Доказ того, що алхімічні мистецтво - справжнє мистецтво
Особливо ті з них, хто не обізнаний ні в нашому мистецтві, ні в природі металів і хто профан також і в тому, щоб відрізнити суттєві властивості металів від їх зовнішніх, несуттєвих властивостей, мало що розуміючи щодо їх, «металів», протяжності і щільності (profunditates). Тим же, хто, опираючись нам, висуває як аргумент слова Аристотеля «нехай умільці в алхімії знають, що види речей змінити неможливо», ми повинні відповісти, що сказано це про тих, хто вірить і прагне здійснити перетворення металів, які вже зіпсовані остаточно . А це, без сумніву, дійсно неможливо. Давайте тепер прислухаємося ось до таких слів Аристотеля:
«Істинно те, що експеримент руйнує форми видів, особливо ж металів».
Може статися, наприклад, що якийсь Метал, якщо його прожарити, звернеться в золу і окалину. Потім його мельчат, промивають, розм'якшують в кислих водах в тій мірі, в якій це необхідно, щоб надати йому білизну і природність. Таким-то ось чином ці тіла шляхом випалювання і інших процедур (medicinas) можуть втратити бурі пари псування і гнилі (himiditatem corruptum et adustivam), знайти легкість, сповнитися паром життя, і біла окалина затвердіє, ставши білою або червоною. Та й Гермес каже, що духи (духовні субстанції) не можуть увійти в тіло металів, перш ніж ці останні не будуть очищені. Після очищення духи увійдуть в тіла при посередництві віри. Аристотель говорить: Я не вірю, що метали можна перетворити один в інший, минаючи попередньо їх повернення до первоматерии ». А це досягається лише очищенням металів від псування - тільки вогнем.
Там же, хто ще не увірував або недостатньо твердий у вірі, я бажаю здобути більшу ясність, бо ми-то точно знаємо, про що тлумачимо і на чому наполягаємо: нам ясно, що різні види знаходять різні форми в різний час. Так, ясно, що виварювання і тісним зв'язком червоне в миш'яку можна зробити чорним, а пізніше - і білим за допомогою сублімації. Так буває завжди.
Так, ми бачимо, що ляпіс-лазур, іменована transmarinum, відбувається зі срібла. Але ще легше помітити, що, якщо якась річ удосконалює власну свою природу, позбавляючись від порти і гнилі, зовнішні властивості руйнуються в більшій мірі, ніж властивості, пов'язані з сутністю. Рушимо далі, і ми побачимо, що мідь набуває жовтого кольору від каламіновий каменю. Але і мідь, і каламіновий камінь, поки вони не зазнали впливу вогню, далекі від досконалості.
Ми знаємо, що свинцевий глет виготовляється з олова. Олово ж в результаті багаторазових виварювання набуває золотистий колір. Однак немає нічого неймовірного і в тому, щоб звернути олово в одну з різновидів срібла. Адже олово тієї ж, що і срібло, природи.
Нам відомо, що залізо перетворюється в живе срібло. Декому це може здатися неймовірним. Раніше я вже показував, що таке можливо. Адже все метали відбуваються з живого срібла і сірки. Значить, якщо живе срібло є прабатько всіх металів, нічого неможливого немає і в тому, щоб і залізо, наприклад, знову повернулося до свого попереднього стану - перетворилося в живе срібло. Нічого не варто уявити, скажімо, таке: взимку вода твердне, звертаючись в лід, під впливом надмірного холоду; влітку ж, навпаки, припікати сонце лід плавиться, стаючи, як раніше, водою. Точно так і живе срібло, в якому б місці землі воно не містилося, і сірка, якщо і вона є в землі, поєднуються один з одним шляхом дуже м'якою і вкрай повільної варіння, що триває досить довго. Ці вихідні початку, з'єднуючись, тверднуть, стаючи мінералами, з яких, в свою чергу, можна витягти той чи інший метал.
Втім, ми знаємо також, що білий свинець виготовляється зі свинцю, червоний свинець - з білого, а свинець - з червоного.
Ось і дивись! Більш ніж достатньо доведено вже, як види речей, змінюючи (permutantur) колір свій - один на інший, - тричі, а то і чотири рази переходять з форми в форму. З цього з непохитністю слід, що метали, схоплені хворобою і псуванням, можуть стати чистими, якщо їх піддати потрібним операціями.
Виявивши вихідні положення нашого мистецтва, подивимося тепер, на чому ж вони самі засновані. Так, якщо ці підстави подібні сіна, соломи або дереву, то вони обов'язково згорять під дією вогню. Але якщо ми встановимо, що підстави ці подібні каменю, а камінь ні горіння, ні псування не схильний до, то лише тоді ми будемо цілком вільні від яких би то не було побоювань.
Піклуючись труднощами нашого мистецтва і шукаючи його головний принцип, рівне підставу, ми встановили, що мистецтво наше - справжнє мистецтво. Тепер залишається розглянути, як просунутися ще далі і визначити.
Правила і настанови алхімікові
Але перш за все решти встановимо певні заповідні правила.
Перше правило полягає в тому, що сподобленний цьому мистецтву повинен зберігати мовчання і жодної живої душі не видавати його таємницю. Адже немає іншого способу зберегти таємницю, як не збільшувати число людей, в неї присвячених. Коли ж таємниця піде по руках, вона спотвориться, стане неистинной. Якщо втратиш таємницю мистецтва, досконалості тобі довіку не досягти.
Друге правило - таке правило, згідно з яким присвячений повинен вибрати для роботи відповідне роботі місце в особливому будинку, прихованому від очей людських. У будинку цьому повинно бути дві або три кімнати, в яких слід здійснювати необхідні операції над речовиною - сублімацію, розчинення і перегонку. Подробиці я повідаю тобі пізніше.
