Ось уже понад 80 років віруючі вшановують преподобного Матфея Яранськ як народного заступника і швидкого заступника до Господа за всіх його поминає. І для мене було справжнім дивом - хоча комусь може здатися і несуттєвим обставиною, - коли я дізнався після дияконської хіротонії, що висвячував мене владика Євген, архієпископ Верейський, був на прославлянні угодника Божого землі Вятської - преподобного Матфея Яранськ. А адже саме преподобному Матвієм, «випадково» опинившись в його каплиці, я молився про зміцнення понад напередодні своєї хіротонії.
У житті немає випадковостей, все рухає всеблагої Промисел Божий. І святі - це наші вірні помічники. Вони допомагають нам не тільки молитвами і клопотанням перед Господом, але і своїм прикладом, бо з земного життя кожного святого можна почерпнути для себе багато повчального, тому що життя кожного з них є Христову Євангелію, а воно, за словами апостола Павла, «сила Божа на спасіння кожному, хто вірує »(Рим. 1: 16). А земне життя преподобного Матфея Яранськ, чудотворця, припала почасти й на гіркий період історії нашої Вітчизни, коли Господь випробовував віру кожного перед загрозою гонінь і смерті від богоборчої влади.
Ще до війни народним ретельністю було складено «Життєпис ієромонаха Яранск-Пророчіцкого монастиря отця Матфея». Воно оповідає про шляхи святого, хоча багато в його долі залишається таємним.
Безтурботне дитинство обірвала раптова смерть батька. Митрофана віддали навчатися башмачні ремеслу. Але він не став башмачником, а через якийсь час надійшов прикажчиком до відомого Вятському купцеві Столбова, у якого прожив 18 років. Юнак з Божою допомогою я перевищував в торговому справі. Господар довіряв помічникові ведення важливих справ і згодом при його підтримці молодої прикажчик завів свою невеличку справу.
Понад вісім років трудився батько Матвій в Олександро-Невському монастирі. Уже в ці роки до нього почала приходити популярність і любов народу. До батюшки часто стали звертатися за порадою і розрадою. За смирення він брав приходять ніби знехотя, намагаючись відіслати до настоятеля або до когось із братії, вважаючи їх більш гідними. Але наполегливих батюшка відкидав. Відомий такий випадок. Одного разу до нього з цікавості прийшла прихожанка і стала наполегливо дознаваться: що з нею буде найближчим часом? Батько Матвій слухав не перебиваючи, але все мовчав. Парафіянка дивувалася: всіх приймав привітно, з усіма розмовляв, а з нею мовчить. Вона в душі навіть сердилася на нього, але не йшла, бажаючи почути про своє майбутнє. Батюшка встав, підійшов до неї, простягнув в руці три сухарики: «Іди з Богом. Ось твоє майбутнє. Так молись, не лінуйся ». Навіть не благословивши, повернувся і пішов в іншу кімнату. Відвідувачці нічого не залишалося, як покинути келію старця. Але вона все думала, що ж означають три сухаря. Незабаром з нею сталося нещастя: згорів будинок і всі будівлі. Залишилася вона з тим, у чому вискочила з вогню. І протягом трьох років харчувалася ім'ям Божим, тобто збирала милостиню по селах і селах. І тільки тоді зрозуміла, що таким чином прозорливий батюшка передрік біду, про яку, мабуть, прямо сказати не наважився, щоб в душі не посіяти гнів і нарікання на волю Божу.
Храм Анни Пророчиці Яранськ Пророчіцкого монастиря
У 1899 році в 10 кілометрах від Яранськ, в маєтку покійної купчихи Ганни Дмитрівни Бєляєвої, був закладений новий чоловічий монастир. Головний його престол освятили в ім'я праведної Анни Пророчиці. Його будівельником і настоятелем був призначений ієромонах Ніл, людина богоугодного життя, який залишив про себе згодом добру пам'ять.
На частку пан-отця Нила випало багато праць за первісним облаштування Пророчіцкой обителі. Він ввів відправлення служб за зразком пустельних монастирів і, подаючи приклад братії, невтомно працював сам, незважаючи на те, що був слабкий здоров'ям.
На допомогу батькові Нілу і був відправлений ієромонах Матфей. У Пророчіцком монастирі батькові Матвієм довелося багато працювати. Крім здійснення щоденних богослужінь і треб він виконував келійні обов'язки у хворого настоятеля: топив печі, що кипить самовар, стежив за чистотою.
У 1902 році пан-отець Нил помер. Новому тимчасовому настоятелю ієромонаху Пахомию (Кедрову) батько Матвій задовго передбачив отримання святительского сану і разом з цим багато скорботи і смутку. Дійсно, пізніше батько Пахомій був хіротонізований на єпископа Чернігівського і Ніжинського, а в 1920-1930-ті роки неодноразово піддавався необґрунтованим репресіям.
