Польща - країна прихованих і явних нацистів
Ні, все прекрасно знав і знає цей явний провокатор в ранзі міністра! І він спеціально пішов на цю провокацію. Якраз і з політичними, і з історичними цілями: перші дійсно спрямовані проти можливого візиту російських офіційних осіб (через різке погіршення двосторонніх відносин), а ось історичні виглядають куди як цікавіше.
Перш за все, напередодні 70-річчя Великої Перемоги в наявності бажання поляків знову принизити роль Радянського Союзу і Росії, як правонаступниці СРСР, в розгромі нацистської Німеччини. А ще Польщі дуже хочеться піти від теми масової участі поляків у страшній політиці винищення євреїв в роки Другої світової війни, в тому числі і в Освенцімі - і не тільки під час війни, але і після неї.
Ця тема для Польщі дуже болюча, вона регулярно виникає Міжнародний День пам'яті жертв Голокосту, який як раз приурочений до звільнення Освенцима. Польська влада зі спритністю досвідчених шахраїв щоразу намагаються забруднити активну участь своєї країни в цій трагедії єврейського народу. Ось і сьогодні вони діють явно на випередження - затіяли антиросійську провокацію, щоб за піднятим слідом шумом знову піти від обговорення теми польського нацизму.
Було б цікаво дізнатися думку пана міністра на факти, які викладені тут. Втім, можна уявити його реакцію: напевно він пояснив би все «підступами путінської пропаганди» - у польських русофобів на більшу розуму зазвичай просто не вистачає.
Як євреї покинули Польщу
Під час другої світової війни від рук нацистів загинуло щонайменше 2,8 мільйона польських євреїв.
Нацистами саме в Польщі були створені фабрики по знищенню євреїв: Треблінка-2, Аушвіц-Біркенау (Освенцим-2), Собібор, Белжець. Ці підприємства прийнято називати таборами, але фактично таборами вони не були, так як в них постійно проживало лише кілька сотень в'язнів, що забезпечують функціонування фабрик смерті. Люди, приречені на смерть, прибували на місце знищення, протягом короткого часу знищувалися, після чого фабрика була готова до прийому наступної партії приречених євреїв. У самій «продуктивної» фабриці смерті Треблінці, розташованої в 80 кілометрах на північний схід від Варшави, було знищено 800 тисяч євреїв. На землі немає місця, де було б убито більше людей.
У таких таборах, як Освенцим-1 був постійний контингент ув'язнених, вони виконували хоч якусь роботу. У таборах смерті тільки вбивали, а ув'язнені забезпечували цей конвеєр з тим, щоб з часом самим стати його жертвою.
Після того, як в таборах смерті було вбито практично всі польські євреї, туди почали прибувати ешелони з інших країн, захоплених гітлерівцями.
Однак польські євреї під час війни гинули не тільки від зовнішнього ворога, а й від своїх сусідів поляків.
Під час другої світової війни поляки здійснили військові злочини проти євреїв як мінімум в 24 районах країни. До такого висновку прийшла урядова комісія, що розслідувала події в Польщі, які стосуються початку Другої світової війни.
Доповідь комісії займає 1500 сторінок і називається «Навколо Єдвабно». Єдвабно - це невеличке польське місто, що стало символом знищення євреїв поляками ще до початку масового знищення євреїв фашистським режимом Німеччини. Довгий час вбивства євреїв під час війни на території Польщі вважалися справою рук виключно нацистів, але урядове розслідування, що проводилося протягом двох років, довело, що за етнічною різаниною стояли саме поляки. Згідно з розслідуванням Інституту Національної Пам'яті, число убитих поляками євреїв тільки в Єдвабно - не менше 1 тис. Чоловік. Точне число євреїв, убитих поляками під час війни, неможливо встановити, проте відомо, що за результатами 60 розслідувань звинувачення в злочинах проти євреїв були пред'явлені 93 полякам в 23 регіонах країни. В результаті судових процесів, проведених в Польщі в перші повоєнні роки, 17 осіб були засуджені на тюремне ув'язнення, один був страчений.
Про це в Польщі сьогодні вважають за краще не говорити.
У той же час, під час війни безліч поляків готові були жертвувати своїм життям заради порятунку євреїв. У війну фашистами в Польщі було страчено понад 2 тисячі осіб, які рятували євреїв або допомагали їм. В Єрусалимі в парку музею Яд-Вашем є «алея праведників», на якій увічнені імена людей, які ризикуючи своїм життям, рятували євреїв під час війни. Найбільше на цій алеї, 3558 імен, - це праведники з Польщі. У числі тих, хто під час війни рятував євреїв, була сім'я Папи Іоанна Павла II.
Але тих, хто ненавидів євреїв, в Польщі було набагато більше! Восени 1941 року, після перших акцій масового знищення поляками євреїв, генерал Грот-Ровецький, керівник підпільної Армії Крайової, писав в Лондон польському уряду в еміграції:
«Проеврейскіе симпатії, висловлені в заявах членів лондонського уряду, справляють дуже несприятливе враження в країні і вельми сприяють успіху нацистської пропаганди. Прошу взяти до уваги, що переважна частина населення налаштована антисемітські. Навіть соціалісти не становлять в цьому винятку, відмінність тільки в тактиці. Необхідність еміграції як способу вирішення єврейського питання так само очевидна для всіх, як і необхідність вигнання німців. Антисемітизм став широко поширеним явищем ».
У 1944 році комісар лондонського уряду Кельт повідомляв у своєму звіті про поїздку до Польщі: «Відповідно до думки на місцях, лондонський уряд перебільшує в вираженні своїх симпатій до євреїв. З огляду на, що в країні євреїв не люблять, висловлювання урядовців сприймаються як занадто філосемітський ».
