я знову в муках народження, доки не відіб'ється в вас!» (Гал.4: 19). Для багатьох це дуже складний процес. Зачіпаються наші характери, які рано чи пізно виявляються. Якщо якихось людей не помітили, не приділили достатньо уваги, не задіяли їх в служінні, з'являються образи, претензії. Але істина в тому, що ні пастир, ні служителі не роздають служіння в церкві. Пастир може запропонувати, попросити щось зробити в церкві, послужити, і це відповідає Писанню. Але до основного служінню закликає Бог, як написано: «Є різниця між дарами милости, Дух же той Самий і служіння різні, а Господь один і той же; різниця й між діями (різні види діяльності), а Бог один і той же, в усіх робить усе. І кожному дається виявлення Духа на користь. А все оце чинить один і той Самий Дух, уділяючи кожному осібно, як Він хоче »(1 Кор.12: 4-7,11).
Часто люди, які раніше перебували в якихось партіях, організаціях, з такими ж ідеями приходять і до церкви, вважаючи себе «видатними діячами». Але Дух Святий починає вести віруючих так, щоб їх вже не було видно. Ісус сказав одного разу: «Якщо пшеничне зерно, впавши в землю, не помре, то залишиться одне; а якщо помре, то принесе багато плоду »(Ін.12: 24). Якщо тільки ми пропустимо Ісуса Христа вперед і дозволимо Богу діяти через нас, дари Божі, служіння і дії Духа Святого проявляться на благо всім. Бог творить Свою Церкву з різних духовних дарів, а не з людських душевних здібностей, хоча і задіє наші здібності.
Але мета Божа, щоб в кінцевому рахунку, ми бачили Христа у всій Його повноті, як написано: «Ви маєте повноту в Ньому». Коли Ісус Христос був на цій землі, Він був відповіддю для людей. Кожен, хто приходить до Нього, отримував своє чудо, свою допомогу від Нього. І такий же Бог бачить сьогодні Свою Церкву - Тіло Христове на цій землі.
Наскільки висока наша ступінь з'єднання з церквою? Наскільки ми приєднали себе до помісної церкви? Наскільки радості церкви є нашими радощами, а її печалі - нашими печалями? Ми - Тіло Христове, або випадкові люди, як перехожі в помісної церкви?
«Так же людина випробовує себе ... розмірковуючи про Тіло Господнє" - пише Апостол Павло. Кожен раз, коли ми беремо хліб і чашу Господню, ми проголошуємо своє приєднання до помісної церкви. Нехай Бог допоможе кожному учавствовать в причасті гідно!
Бог творить на землі Свою церкву, Свою Наречену, яка буде з Ним всю вічність! Давайте робити свою частину, приєднуючи себе до помісної церкви, в яку Бог помістив нас! Давайте дозволимо Богу змінювати нас, щоб зробити нас усіх учасниками великих і славних справ Божих, які Він творить на цій землі!