Люди, які знали батька Матвія в Яранськ період його життя, згадували, що це був благовидий старик, зростання нижче середнього. Він був блідий і худий, але, незважаючи на це, особа його і в старості не втратило колишньої привабливості і приємності. Волосся були довгі, кучеряві і сиві, борода і вуса - чорні, пізніше з сивиною. Очі, розумні, проникливі, пронизували душу людини наскрізь. Прагнення жити странніческіх, досягаючи внутрішнього монашества увагою до себе і мовчанням, наклало відбиток на його поведінку. Він постійно тяжів до усамітнення, був мовчазний, ходив, опустивши голову, занурений в молитву. Порожніх розмов не вів, уникав жартів і сміху, дозвільного проведення часу. З відвідувачем не говорив зайвого, поверxностного, а тому міг здаватися непривітним. Цікавість вважав одним з найтяжчих гріхів. У вживанні ж їжі дотримувався крайнє утримання, приймаючи її тільки для того, щоб підтримати сили. І тому в останні роки його часто турбували сильні болі в шлунку. Комфорт та підтримку батько Матвій знаходив виключно в молитві.
Старече служіння отця Матвія почалося з окормлення братії Анно-Пророчіцкого монастиря. Кожен з її насельників перевіряв старця свою душу і завжди отримував напоумлення і молитовну допомогу. Старець був переконаний, що першопричина душевного і тілесного розлади людини криється в порушенні заповідей Христових, і в якості основного засобу для виправлення пропонував щиросерде покаяння в гріхах і прилучення Святих Таїн.
Завдяки своїй високій чернечому життю батько Матвій сповнився найбільшого дару благодаті - християнської любові, а її наслідком стали в ньому і інші рясні дари: духовне міркування, прозорливість і - як наслідок - дар зцілення духовних і тілесних недуг.
Згодом обитель зростала, в 1917 році там воювала 31 чернець і 45 послушників. Здавалося, ніщо в тихій провінції не віщувало бурі, але старець передбачав: «Гряде скорботу велика, але через неї очиститься народ, переродиться. На крові мучеників зросте древо святості, від якого будуть харчуватися багато і наситяться ».
Революція поклала початок небаченому в історії гонінню на Православну Церкву. В цей час, коли духовні чада попереджали про небезпеку, що загрожує його життю, з вуст старця можна було почути слова: «Що вони мені зроблять? Я монах. Позбавлять майна? Я вже заздалегідь відрікся від нього. Засудять на вигнання? Я і без того не належу світу і землі. Позбавлять життя? Для мене життя тільки позбавлення і подвиг боротьби, страждання і зовсім не насолода. І я вже і сам все життя свою присвятив Богу. Словом, я монах! Що мені зроблять? »
У 1918 році Анно-Пророчіцкій монастир був скасований, його майно націоналізовано. Монастирські насельники змушені були розійтися по містах і селах. У колишній обителі залишилися лише деякі з братії, які вирішили займатися сільським господарством і створили товариство «Дослідне поле».
Вигнаний ж з монастирського скиту батько Матвій у свій час знаходив притулок в селі Велика Рудка Шарангской волості Яранськ повіту (нині Нижегородської області), але останнє земне пристановище він знайшов в селі Ершово Біляївської волості, що розташовувалася за милю від колишньої монастирської пасіки. Місцеві жителі, глибоко шанували батька Матвія за його богоугодне життя, побудували йому на своїй землі невелику келію-хатинку, де він, проживши більше восьми років, і закінчив свій земний подвиг. Молитися старець ходив в сусіднє село Бєляєвське, в побудовану в 1893 році дерев'яну церкву в ім'я святителя і чудотворця Миколая.
Старець смиренно ставився до гонінь безбожної влади і позбавленням, які він вважав попущением Божим, посланим понад випробуванням за гріхи людські.
За порадою і допомогою до нього йшли жителі різних губерній - Нижегородської, Костромської, Пермської, з Удмуртії, Татарії, з інших місць. Збереглося безліч свідчень про чудеса, скоєних старцем.
Єпископ Нектарій (Трезвінскій)
Якось раз прийшла до батька Матвієм жінка за порадою і каже: «Як мені краще помолитися, щоб померла моя дочка? Вона у мене каліка, спереду і ззаду - горби. І схожа на жабу. Допоможи і помолися, батюшка, щоб Господь її прибрав, адже у мене, крім неї, ще троє ». Зі скорботою в серці вислухав старець слова матері. Довго мовчав, чекаючи, мабуть, її каяття у скоєному, а потім сказав: «Молодиця, дівчину не ізбивается - це буде ваш поілец і годувальник». Ось так небагатослівно передбачив батько Матвій подальшу долю дитини і його батьків. Незабаром після відвідування горби у дівчинки стали розправлятися, дитина росла і зміцнювався, і в подальшому дійсно сталося так, що йому своїх батьків довелося догодовувати і допаювати до смерті і з честю поховати.
