До змісту номера
- Прихід православного храму Успіння Пресвятої Богородиці в Лондоні попросив зробити список Тихвінської ікони Божої Матері. І Валаамские монахи, мешканці скиту св.равноап. князя Володимира - адже саме в цьому скиту облаштована іконописна майстерня та живуть іконописці, - взялися за роботу. А про народження ікони - від заготівлі іконній дошки до освячення ікони - П.Шілов зняв фільм, який так і називається: «Народження ікони». Але ченці не тільки розповіли про те, як пишуться святі образи, а й поділилися потаємними думками про чернецтво, молитві і вірі християнської. Слово ієромонаху Артемію (він виготовив іконну дошку) і іконописцю - скитоначальником Свято-Володимирського скиту ієромонаху Сергію.
Ієромонах Артемій, приладжуючи досочку на верстаті:
У ченця два основних діяння: за допомогою послуху, яке йому дають, очистити грубі пристрасті зовнішні, за допомогою молитви - викорінювати внутрішні. Спочатку я був паламарем, потім трудився в скиту Всіх святих, ще рік - на Святій Горі Афон. А після повернення став учнем ченця, який робив дошки для ікон. Тепер працюю самостійно. Частково моє заняття збігається з тим, чим займався Христос Спаситель, - Він же був столяром до 30 років, поки не став проповідувати, смиренно займався деревом, допомагав Йосипу і до матері, заробляючи так на життя ...
Ієромонах Артемій ніжно погладив долонею дощечку:
- Що найважливіше в іконній дошці, на відміну від простого щита столярного? Тут річні кільця своїми кінцями йдуть на обличчя дошки, тоді якщо тріщина і з'явиться між дошками - вона з'явиться ззаду. По-старому дошки приклеюються на клей, який виготовляється з виварених телячих шкір. Головне, щоб в приміщенні, де клеять дошки на натуральний клей - міздрю або риб'ячий, - було тепло, щоб клей не схоплювався швидко ... А коли дошки добре підігнані і склеєні, вони мають характерний звук - хрумтять. Склеївши дошки, підганяємо їх під заданий розмір. Тепер врізати шпонки - дві планки з жорсткого дерева (в Росії використовується дуб), які перешкоджають вигинання дошки при підсиханні. Далі - вибірка ковчега по периметру, тобто на лицьовій стороні ми робимо поглиблення - це буде і як рамка, і як захист для самого зображення при перевезенні. Після цього ми вибираємо лузу - нахил - між полем і ковчегом.
Друга половина підготовки дошки - левкашеніе. Підготовка під левкашеніе - це дві проклейки. А клей готуємо, змішуючи в рівних частках міздрю і желатин. Потім наклеюємо лляну тканину, яка грає сполучну роль для майбутнього левкасу. В клей для левкасу додаємо оліфу і мило. Мило потрібно, щоб оліфа розчинилася в клею, не ставала плівкою і не виділялася поверх левкасу. Тепер отольyoм десяту частину клею, а в решту додамо крейда - один до одного. Левкас поділимо навпіл, і в одну частину додамо клей, який відлили, щоб левкас був міцнішим на перших шарах. Але з кожним шаром будемо додавати слабший левкас, щоб він був більш еластичним ... Дошка готова.
- Малюнок переносимо на дошку за допомогою копіювального паперу. Ми користуємося традиційною технологією, задіюючи відомі ще в давнину натуральні пігменти: товчемо в ступці, потім розтираємо. Тепер додаємо яєчний жовток, розведений вином або 5-процентним виноградним оцтом - якщо розбавити водою, фарба швидко псується. А живопис з використанням яєчної фарби, як показав час, - найміцніша, століттями стоїть. Приклад тому - Тихвинська ікона Божої Матері.
