Початок місяця Раджаб більшість мусульман зустріли з величезною радістю, будучи впевненими, що настав один з кращих періодів часу для поклоніння, особливо для поста. Мусульманська умма отримала чергову можливість зустріти один з трьох благословенних місяців - Раджаб - місяць милості і прощення. Будучи одним з попереднім Рамадану місяців, Раджаб є підготовкою до цього періоду, і мусульманину варто зайнятися духовним очищенням і дотримуватися посту.
Давайте розглянемо це питання ... Чи справді це так і так чи погано дотримуватися посту в цьому місяці.
Місяць Раджаб є одним з чотирьох заборонених для воєн місяців, і він особливо відзначений знаменними для історії Ісламу подіями. А в бажаності дотримання поста в заборонені місяці ні у кого не може бути сумнівів, бо Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав в хадисі, який призводить Абу Давуд:
صم من الحرم واترك, صم من الحرم واترك, صم من الحرم واترك
«... пости під час заборонених місяців і розговляються, пости під час заборонених місяців і розговляються, пости під час заборонених місяців і розговляються». (Абу Давуд).
Імам Ан-Нававі в книзі «Шарх Аль-Муслім» пише про це хадисі наступне:
وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ندب إلى الصوم من الأشهر الحرم, ورجب أحدها. والله أعلم
Тому приводу Імам Хатиб Аш-Шірбіні в своїй книзі «Мугнії аль-мухтадж» пише наступне:
خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم
كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا
«Найкращими місяцями для поста після місяця Рамадан є заборонені місяці (Ашхура аль-Хурум), а найдостойнішого з них є місяць Мухаррам (перший місяць року місячним календарем), згідно хадису, який призводить Імам Муслім:" Найкращим постом після поста Рамадана є пост в забороненому місяці Аллаха Мухаррам ". Після нього (мухаррама) КРАЩИМ МІСЯЦЕМ ДЛЯ ПОСТУ ВВАЖАЄТЬСЯ Раджабов, щоб не суперечити тим ученим, які стверджують, що САМЕ Раджабов Є НАЙКРАЩИМ із забороненої МІСЯЦІВ.
Потім (по достоїнству дотримання посту) йдуть інші заборонені місяці, а після них йде Ша'бан, згідно хадису, який передає Муслім: "Пророк (мир йому і благословення Аллаха) тримав пост в місяці Ша'бан повністю". А в іншій версії цього хадиса наводиться, що він (мир йому і благословення Аллаха) дотримувався посту майже весь місяць Ша'бан ». ( «Муг'ні аль-мухтадж», 1/605)
Як бачите, деякі вчені вважають, що місяць Раджаб є найкращим місяцем для поста після Рамадана, але більшість з них зійшлися на тому, що це Мухаррам.
Варто відзначити, що в цих повідомленнях в якості аргументу приводять слова Ібн Хаджара Аль-Аскаляні - великого вченого, імама мухаддиса, про те, що про гідність місяці Раджаб. про гідність поста протягом усього місяця або його частини, або неспання в певну ніч немає певного достовірного хадиса, який можна було б привести як доказ.
Все зводиться до того, що слова Ібн Хаджара Аль-Аскаляні вирізали з контексту. Давайте ж подивимося, який висновок зробив сам Ібн Хаджар аль-Аскаляні:
Він призводить хадис, після якого говорить:
ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب, لأنه أحد الأشهر الحرم
«У цьому хадисі, навіть якщо в ланцюжку передавачів і є хтось невідомий, присутній то, що вказує на бажаність поста деяких днів Раджаба, тому що цей місяць - один з заборонених місяців (Ашхура аль-Хурум)» ( «Табйін аль-'уджб бі ма Вараді фі шахр Раджаб »).
Чому ж вчені винесли таке рішення, що все ж бажано постити в місяці Раджаб? На це відповідає знову ж Ібн Хаджар Аль-Аскаляні, на якого як раз і посилаються ті, хто вважають це нововведенням:
ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف, ما لم تكن موضوعة
«Однак відома серед вчених поблажливість в приведенні хадисів доводом до вчинення благих справ, навіть якщо хадіси слабкі, якщо тільки вони не вигадані» ( «Табйін аль-'уджб бі-ма Вараді фі шахр Раджаб»).
У цьому повідомленні також згадується і те, що Умар ібн Аль-Хаттаб (нехай буде задоволений ним Аллах) бив по руках тих, хто відмовлявся від їжі в місяці Раджаб, і змушував їх є, кажучи: «Їжте! Воістину, це місяць, який звеличували за часів джахілії ».
На це також відповідає Ібн Хаджар аль-Аскаляні:
فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية
«Ця заборона стосується тих, хто постив, звеличуючи справи доисламских часів» ( «Табйін аль-'уджб бі-ма Вараді фі шахр Раджаб»).
Що ж стосується того, що пост в місяці Раджаб є нововведенням, то щодо цього Ібн Хаджар Аль-Хайт в книзі «Фатх аль-Мубін» (шарх на збірник хадисів Імама Ан-Нававі «Аль-Арба'ун») пише наступне:
قيل: ومن البدع صوم رجب, وليس كذلك بل هو سنة فاضلة, كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه
«Є думка, що пост в місяці Раджаб - нововведення, але це не так, навпаки, ПОСТ У МІСЯЦЬ Раджабов Є Чудовий! Простой сунной (бажаним діянням), як я і пояснив і докладно виклав це в« Аль-Фатава »(книзі« Аль -Фатава аль-Кубра аль-фікх », 4 / 53-54)».
( «Фатх аль-Мубін», 226; 5 хадис)
Виходячи з усього вищевикладеного, ми можемо сказати, що пост в місяці Раджаб є бажаним діянням. за яке людина отримує велику винагороду, бо вчені шафиитского мазхаба, чия думка є основоположним в мазхабе, спростовують думку про те, що це нововведення, не кажучи вже про його заборонності.
Тому, шановні брати і сестри, не варто звертати уваги на подібного роду провокаційні повідомлення і позбавляти себе і своїх близьких величезного винагороди за дотримання посту в місяць Раджаб.