Третє правило - необхідно суворо дотримуватися час роботи. Важливо дотримуватися, наприклад, годинник здійснення сублімації і розчинення. Скажімо, результати сублімації, досконалої в зимовий час, майже ніякої цінності не мають. Розчинення і випал, навпаки, можна здійснювати в будь-який час. Про всі ці речі я розповім тобі, втім, свого часу (коли буду обговорювати всі ці операції).
Четверте правило - присвяченому слід ретельно і наполегливо спрямовувати свої зусилля, невтомно наближаючись до кінця. Коли почнеш усередині, а потім послабиш завзятість, втратиш все - все, що в тебе було, і весь час свого.
П'яте повчання полягає в строгому дотриманні всього того, що прийнято в нашому мистецтві:
по перше. слід зібрати воєдино «все те, з чим має працювати»;
по-друге. потрібно переганяється;
по-третє. згустити речовина;
по-сьоме. осадити і так далі, в строгому порядку.
тинкторіальними перетворення
Якщо намагатися зробити тинкторіальними перетворення - зміна кольору речовини, - минаючи сублімацію, осадження або перегонку, можна даремно розтратити все порошки, тому що, висихаючи в міру випаровування рідини, вони швидко розсіються. Або, скажімо, виникне бажання пофарбувати ущільнені в суцільну масу порошки, котрі раніше не були оброблені ні розчиненням, ні подальшої перегонкою. В цьому випадку виявиться неможливим досягти ні проникнення, ні хорошого змішування з тілами, призначеними для «тінкторіальнихцветових» перетворень.
Шосте припис настійно вимагає, щоб судини, призначені для операцій з водами або маслами, за участю вогню або без такого, були або зі скла, або з внутрішньої сторони покриті глазур'ю. Інакше трапляються багато біди. Так, якщо кислі води помістити в мідну посудину, стінки її позеленеют, якщо стінки цих судин почернеют, на них нападе псування (inficiuntur). Якщо, кислі води налити в глиняний горщик, вони проникнуть крізь пористи стінки глиняного горщика, і вся затія безповоротно зникне.
Доречність і своєчасність Великого алхімічного Діяння
Сьоме правило слід бути дуже обережним, особливо тоді, коли працюєш на очах у твоїх господарів, могутніх володарів - монархів і князів. Дві небезпеки, дві біди стережуть тебе. Якщо тобі доручено якесь алатонскательское справу, вони не перестануть мучити тебе час від часу розпитуваннями: «Ну, майстер! Як твої справи? Коли нарешті ми отримаємо пристойний результат І, не дочекавшись закінчення роботи, вони стануть всіляко знущатися над тобою. В результаті тебе спіткають велике розчарування, приниження і великі біди. Якщо ж, навпаки, ти будеш мати успіх, вони постараються затримати тебе в полоні, де ти будеш працювати їм на користь, не маючи можливості піти. Вважай, що лише через власні слів і твоїх власних міркувань ти попався в пастку.
Нарешті, восьме припис вимагає того, щоб ніхто не починав потрібних операцій без достатніх коштів, не набувши все необхідне, що використовується в цьому мистецтві. Якщо ти почнеш алхимическое своє підприємство без достатніх на те коштів, тебе чекає невдача. Ти втратиш також все те. що було в тебе раніше.
Болше славарь магії в якому зібрані всі необхідні матеріали для езотерика.
Чи знаєте Ви що Алмаз - Приносить щастя, допомагає під час пологів, якщо прив'язаний до руки; зганяє строкатий колір з особи, допомагає перемагати ворогів. Його прив'язують з лівого боку, і тоді він захищає від ворога, зберігає розум, призводить до втечі диких і отруйних тварин. Дуже хороший від отруєння, божевілля і від блукаючих духів. Див. Діамант.
Барбю - Демон
Барбю (демон). Алхіміки ордена Хреста Троянди приписували успішність добування філософського каменю за допомогою демона Барбю.
Цей демон представляє символічне зображення Світовий душі (Anima mundi) і є не хто інший, як Бафомет Тамплієрів.
час заклинань
Гомункул - це людина
Гомункул (терм. Парацельса) - людина, створений хімічним шляхом.
Парацельс каже, що окультисти його часу робили гомункулів з воску, з землі і з металів (андроїди); їх власники були невразливі, користувалися багатством, почестями і могли спокусити будь-яку жінку.
Домовик - спосіб побачити
Щоб бачити будинкового. Хто хоче бачити дворового, повинен перший отримати від священика, після закінчення заутрені на Св. Пасху »червоне яєчко і взяти з церкви свічку, з якої стояв у заутрені. Потім повинен вночі, до півнів, взявши в одну руку запалену свічку, а в іншу червоне яйце, стати перед відчинені двері хліва і сказати наведені вище слова; дворової вийде, по вигляду абсолютно подібний вимовляти закляття.
скарб відшукати
IV. Прийшовши на місце, де передбачається скарб, скажіть, стукаючи три рази лівим каблуком об землю і роблячи коло вліво: «Sadies satani agir fons foribus; прийди до мене Saradon, який буде названий Sarietur ». Вимовте це три рази поспіль. Якщо поблизу дійсно знаходиться скарб, то вам його місце буде повідомлено на вухо чиїмось невідомим голосом. ( «Grim. Honor.»).
Любовні виклики
Любовні виклики (по Еліфасу Леві). Виклики повинні завжди мати певну і похвальну мету; інакше це буде божевільна операція чаклунства, завжди небезпечна для розуму і здоров'я Мага. Виробляти виклики заради цікавості, щоб що-небудь побачити, значить, заздалегідь прирікати себе на безцільне стомлення; вища мудрість не допускає ні сумнівів, ні легковажності.