Володімер ж поім' цесарицю, і Настаса, і попи
корсуньския, мощі святого Климента і Фіва, учня
його, і поїмо сьсуди церковні, ікони на благословення собі
Повість временних літ під 988 р
Для приготування, зберігання і прийому їжі ми використовуємо різні за формою, штучні (культурні) предмети, зроблені з глини і каменю, металів і дерева, які носять узагальнююче ім'я - посуд, судини, судки.
У першому давньоруському політичному документі ми знаходимо термін, СО + СУД має корінь СУД; «Поимя СЬСУДИ церковні»; очевидно, що і терміни ПО + СУД + А і СУД + ОК освічені подібним чином.
* Обговорення / Священні судини
Під ім'ям С. судин переважно розуміються, по-перше, судини, що вживаються при здійсненні таїнства євхаристії, як-то потир (кубок), дискос (блюдо), звіздиця (дві дуги, ставляться на дискос), лжиця (ложка), копие (спеціальний ніж з трикутним лезом) і церковна лавка (посудину в якому зберігається хліб і вино); по-друге, посудину для зберігання св. смирну.
1) Існуюча етимологія
* Посуд. Корінь: -посуд-; закінчення: -а. Значення: узагальнена назва кухонного начиння - судин і ємностей для зберігання або приготування їжі, пиття, а також побутових виробів для прийому їжі.
Етимологія декларується по Максу Фасмеру (праслав. - вставка)
Походить від праслав. * Po-soda, від кіт. в числі іншого відбулися: рос. укр. посуд, словенська. роsоdа. (Праслав. * Po-s; da - вставка) - з * sod', родств. рос. суд, посудину, судно.
* Судок. Корінь: -суд-; суфікс: ок. Значення: столовий посуд для соусів, підлив; соусник. Етимологія - немає.
* Посудина. Корінь: -сосуд-. Значення: вмістилище для рідких або сипучих тел. Етимологія, див. Нижче по Максу Фасмеру.
б) Етимологічний словник Макса Фасмера
* Посудина, рід. п. -а, укр. судина "посуд", ін-рос. с'суд' поряд з суд ', ст.-слав. с'сюд' грец. skevos, angeion (Остром. СУПРЕМ.), болг. с'с'д, с'д, сербохорв. суд, словен. sod, чеськ. Слвц. sud "бочка", польск. sad, рід. п. sedu, ст.-калюж. н.-калюж. sud. З s'+ * sod'; см. суд II.
* Суд, II, зазвичай посудину, посуд, укр. суд, блр. суди (мн.), ін-рос. суд ', ст.-слав. сюд' грец. skevos (Супра.), болг. с'д, сербохорв. суд, мн. суди, судів, словен. sо; d "посудина", чеськ. Слвц. sud "бочка", польск. sad, рід. п. sedu, ст.-калюж. н.-калюж. sud "бочка, чан".
Родинно попереднього, від якого воно відрізняється лише праслав. інтонацією. З * som- і * dhe-, пор. лит. indas "посудина"; см. Мейе, там же. Пор. грец. thiki "сховище".
2) Застосування терміну в українській мові
Судок'. 1. невелику посудину, невелика посудина: "ніж, судок, тьмьяна»; берестяну грамоту №660, XII в. 2. Набір невеликих посудин для приправ. 1567 р
* Посуд'. Посудина, посудина: «кабацкіх' запасов' і посудов'», Псков. акт. 1653.
* Посуд. Господарське начиння, посуд: «всяку житейскую посуд». 1634 р
* Посуд (посуд). Посуд. XVI ст.
* Сосуд', с'суд', позичок. 1. Будь-яке виріб для тримання чогось л. (Про посуд), Іо.19: 29, Остр. єванг. 1057. ... Як міра ємності. Безліч значень ...
* Посудини. Посуд. * Сосударь. Гончар, XIII в. * Сосудіна, XIV в.
в) Домострой, 16 століття, гл. 33: «а в світлиці і в кімнаті і в сенехий і на ганку і на леснице завжди б було чисто і рано і пізно а стіл і СУДИ всякі завжди чисто миті ...».
г) Національний корпус української мови
* Опис рухомого майна, яке належало малоукраінскому гетьману Івану Самойловичу і його синам Григорію та Якову (1690): «І та вся вишепісанних срібна посуд і ламане срібло Івана Самойлова і д; тей ево Грішкових' і Якушкових' пожітков' роспісаннимі на дв; ж'половини ».
3) Узагальнення і висновок
Культура - історично сформована система норм поведінки і діяльності людей в суспільстві, в своїй основі вона має релігійний світогляд (навчання і виховання населення проводила Церква), але релігійне зовсім не обов'язково означає культове (розуміння релігії в світському суспільстві). Біблійні джерела вказують більше на матеріал, прагматичний (практична корисність) характер релігійних норм, в них знаходять своє вираження і суспільно-людські способи дій людей з речами.
Доцільно розглянути зазначені терміни спільно (наявність спільного кореня) в зв'язку з біблійною термінологією і образами. Церковна (ідеологічна) організація суспільства, в якій поширювалися письмові та усні знання в античності і середньовіччя за допомогою молитви і проповіді - механізм поширення термінології в просторі і часі, іншого історія не знаходить.
4) Термінологія івриту та біблійний образ
а) ПО + СУДУ = івр. ПО тут, тут; ПЕ рот (їдець, порція на їдця) + СЕУДА (СУДУ) їжа, трапеза, бенкет (в пізньому івриті); СААД є, їсти, підтримувати; частина виразу - закусити, підкріпитися (їжею); давати поїсти, годувати; тобто то, з чого їдять, то на що кладуть їжу.
* Загальносемітських кореневої словник
Підкріплює \ ся, трапезує; учасник трапези, персона соед.
Організації застілля hас'ада.
трапеза; бенкет СЕУД.
* Іврит-український словник Ф. Л. Шапіро, М. 1963, с. 439.
б) ПОСУДИНУ = СО + СУД = івр. СЕА (без огласовок - С) міра, міра об'єму, мірна одиниця + СЕУДА (СУДУ) їжа; тобто посудину - ємність для їжі, порція їжі.
в) СУД + ОК = івр. СЕУДА (СУДУ) їжа, трапеза + ОК; тобто ємність для їжі.
в) Біблійний образ
* Буття 18: 5: «а я принесу хліба, і ви підкріпите (СААД) серця ваші; Потому підете; так як ви йдете повз свойого раба. Вони сказали: зроби так, як говориш ».
* 3 Царств 13: 7: «І сказав цар до Божого чоловіка: Увійди зо мною до дому та підкріпи (СААД) себе їжею, і я дам тобі подарунок.