Навіщо потрібна ікона? Для віруючого ікона - це допомога в молитві до Бога, до святих, до Богородиці. Люди хочуть представляти тих, кому моляться, - адже це були живі люди. Тим більше що є письмові свідчення сучасників, що описують Божу Матір та Ісуса Христа. Відомо також, як виглядали більшість святих. Ось як описував зовнішній вигляд Богоматері церковний історик Никифор Калліст: «Вона була зростання ... трохи вище середнього; колір обличчя Її був як колір зерна пшеничного; волосся у Неї були світло-русяве і кілька златовідние; очі ясні, з зіницями як би кольору маслини ... брови трохи нахилені і помірно чорні; ніс довгастий; губи квітучі, виконані солодких промов; особа не кругле і не гостре, але кілька довгасте; руки і пальці довгі ». Ікона - священний предмет, через неї відбувається зворотний зв'язок - від Бога і святих до людей: відбуваються чудеса зцілення, напоумлення, попередження. Ну ось, після левкасу покриваємо все спеціальним лаком, на нього потім легко золото ліпити. А золотий фон стали робити з давніх-давен, ще у Візантії. Тільки раніше називали не фон, а - світло. І образи святі писалися на тлі світла, як би світла Вічного Царства, де все пронизано чадним світлом Божественної любові. Золотий фон покликаний передати цей світ. Коли не було золота, писали світло-жовтий фон або зелений - це колір життя.
Нарешті настав день, коли ми починаємо фарбами розкривати ікону. Ікони пишуться чотирма основними фарбами - білила свинцеві (в давнину ще використовувалися), охра жовта (глина така очищена), чорна і охра червона, ще є кіновар, але її дуже мало в природі. А омофор Божої Матері малюється гематитом - це ... пресована іржа, окис заліза, яка буває червона або трохи фіолетова, символізує скорботу, мучеництво ... А хітон Божа Матір носила, за переказами, синій.
У свій час неправильне була думка про ікону: мовляв, це - примітив, тому що люди малювати не вміли і писали досить умовно. Але, судячи з кращих зразків древньої іконопису, техніка якраз була дуже висока ... А символічний мова ікони виробився згодом: не повинно було бути натуралістичної передачі образу, як у звичайній живопису. Всі зайві деталі, дрібниці в іконі прибираються, залишається тільки найхарактерніше. Певні жести рук, пози, складки одягу - тільки основні і правильно розташовані. Коли пишеться Богородиця з Немовлям, то незалежно від того, на правій або лівій Її руці сидить Богонемовля, іншою рукою Вона показує на Нього: ось наш Бог, Спаситель світу. Бо Бог, Він у всіх іпостасях і люди різного віку однаково Бог. Два пальчика Немовля означають древній вид благословення, а три загнутих пальчика - це Св.Трійці: Бог Отець, Святий Дух і Бог Син. В іншій руці Маленький Ісус тримає сувій, що означає Євангеліє, Благовістя. Три зірки на омофор Божої Матері - вірніше, вони мають назви не зірки, а лілії, - це символ чистоти в стародавньому світі. І ці три зірки-лілії богословами тлумачаться так: до Різдва Христового - непорочна Діва, в Різдво - Діва і по Різдві - Діва.
Готовий образ повинна затвердити Церква в особі єпископа - це давня традиція. Інакше можна таке зобразити, що буде ображати релігійні почуття віруючих. Визнавши образ гідним, єпископ або сам підписував, або благословляв робити напис, хто зображений. Написом ікона освячується! У XVII столітті придумали ще особливий чин освячення ікони за допомогою святої води.
Я Тихвинскую ікону написав за місяць. Якщо працювати з ранку до вечора, можна і за три тижні встигнути, але при написанні ікон краще не поспішати. Шари повинні просихати, і молитися треба не забувати. Буває, що я, бачачи потім в якомусь храмі написану мною ікону, не впізнаю її - вона сильно змінюється, я навіть дивуюся, невже це я написав? Ікона живе своїм життям.
Тихвинскую ікону Божої Матері, написану Валаамського ченцями, урочисто зустріли в Лондоні і супроводили до храму Успіння Пресвятої Богородиці. Тепер перед нею будуть молитися наші співвітчизники і православні англійці.
Переказала Ірина РУБЦОВА