Православний храм як синтез мистецтв (антон Данилець)


Православний храм як синтез мистецтв (антон Данилець)

Російський народ далеко не першим з народів Європи вступив на шлях християнської віри. Але це пізніше входження доставило нашим предкам і певні переваги.
Звертаючись до Візантії, слов'янський світ звертався до найбільш розвиненої й багатої в той час цивілізації. Мати нашої Церкви Церква Візантійська вже пережила до цього часу тривалий період боротьби з єресями і відступами. Склалося струнке і продумане богословське вчення, вироблене святими отцями в процесі подолання помилок, які намагалися розмити і затемнити Богом відкрите Істину.
Недарма російське релігійна свідомість сприймало християнську доктрину, як щось завершене і абсолютно непорушне. Чи не байдужість до філософських питань і роздумів про високе, але прийняття в серце цієї неподільної цілісності, нерозривно пов'язаної з богослужінням і духовним досвідом, характерно для формувався протягом століть національної свідомості російського народу.
Знаменний розповідь літопису про перший входження наших предків в Храм Божий. Посли князя Володимира, Хрестителя Русі, були полонені чудовою красою візантійського богослужіння. Християнство відкрилося російським людям небесною красою і за допомогою цього унікального дару народ наш сприйняв християнську віру як одкровення рятівною Краси і Добра, перетворюють світ.
Слово - це велика могущеcтвенная сила. Але, крім слова, є речі, які теж можуть висловлювати наші стану, наші переживання. Це музика. це пластика, це живопис, образотворче мистецтво.
І протягом кількох століть сталося так, що християнський храм, в ідеалі, звичайно, християнський храм став дійсно синтезом мистецтв.
Скарбниця Православних храмів - невід'ємне надбання російської культури.
Це ясно повинна відчути і зрозуміти вся наша творча інтелігенція, наша наукова і художня еліта.