Розділ 1. Теорія культури.Термін «культура»
Всього кількість годин -6,2 лекції, 1семінарское заняття
Тема 1.1 Предмет культурологи та її местов системі гуманітарного знання
Цілі: - Дати поняття про основні етапи розвитку культурологи як науки; про різноманіття використання терміна культури і її розуміння в різні історичні періоди;
- розвинути знання про предмет культурологи, її методах, розвинути уявлення про роль культури в суспільному прогресі.
1. Вступ. Поняття терміна «культурологія».
2. Значення слова «культура».
3. Культура як система.
4. Функції культури.
Явища культури вивчає безліч наук: археологія, етнографія, історія, соціологія, філософія та ін. Кожна з них створює певне уявлення про культуру як предмет свого дослідження, і «образ культури» в різних науках виглядає по-різному. Це пояснюється специфічними інтересами конкретних наук і різноманітністю світоглядних позицій, з яких розглядається культура.
КУЛЬТУРОЛОГІЯ - це наука про форми і типах культури, про ті механізми, які лежать в основі взаємодії культури, суспільства і людини. Культурологію цікавить культура не тільки в своїх емпіричних уявленнях (мистецтво, релігія і т.п.), а культура як така, як феномен суспільного життя в цілому. Іншими словами, культура є основним предметом цієї науки.
Римський державний діяч і письменник Марк Порцій Катон (234-149 рр. До н.е.) написав трактат про землеробстві, назва якого по латині звучало так - агрикультура. Він присвячений не просто обробці землі, а саме догляду за ділянкою, що передбачає не тільки обробіток грунту, але ще особливе душевне ставлення до неї. Отже, слово «культура» ще на перших порах вживання означало не тільки спосіб обробки землі, Нои шанування, навіть поклоніння. Не випадково існує і родинне слово «культ». Мабуть, з часом слово «культура» перейшло на позначення всього комплексу традицій і життєвого укладу людей і суспільства. Ми приходимо до висновку, що термін «культура» спочатку багатозначний. Необхідно знати основні підходи визначення поняття «культура», існуючі в науковій літературі. Їх три: антропологічний, соціологічний і філософський.
Суть першого: визнання рівноцінності всіх культур на землі і самоцінності культури кожного народу, на якому б етапі свого розвитку він не знаходився. Будь-яка культура, як і будь-яка людина, унікальна і неповторна. У світі існує безліч «локальних» культур, кожна з яких містить свої цінності і має своїм рівнем розвитку.
Суть другого: виявлення специфічних ознак культури. Тут культура трактується як фактор організації і утворення життя будь-якого суспільства. При цьому мається на увазі, що в кожному суспільстві існують деякі культуротворчі сили, що направляють його життя по організованому, а не хаотичного шляху розвитку. До них відносяться міцні вірування, цінності і норми поведінки.
Суть третього. Даний підхід до культури має свою специфіку. Більшість людей вважає, що знає значення поняття «культура», але при спробі його визначити, виявляє, що по суті нічого не може сказати. Справа в тому, що філософський підхід не обмежується описом або перерахуванням явищ культури. Він передбачає проникнення (за допомогою мислення, розуміння) в їх сутність. У філософської трактуванні поняття культури існує як би два підходи розкриття її сутності.
1. Культура - це щось рукотворне, друга природа, створена людиною. Зрозуміти сутність культури можна лише через призму діяльності людини. Культура не існує поза людиною, вона спочатку пов'язана з його трудовою діяльністю, зі становленням самої людини. (Вітчизняні дослідники: В.М. Межуєв, Е. С. Маркарян, Л.Н. Коган).
2. Римський оратор і філософ Цицерон (1 ст. До н.е.) використовував це слово в застосуванні до духовності. Філософію він вважав культурою духу або розуму. У німецькій, а потім і російської філософської традиції Х1Х - початку ХХ ст. Набуло поширення поняття культури як результату не всієї діяльності людини, а лише тієї, що пов'язана з пошуком сенсу, відкриттями духу (Кант, Шиллер, Гегель, Н.А. Бердяєв, П.О. Сорокін та ін.) Іншими словами, під культурою розуміється лише діяльність в сфері духовного життя.
3. Отже, приходимо до висновку про те, що культура має відношення буквально до всіх сторін людського життя. Культура - це результат всієї і всякої (виробничої, інтелектуальної, духовної) діяльності людей за час їх існування на планеті Земля. Це живий, єдиний організм. Це система.
Таким чином, друге питання розуміння феномену культури - це розуміння її як системи. Особливості даної системи: їй невластива чітка внутрішня організація, кордони культурних явищ широкі і невизначені. Розподіл на види і роди умовні. Але їх потрібно знати.
1.В залежності від роду діяльності людей культуру ділять:
- на матеріальну - культура праці і матеріального виробництва, побуту, місця проживання, фізична культура і т.п .;
- на духовну - інтелектуальна, моральна, художня, правова, педагогічна, релігійна і т.п.
2.Якщо за основу береться носій культури. то її поділяють:
- на світову - синтез кращих досягнень усіх національних культур різних народів, що населяли і населяють Землю;
3.В відповідно до конкретних носіями виділяються види культури. міська, сільська, професійна, молодіжна, класова, станова, сімейна, окремої людини.
4.Общепрінятим вважається виділення народної (непрофесійної, фольклорної) і професійної (елітної, масової) культури.
5.Есть види культури, які не можна віднести ні до матеріальної, ні до духовної. Це так зване вертикальне перетин культури, що пронизує всю її систему - економічна, політична, екологічна та естетична культури.