Відомий і такий випадок, розказаний мешканкою села Марамзи: «Одного разу у мене заболіло особа, з'явилися на ньому корости, та такі глибокі, що в деяких місцях набула гнити м'ясо. І я пішла до батюшки. Він мене прийняв. Напоїв чаєм. А потім подає флакончик зі святою водою: "Мочи, і все пройде. Треба тільки вірити ". А я до цього неодноразово вмивалася святою водою, але було після цього ще гірше. Але не послухатися не посміла. І після трьох разів вмивання хвороба припинилася ». Збереглося безліч і інших свідчень чудесної допомоги преподобного Матфея.
В останні години життя батька Матвія його вірні духовні діти не відходили від його постелі. Вони і стали свідками блаженної кончини улюбленого батюшки. Старець тихо і лагідно молився про прощення своїх гріхів, про спасіння своїх чад, як раптом він, немов когось побачивши, весь зібрався, ліва рука швидше стала перебирати кісточки чіткий, а правою він ревно став хреститися, спрямувавши погляд на ікону Спасителя, і чітко, абсолютно не старечим, деренчливим голосом, а молодим і дзвінким, тихенько, але ясно і чітко заспівав: «Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя дарував!» Ледь закінчивши спів, він зробив хресне знамення, і права рука його так і залишилася лежати на лівому п ече. Разом з останніми словами пасхального, радісного піснеспіви і з хресним знаменням полетіла душа його в небесні оселі до воскреслого із гробу Христа Життєдавця, туди, куди прагнула завжди. Це відбулось 29 травня 1927 року, в середу, в день віддання свята Пасхи Христової.
Його похорон перетворився на багатолюдний хресний хід. Ще за життя старець пророкував, коли духовні діти запитували, де і як його поховати: «Не турбуйтеся про це, як так на чому везти. Я ногами піду в Яранск ». Ці слова справдилися в точності. Після відспівування труну з хрестом, хоругвами і запаленими свічками обнесли навколо храму, і багатотисячна процесія рушила в Яранск. Похоронне хід розтягнулося чи не на версту. Все це нагадувало швидше перенесення мощей, ніж звичайне поховання. Ударом великого дзвону на дзвіниці Троїцького собору зустрів місто сумне хід. Все міське духовенство з хоругвами і іконами вийшло назустріч процесії. Труну внесли в Троїцький собор, вирізнявся від запалених свічок і панікадил, де відслужили панахиду.
З собору хресний хід направився на міське кладовище. Тут, поруч з цвинтарної Вознесенської церквою, і був похований старець Матфей.
Відразу після смерті праведника на його могилі за молитвами віруючих стали відбуватися чудеса і зцілення. Бачачи все зростаюче побожне ставлення до могили ієромонаха Матфея, православна громада Успенського собору міста Яранськ вирішила поставити над могилою капличку з іконостасом і надгробком, яка незабаром і була споруджена. Тоді ж було визначено щорічно в день Успіння преподобного - 16 (29) травня - проводити біля могили урочисте моління.
Навесні 1936 року в Яранск прибув новий єпископ В'ячеслав (Шкурко), який також доклав чимало сил для увічнення пам'яті вятського подвижника. За його велінням могила старця була упорядкована, а в капличці з'явилася невгасима лампада. Ймовірно, тоді ж була складена перша редакція «Життєписи батька Матвія», розійшлася в безлічі рукописних списків.
Особливо сильною була допомога батька Матвія в роки Великої Вітчизняної війни. До місця спочинку народного заступника йшли солдатки, чиї чоловіки билися на фронті, невтішні вдови, батьки, у яких діти пропали в тюрмах і таборах, поранені і хворі, віруючі і невіруючі - словом, все хто потребував розради і зцілення від духовних і тілесних недуг .
Деяким батько Матвій був і видимим чином. Так, в роки війни одна сім'я залишилася без засобів до існування. І зневірена мати, на руках якої було кілька дітей, прийшовши на могилу благодатного старця, стала слізно молитися, просячи порятунку від голодної смерті і від того, щоб утриматися від злодійства. Після напруженої молитви вона як би впала в забуття, але бачить, як між дерев йде старець, а за плечима у нього великий рюкзак. Підійшов до неї, віддав їй поклажу і каже: «Харчуйся сама і питай діток». Від радості і несподіванки вона не запитала його імені. А коли прийшла до тями, то, скільки його не шукала, старця не було. Тільки після війни, побачивши фотографію, вона визнала на ній того старця, що врятував їх від голоду.
У роки застою в дні пам'яті старця на цвинтар не пускали: щільним оточенням стояла міліція. Але все одно за кілька днів до дня пам'яті батька Матвія в місто стікалися люди, ночували по десять чоловік в будинку, проникали на кладовищі, хто як міг. Тоді влада вирішила розкрити поховання, вилучити мощі старця, сподіваючись, що до порожньої могили ходити не будуть. Однак зробити цього не вдалося, і могилу батька Матвія просто залили цементом.
За молитвами батька Матвія Господь творить чудеса і сьогодні.
Преподобний отче Матфее, моли Бога за нас!
Підготовлено за матеріалами: