Спеціаліст по Таїланду і Лаосу, колишній співробітник Інституту сходознавства АН СРСР, відома в творчих колах поетеса Ольга Кисельова отримала духовне ім'я в 1978-му році.
Я тоді тільки пішла навчатися, а він уже закінчував інститут. І коли ми стали зустрічатися, він мені багато розповідав про вегетаріанство, Бхагавад-гіти. Всеволод був дощенту вченим, він був віруючою людиною, я думаю, що він був вайшнава. Цікаво те, що Сева Сіменцов розповів мені про гіті в 1965-му році, коли Шріла Прабхупада з Індії на вантажному судні «Джаладута» відправився через Атлантику проповідувати свідомість Крішни в Америку.
Отже, я була сходознавцем, цікавилася Сходом, Індією і Бхагавад-Гітою. Ця книга мене цікавила в будь-яких виданнях. Я читала її в бібліотеках, шукала і купувала різні видання в магазинах. Справа була не в професії, адже не всі сходознавці цікавляться цією священною книгою. В основному всі ми були невіруючими, але у нас були нахили до містики, яка тоді була заборонена, тому все їй цікавилися, це було модно. Перший відомий йог Зубков теж був викладачем в моєму інституті Азії і Африки. Це була друга в Росії хвиля моди на Схід. Перша була ще за царя. Уже з'явилися книги Вівекананди, Рамакрішни і інші варіанти йоги, але справжню йогу тоді ще ніхто не знав.
Коли в Москві відкрилася перша книжкова виставка, я опинилася серед перших запрошених на неї. Але, незважаючи на всі достаток виставлених книг, мені здавалося там все нецікавим, хоча я і була завзятою книжниці. У нашого покоління інтерес до філософських або релігійних книг був чисто умоглядним. Бхагавад-Гіту ми сприймали як філософську книгу, хоча розуміли, що мова в ній йде про Бога. Але, так як ми цікавилися пізнанням істини, нам все ж було цікаво дізнатися про Особистості Бога, тим більше що в Бхагавад-гіти все було аргументовано, і відчувалося, що це справжнє знання. Але я не занурилася в цю науку до тих пір, поки не зустріла духовного вчителя і не відчула його особистого впливу, до цього я не могла по-справжньому зрозуміти вірші Гіти. Я думаю, що особистість має величезне значення, як в житті людини, так і в історії всього суспільства. Для мене поняття демократії не дуже прийнятно, я вважаю, що у керівництва не повинно стояти безособове суспільство, повинна бути особистість, яка може бути демократичною. Тільки особистість може нас привести до досконалості.
- Каша неймовірна, смак гречки особливий. Що це таке.
Він відповів, що це Прасад. Дуже тактовно і тонко став мені проповідувати, даючи можливість зрозуміти все самій, навіть часто ухиляючись від прямих відповідей. Пам'ятаю, як одного разу я підійшла до нього і сказала:
- Пам'ятається, Ви говорили мені про якусь мантру, але до сих пір Ви так і не сказали нічого про це, що це за мантра!
- Ви знаєте, я відчуваю, що Вам потрібно ще раз прийти сюди, і ось тоді я розповім, що таке мантра.
Але і вдруге він нічого не сказав про мантре. Мій інтерес посилювався, і я стала спілкуватися з іншими відданими.
Сурья дас і Крішна деви сказали мені, що я, напевно, буду відданою, але я відповіла, що як людина вільна не зможу ніколи дотримуватися їх принципи. Я по суті людина, дійсно, вільний і можу сказати, що в свідомості Крішни я тільки з однієї причини: тому що мені дуже і дуже подобається співати Харе Крішна.
Розумію, що в нашому русі зараз люди можуть бути дуже різні, тому відчувають вони себе теж по-різному, у них можуть бути різні мотивації, кому-то, може бути, і потрібні своєрідні шори на очі, правила і рамки. Але, врешті-решт, ми знаємо, що всі ми вийшли з одного джерела і до нього ж і повернемося.
У Свідомості Крішни об'єдналися абсолютно різні люди, з різною культурою, різним минулим, з різними сімейними традиціями. Я ще ніде не бачила організації, яка могла б об'єднати таку кількість абсолютно різних людей. Це духовна організація, а духовність знаходиться за межами просто культурних, сімейних або релігійних традицій. Ми тут всі перемішані. Але ми відчуваємо свободу, тому не заважаємо один одному. Це те, що шукали хіпі. Мій чоловік був главою хіпі в Росії. Нам подобалося бути вільними, розумними, які шукають. Багато людей тоді приходили і йшли, контингент постійно змінювався. Але я думаю, що Крішна залишився у багатьох в серце. Безліч людей щиро шукають Бога, але вони ще не можуть зрозуміти, що Бог у них в серці, або вони не можуть зрозуміти, що таке смирення, духовні якості.
Я, наприклад, не можу зрозуміти, чому в нашому суспільстві іноді відбуваються неправильні речі, але мене тримає тут солодкий смак оспівування Святого Імені. Іноді я думаю, як зробити зрозумілою для людей духовне життя, і приходжу до висновку, що коли людина відчує кожною клітинкою свого тіла, що він є душа, коли він переживе це на собі, тільки тоді він реалізує розуміння духовного життя. Шріла Прабхупада хотів, щоб ми розвивали це рух для того, щоб незрозуміле ставало зрозумілим. Я думаю, що найголовніше - це якісне повторення мантри. Ще можна практикувати йогу, вправи на розслаблення, щоб заспокоїти розум.
У 1979-му році у Якова Маршака (сина відомого Самуїла Яковича Маршака), в його великій квартирі проходила друга ініціація і навіть вогненна церемонія. Щоб почався приїхали віддані з Риги, всі отримали духовні імена. Махамантру, Лакшмі, Махешвара, Рамабхакта, я і Дхіра Лаліта, яка була добре знайома з відомим музикантом Сахаровим з групи Стаса Наміна. Зграї Намин тоді теж повторював Харе Крішна. Я пам'ятаю, як всі ми завжди відчували щастя, радість, розкутість і завжди сміялися.
Втретє, коли приїхав духовний вчитель, ми зустрілися на квартирі, він вчив нас співати кіртан, а ми зовсім не могли підспівувати: перші віддані не могли співати. Він подивився на нас з співчуттям і сказав, що все це поступово прийде. «Дуже скоро ви будете і співати, і танцювати, ви не зможете сидіти». Ми слухали його і не могли повірити, що зможемо запам'ятати всі ці пісні, але, дійсно, все прийшло, і ми змогли все це зрозуміти.
Коли все почуття будуть мені слухняні І розум зосереджений на Всевишнього, І Крішну тіло кожною клітинкою почує, Тоді пульсацію його зможу я слухати.
Душа піде до нього в благої знемозі, І я піду тоді!
Прийми мене в Своїй блаженному будинку.
Премаваті деви даси
(З книги Чайтанья Чандри Чарана Прабху "Як я прийшов у Свідомість Крішни")