4.Основние функції культури:
1.Человеческая, або гуманістична. Це функція формування самої людини, його духовності;
3. пізнавальна (гносеологічна). Культура, накопичуючи досвід і знання, дає можливість пізнання і освоєння світу;
4. регулятивна (нормативна) - дає настанови, норми і правила поведінки. Підтримується мораллю і правом;
5. семиотическая (знакова) - дає можливість опанувати знаковою системою тієї чи іншої культури, а значить, розуміти культури і вільно жити в ній. Мова - найважливіший знак культури. Специфічні мови культури - музика, живопис, мови ЕОМ і т.п .;
1) загальнолюдські, або загальнозначущі, - цінність життя, сім'ї, продовження роду, любові, дружби;
2) локально-групові - конфесійні цінності (християнські, мусульманські та ін.);
4) індивідуально-особистісні - предмети та ідеї, відповідні смакам і схильностям кожної людини, відібрані з тих, що є в навколишньому його соціокультурному середовищі.
Такий поділ, звичайно, умовно. Культурні цінності не залишаються в суспільстві нерухомими. Змінюється людина, суспільство, змінюються і переваги, смаки.
Епоха Ренесансу, що почалася в 14-15 ст. в Італії. Під цим терміном розумілося тоді нове народження, повторне відкриття античної спадщини. Сьогодні Відродження розуміється як форма культурного підйому через звернення до класичної давнини. Відродження пов'язане з переворотом в світогляді європейців 14-15 століть, що стався під впливом нового прочитання античності.
У 18 ст. гегемоном духовного життя Європи стає Франція, а прапором - Просвітництво, віра в можливість прогресу на основі раціонального перетворення суспільства. Головна ідея просвітителів - це віра в силу людського розуму, тому в діяльності просвітителів важливе місце займає критика релігії, церкви, які перешкоджають вільному розвитку людини. Просвітителі вважали, що головна причина людських нещасть полягає в невігластві людей. Отже, для усунення всіх лих необхідно просвіщати людей, - звідси сама назва епохи. Епоху Просвітництва часто називають століттям філософії, і, дійсно, в цей час саме вона, а не релігія, відіграє провідну роль в духовній культурі суспільства. У концепції Ж. Руссо не виключається взаємозв'язок культури і цивілізації, однак цивілізація розглядається як штучний світ, створений діяльністю людей. За Руссо, до культури відноситься лише власне людське в цивілізації, а саме все те, що має розумну підставу.
Дану тему ми розглянемо на наступній лекції.
1. Що вивчає культурологія як наука?
А) художня творчість;
В) Інтелектуальну і духовну культуру;
Г) генезис, форми і типи культури, її функціонування в суспільстві;
Д) норми і правила поведінки в суспільстві.
2.Каково етимологічно перше значення терміна «культура»?
а) громада, місто, держава;
Б) обробіток, обробка, догляд, поліпшення, виховання;
В) удосконалення людського роду;
Г) вміння мислити, міркувати;
Д) традиційне ведення господарства.
3. Які основні підходи до визначення поняття «культура» прийнято виділяти?
А) природничо-науковий, психологічний, біологічний;
Б) історичний, політичний, економічний;
В) антропологічний, соціологічний, філософський;
Г) соціокультурний, естетичний, антропологічний;
Д) екологічний, економічний, соціологічний.
4. Хто з учених дав перше наукове визначення культури?
5.Какое з пропонованих визначень культури найбільш повно розкриває її сутність?
А) результат всієї людської діяльності;
Б) щось культове, чому природно поклонятися;
В) встановлений або прийнятий порядок поведінки, хороші манери, уміння поводитися;
Г) освіченість і досконалість смаку;
Д) високий рівень розвитку чого-небудь.
6. У якому з наведених поділів культура не підсистеми критерієм є рід діяльності людей?
А) світова і національна;
Б) міська, сільська, професійна, молодіжна і т.д .;
В) матеріальна і духовна;
Г) економічна, політична, екологічна, естетична;
Д) мову, знання і переконання, цінності, ідеологія.
7. Які з перерахованих функцій культури є основною, яка формує всі інші?
Г) гуманістична, человекоформірующая;
8.Что можна назвати культурними цінностями?
А) те, що підносить людину над біологічними обставинами його буття;
Б) явища культури, які в даний період часу приймаються як найбільш значущі для життя даного суспільства;
в) щось культове, чому природно поклонятися;
г) енергетика духу, спосіб і форма його самоорганізації;
д) дорогі предмети мистецтва.
9.Развернутое культурологічне визначення цивілізації допускає всі наведені нижче тлумачення, за винятком одного - якого?
А) стадія розвитку, що наступає слідом за дикістю;
Б) технологічна культура суспільства;
В) матеріально-технічне облаштування людського буття;
Г) західне суспільство;
Д) рід людський, що живе на планеті Земля;
Е) показник рівня суспільного і технологічного розвитку.
10.Як особливість розвитку культури дозволяє виділяти в розвитку того чи іншого культурного типу окремі періоди, етапи, епохи?
А) єдність переривчастості і безперервності, традиції і новаторство;
Б) поєднання об'єктивного і суб'єктивного в історичному процесі;
В) різниця між законами розвитку природи і суспільства;
Г) діяльність видатних історичних особистостей;
Д) різноманітність форм людської діяльності.
Викладач ЄАТК ГА Онопко Л.В.