Поняття особистість, людина, індивід, індивідуальність і їх співвідношення
Поряд з поняттям "особистість" уживаються терміни "людина", "індивід", "індивідуальність". Змістовно ці поняття переплетені між собою.
Людина - це родове поняття, яке вказує на віднесення істоти до вищого ступеня розвитку живої природи - до людського роду. У понятті "людина" стверджується генетична зумовленість розвитку власне людських ознак і якостей.
Індивід - це одиничний представник виду "homo sapiens". Як індивіди люди відрізняються один від одного не тільки морфологічними особливостями (такими, як зростання, тілесна конституція і колір очей), а й психологічними властивостями (здібностями, темпераментом, емоційністю).
Індивідуальність - це єдність неповторних особистісних властивостей конкретної людини. Це своєрідність його психофізіологічної структури (тип темпераменту, фізичні і психічні особливості, інтелект, світогляд, життєвий досвід).
Співвідношення індивідуальності і особистості визначається тим, що це два способи буття людини, два його різних визначення. Розбіжність ж цих понять проявляється, зокрема, в тому, що існують два відмінних процесу становлення особистості та індивідуальності.
Становлення індивідуальності є процес індивідуалізації об'єкта. Індивідуалізація - це процес самовизначення і відокремлення особистості, її виделенность із товариства, оформлення її окремо, унікальності та неповторності. Що стала індивідуальністю особистість - це самобутній, активно і творчо виявив себе в житті людина.
У поняттях "особистість" і "індивідуальність" зафіксовані різні сторони, різні виміри духовної сутності людини. Суть цієї відмінності добре виражена в мові. Зі словом "особистість" зазвичай вживаються такі епітети, як "сильна", "енергійна", "незалежна", підкреслюючи тим самим її діяльнісної представленість в очах інших. Про індивідуальності говорять "яскрава", "неповторна", "творча", маючи на увазі якості самостійної сутності.
Серед багатьох робіт з теорії особистості, її структурі в психології особливо виділяються роботи А.Г. Ковальова, В.М. Мясищева і К.К. Платонова.
А.Г. Ковальов ставить питання про цілісний духовний вигляд особистості, його походження і будову як питання про синтез складних структур:
- темпераменту (структури природних властивостей),
- спрямованості (система потреб, інтересів, ідеалів),
- здібностей (система інтелектуальних, вольових і емоційних властивостей).
Всі ці структури виникають з взаємозв'язку психічних властивостей особистості, що характеризують стійкий, постійний рівень активності, що забезпечує найкраще пристосування індивіда до впливає подразників внаслідок найбільшої адекватності їх відображення. В процесі діяльності властивості певним чином зв'язуються один з одним відповідно до вимог діяльності.
В.Н. Мясищев єдність особистості характеризує: спрямованістю (домінуючі відносини: до людей, до себе, до предметів зовнішнього світу), загальним рівнем розвитку (в процесі розвитку підвищується загальний рівень розвитку особистості), структурою особистості і динамікою нервово-психічної реактивністю (мається на увазі не тільки динаміка вищої нервової діяльності (ВНД), а й об'єктивна динаміка умов життя).
З цієї точки зору структура особистості - лише одне з визначень її єдності і цілісності, тобто більш приватна характеристика особистості, інтеграційні особливості якої пов'язані з мотивацією, відносинами і тенденціями особистості.
Концепція динамічної структури особистості (К. К. Платонов). Найбільш загальною структурою особистості є віднесення всіх її особливостей і рис до однієї з чотирьох груп, що утворюють 4 основні сторони особистості:
За Ганзеном в структуру особистості входить темперамент, спрямованість, характер і здібності.
Б.Г. Ананьєв вважає, що в структуру особистості входять такі властивості:
Потреби і мотиви, їх роль а організації діяльності.
Джерелом поведінки є потреби. Потреби - джерело активності людини; внутрішні сутнісні сили людини, які спонукають його до здійснення якісно певних форм діяльності.
Потреби виявляються в поведінці людини, впливаючи на вибір мотивів, які визначають спрямованість поведінки в кожній конкретній ситуації. Потреби людини представляють динамічну ієрархію, провідне становище, в якій займає то одна, то інша потреба, в залежності від реалізації одних і актуалізації інших. При цьому вибір мотиву визначається не тільки домінуючою в даній ситуації потребою, а й іншими, порівняно менш нагальними. Суб'єктивно потреби переживаються у формі емоційно відображених бажань, потягів, прагнень, а цінність реалізації - в формі оціночних емоцій; самі потреби при цьому можуть не усвідомлювати.
Мотив - матеріальний або ідеальний предмет, який спонукає і спрямовує на себе активність (діяльність).
Нерідко усвідомлення мотиву підміняється мотивуванням - раціональним обґрунтуванням вчинку, що не відображає дійсних мотивів людини. Чим повніше і точніше людина усвідомлює свої мотиви, тим сильніше його влада над власними вчинками.
Мотиви людини не виникають самі по собі і часто визначаються ситуацією.
Мотиви конкретизуються в цілях. Мета - це усвідомлений образ предвосхищаемого результату, на досягнення якого спрямовані дії людини. Метою суб'єкта є уявлення про кінцевий результат, який є корисним і необхідним (з точки зору особистості).
Діяльність - активна взаємодія з окруж середовищем, в ході якого живий істота виступає як суб'єкт, цілеспрямовано впливає на об'єкт і задовольняє свою потребу. Мотиви спонукають суб'етка до деят-ти.
Характер (грец. # 967; # 945; # 961; # 945; # 954; # 964; # 951; # 961; - прикмета, відмінна риса, знак) - структура стійких, порівняно постійних психічних властивостей, що визначають особливості відносин і поведінки особистості. Коли говорять про характер, то зазвичай мають на увазі під цим саме таку сукупність властивостей і якостей особистості, які накладають певну друк на всі її прояви й діяння. Риси характеру складають ті суттєві властивості людини, які визначають той чи інший образ поведінки, спосіб життя.
В системі відносин особистості виділяють чотири групи рис характеру, що утворюють симптомокомплекс:
1. відношення людини до інших людей, до колективу, до суспільства: індивідуалізм; колективізм (товариськість, чуйність і чуйність, повагу до інших людей, і протилежні риси - замкнутість, черствість, грубість, презирство до людей);
2. риси, що показують ставлення людини до праці, до своєї справи (працьовитість, схильність до творчості, сумлінність в роботі, відповідальне ставлення до справи, ініціативність, наполегливість, і протилежні їм риси - лінь, схильність до рутинної роботи, несумлінність в роботі, безвідповідальне відношення до справи, пасивність);
3. риси, що показують, як людина ставиться до самого себе (почуття власної гідності, правильно розуміється гордість і пов'язана з нею самокритичність, скромність, і протилежні їй риси: зарозумілість, іноді переходить в нахабство, марнославство, зарозумілість, образливість, сором'язливість, егоцентризм - як схильність розглядати в центрі подій себе і свої переживання, егоїзм - схильність піклуватися переважно про своє особисте благо);
4. риси, що характеризують ставлення людини до речей: (акуратність або неохайність, дбайливе або недбале поводження з речами).