«Ми говоримо від імені поляків. Наше ставлення до євреїв не змінилося. Ми як і раніше вважаємо їх політичними, економічними та ідеологічними ворогами Польщі. Більш того, ми знаємо, що вони ненавидять нас більше, ніж німців, і вважають нас винними в своїх бідах. Але навіть це не звільняє нас від обов'язку засудити що відбувається злочин ».
Під час повстання у Варшавському гетто учасники польського Опору намагалися чинити повстанцям допомогу по можливості приховано, щоб не підірвати поваги польського суспільства до своєї справи. Таке ставлення до поляків, що допомагає врятуватися євреям, було повсюдним. Так мешканці Евдабно Антоніні Вижиковські, яка заховала сімох євреїв від польської розправи, довелося самій ховатися від своїх земляків після того, як вони побили її за співчуття до євреїв.
З 1973 по 1985 роки французький документаліст Клод Ланцман знімав дев'ятигодинної документальний фільм «Шоа», повністю складений з інтерв'ю, що вижили євреїв, колишніх охоронців концтаборів і поляків, які бачили Голокост своїми очима. Найсильніше враження справляють не розповіді очевидців, які бачили смерть сотень тисяч євреїв, а посмішки поляків, з якими вони згадували про поїздах, які перевозили тисячі людей. Поляки, розповідаючи про приречених на смерть євреїв, звично посміхалися і виразно проводили ребром долоні по горлу.
Вони робили цей жест і тоді, коли вагони, набиті приреченими людьми, проїжджали повз них, прямуючи до табору смерті. У фільмі вони пояснювали свій жест бажанням повідомити йде на смерть про що чекає їх долі, але по радісною усмішці цих польських селян видно, що доля євреїв їх цілком влаштовує, як їх влаштовує те, що вже під час війни вони зайняли спорожнілі будинки своїх єврейських сусідів.
У європейських країнах, окупованих фашистською Німеччиною, масове знищення нацистами євреїв викликало співчуття і породжувало масовий героїзм. Так в Данії майже всі євреї країни, сім тисяч чоловік, були переправлені на рибальських човнах до сусідньої Швеції і, тим самим, були врятовані від знищення.
У Польщі, на відміну від усіх інших європейських країн, масове знищення євреїв не викликало в поляків масового співчуття до гнаному народу. Геноцид євреїв викликав тільки задоволені посмішки поляків. А після війни в Польщі почалися єврейські погроми.
У 1946 році жертв було вже більше. Найвідоміший погром стався в місті Кельце, де до початку другої світової війни проживало близько 20 000 євреїв, що становило третину населення міста. Після закінчення війни в Кельце повернулися усього лише 200 тих, що вижили євреїв, головним чином - колишніх в'язнів нацистських концентраційних таборів. Приводом для початку погрому стало зникнення восьмирічного хлопчика, який, після повернення розповів, що його викрали євреї і, заховавши, мали намір убити. Пізніше в ході розслідування з'ясувалося, що хлопчик був відісланий батьком в село, де його навчили, що він повинен був розповідати.
В ході погрому було вбито від 40 до 47 євреїв, серед них були діти і вагітні жінки. Також більше 50 чоловік було поранено. В ході погрому були вбиті двоє поляків, які намагалися протистояти погромників.
Незважаючи на суворі вироки, погром в Кельце поклав початок масової еміграції євреїв з Польщі.
«Наявність антисемітських поглядів в країні в передвоєнні роки і посилена пропаганда їх за роки німецької окупації дають себе відчувати і в даний час. Виникали труднощі з визначенням євреїв на роботу, тому що були керівники підприємств, які відмовлялися приймати євреїв на роботу, боячись невдоволення з боку колективу свого підприємства. Для підприємств ж, де працювала значна кількість євреїв, нерідко чинилися перешкоди в наданні сировини, допоміжних матеріалів, транспорту.
Думкою покинути Польщу і знайти собі інше місце проживання, придбати собі батьківщину переймалося все більша і більша кількість євреїв. Після ж подій в Келецком воєводстві почалася паніка і масовий рух на захід ».
Юліан Тувім за два роки до цих подій написав полум'яний маніфест «Ми - польські євреї», в якому є такі слова: «Я - поляк. ... Поляк - тому що народився в Польщі, тут виріс, тут мене виховали, тут я вчився, тому що в Польщі я був щасливим і нещасним; тому що з еміграції хочу повернутися саме до Польщі, якби навіть в інших місцях мені був би обіцяно рай ».
В кінці літа 1953 року Юліан Тувім з дружиною вирішили, що проведуть Різдво на курорті в Закопане. Але незабаром йому подзвонив незнайомий чоловік і загрозливо сказав в трубку: «Не приїжджай в Закопане, а то можеш живим не виїхати» ...
До середини шістдесятих років кількість проживаючих в Польщі євреїв було менше одного відсотка від їх довоєнної кількості, тобто близько 35 тисяч чоловік. Але в 1968 році, залишалися євреї були вигнані з країни.
Після війни в Польщі було встановлено прорадянський режим, але в керівництві Польської об'єднаної робітничої партії (ПОПР) єдності не було, боротьбу за владу з перемінним успіхом вели дві групи діячів. Одна, налаштована відверто прорадянськи, в значній мірі була представлена євреями, інша була налаштована націоналістично і прагнула не слідувати у всьому вказівкам з Москви, а вести в певній мірі самостійну політику. Антисемітизм був використаний в політичній боротьбі за владу.
Після шестиденної війни Ізраїлю в 1967 році у всіх країнах комуністичного блоку під виглядом антисіоністської почалася антисемітська кампанія. У Польщі ця кампанія лягла на добре підготовлений грунт.