Знімок зроблений в районі «ключки». / Фото Максима Бородіна
Питали, як боротися з без нагляду гуляють худобою? Відповідаємо!
Звичайно, нам, як і багатьом іншим, набридло постійно наражатися на корів - то вони в центрі міста бродять, то посеред дороги встануть, то по дворових клумби пройдуться. Боротися з цим безладом, вважаю, потрібно кардинальними методами - таврувати худобу, заарештовувати її. Якщо господар не оголошується протягом декількох діб, то можна розшукати його по клейму і накласти великий штраф. Або перепродати корову більш відповідальному твариннику.
Головне - включити голову і знайти спосіб домовитися з жителями приватного сектора. Керівник міста, по моєму, повинен вміти знаходити вихід з будь-якого становища - якщо він не в змозі знайти точки дотику з власниками тварин, то як тоді захищає інтереси міста на обласному рівні?
Виявили орфографічну помилку? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter
Поділитися цим записом з друзями:
Таврувати? Це ж яку пекельний біль тварина відчує. А може господареві клеймо копита корови на груди поставити простіше?
Ні вже - собі клеймо ставте, та побільше, і бажано на лоб і в формі свастики!
Головне - включити голову
Людмила Лаптєва дожила: сама стала писати за людей пісьма.Ето ж шапітошно!
тільки от як оцінити це:
заарештовувати її. Якщо господар не оголошується протягом декількох діб, то можна розшукати його по клейму і накласти великий штраф.
це все робили, ось якби Людмила приходила щовечора корів подоїти, погодувати: їх можна було БИ потримати і подолше, ніж до 22-00.
Не зрозумію. Може бути, я такий байдужий громадянин цього суспільства, але, чомусь, мені глибоко насрати на цих корів, як і їм на асфальт наших доріг.
Головне - включити голову
Людмила Лаптєва дожила: сама стала писати за людей пісьма.Ето ж шапітошно!
тільки от як оцінити це:
Це ж яку пекельний біль тварина відчує.
Таврувати - образно кажучи. Є й більш гуманні способи, сережка наприклад.
А худобу з вулиць треба прибирати, чет у кремля ніразу не бачив корівку.
Положення корови в суспільстві - ознака його розвитку
Чи не захищаючи корів, неможливо підтримувати брахманической культуру. [Шрімад-Бхагават, 8.24.5]
Захист корови - вважається не просто боргом, це вважається духовним обов'язком людини. Інакше кажучи - захист корови - це служіння Богу, бо Бог завжди приходить для підтримання дхарми.
У Ведах говориться, що першими ознаками деградації суспільства є:
1. Втрата розуміння тонкої природи тіла, а разом з тим і тонкої природи продуктів. (Раз немає тонкого тіла, значить немає совісті, божественних законів. Якщо немає совісті, значить значення хороших якостей в людині втрачається. А в результаті - втрачається розуміння харчування. Людина починає віддавати перевагу біологічну корисність продукту, духовної користі. В результаті - всі приходять до висновку , що м'ясо - найкорисніший продукт.)
2. Створюються теорії і філософії, що молоко і молочні продукти - шкідливі для людини. (Харчування - це перша сходинка на духовному шляху. У Калі-Півдню ця щабель відразу ж підбивається теорією). Тобто ця теорія говорить про те, що молоко шкідливо для людини і насправді краще не вживати цей продукт. Це знання навпаки. Коли продукт в благості визнають, як продукт неосвічений для людини.
3. Корів починають вбивати і експлуатувати.
Відповідно, відсутність цих ознак - означає, що суспільство знаходиться в гуні доброти (навіть в гуні пристрасті, корів експлуатують, але не вбивають, тільки з приходом гуни невігластва - корів вбивають).
Положення корови в суспільстві зараз недооцінюється.
Передвиборче гасло Іллінського!
А корівок в місті залишилося 18 голів.