А. Ревонсуо. «Психологія свідомості»
проектів: він живе сьогоднішнім днем без якого б то не було прогресу в досягненні важливих цілей, у нього навіть немає таких цілей (результат - низька задоволеність життям). Протилежний приклад - страждає художник, жертвує всім заради свого мистецтва і вірить в те, що створює вічні цінності. Бачачи, як поступово розгортається перед ним його шедевр, він розуміє, що наближається до своєї заповітної мети, і його задоволеність життям досягає піку. Але він бідний, самотній і безвісний, він рідко відчуває позитивні емоції і набагато частіше страждає від різних негараздів,
в результаті чого рівень його емоційного щастя низький. Схоже, справжнє щастя вимагає як позитивних емоцій у феноменальному свідомості, так і позитивних оцінок життя
в рефлексивно свідомості і в самосвідомості.
Нам також потрібні поняття, що описують те, що позбавлене свідомості. Є два поняття, які часто використовуються як синоніми - тимчасово перебуває без свідомості і несвідоме, - проте між ними існує принципова різниця.
Тимчасово перебуває без свідомості
Терміном «тимчасово перебуває без свідомості» позначається якась сутність (пам'ять, людина) тимчасово втратила свідомості і має, в усякому разі потенційно, можливість існувати також і в свідомому стані. Наприклад, інформація в нашій довготривалої пам'яті може існувати в несвідомої або
у свідомій формі, коли активується і відновлюється в пам'яті. Дійсно, в кожен даний момент більшість слідів в нашій автобіографічній пам'яті знаходяться
в несвідомої формі, але вольовим зусиллям ми можемо повернути їх до тями. Ми можемо захотіти згадати про те, що було минулого літа, випускний вечір або перший поцілунок. Магічним чином з пам'яті можна викликати будь-який слід, і тоді він перетворюється в ментальні образи феноменального свідомості. Ми бачимо різні сцени, чуємо голоси, відчуваємо дотику, а можливо, навіть відчуваємо аромати, які супроводжували всього цього. Це означає, що зберігся в пам'яті слід існує в свідомої формі. Те ж саме можна сказати і про стан людини: під наркозом він тимчасово перебуває без свідомості, але після операції свідомість знову повертається до нього.
У мозку міститься багато неусвідомлюваної інформації. Епізодична і автобіографічна пам'ять містить інформацію з нашого власного минулого. Семантична пам'ять містить більш загальну інформацію про факти, поняттях і словах, які ми вивчали. Різні види неусвідомлюваної інформації «воскрешаються» в свідомості з різним ступенем легкості. Інформація про порівняно недавні події і дуже знайомих іменах, місцях або об'єктах спливає в свідомості дуже легко, тоді як події з далекого минулого або мову, який ми вивчали багато років тому і яким ніколи не користувалися, взагалі можуть виявитися безповоротно втраченими.
несвідоме
Терміном «несвідоме» позначається перманентна відсутність свідомості у якої б то не було суті, але в першу чергу у тих сутностей, які в якомусь сенсі можуть нагадувати свідомі істоти завдяки своєму розумному поводженню чи інформаційного контенту. Наприклад, в нашому мозку міститься великий обсяг чисто несвідомої інформації. Це така інформація, яка ніколи не існувала і не буде існувати в свідомому стані. Деякі типи несвідомої
А. Ревонсуо. «Психологія свідомості»
Сучасні роботи і комп'ютери - це механізми, які опрацьовують інформацію, яку вони отримують з навколишнього середовища; їх діями керують закладені в них програми, і з боку може здатися, що вони ведуть себе розумно. Проте це не так: вони несвідомі, і у нас немає ніяких підстав вважати, що їм притаманні якісь би там не було феноменальні переживання. Інженери, які сконструювали їх і забезпечили програмами, не вжили жодної спроби нагородити їх суб'єктивними переживаннями. Наші роботи і комп'ютери - всього лише надзвичайно складні калькулятори, механічно обробляють і представляють гігантську кількість несвідомої інформації. Усередині цих систем немає ні феноменального свідомості, ні якостей переживання, ні суб'єкта з внутрішньої ментальної життям (якщо, звичайно, не виявиться, що прихильники панпсихизма праві, але в цьому випадку все має свідомість, в тому числі і мій кишеньковий калькулятор, і мою кишеню !).
Позбавлені свідомості істоти, що імітують поведінку та обробку інформації, властиві істотам, наділеним свідомістю, або видають себе за них, називаються «зомбі». Цей термін походить з культури вуду 6. Під зомбі розуміється, як правило, або жвавий фантастичним чином труп, або жива людина, повністю втратив контроль над собою і своїм тілом або підкоряється чиїмось наказам. Зомбі не схожі на нормальних людей і не видають себе за них. Зомбі вуду - похмурі, огидні істоти з мертво-блідими обличчями, більше схожі на ходячі трупи, ніж на живих людей (рис. 3.8).
6 Вуду - загальна назва релігійних вірувань, що з'явилися серед нащадків чорношкірих рабів, вивезених з Африки до Південної і Центральної Америки. - Прим. перев.
А. Ревонсуо. «Психологія свідомості»
Мал. 3.8. Зомбі На цьому малюнку представлений класичний вуду зомбі, або «живий труп», з
фільмів жахів. Ці зомбі - позбавлені свідомості істоти, відроджені з мертвих і мають диявольські наміри щодо живих людей. У філософії поняття «зомбі» відноситься до істот, зовсім не схожим на цих чудовиськ. Зовні вони виглядають точно так само, як нормальні люди, але позбавлені свідомості, а тому є несвідомими істотами.
У знаменитому фільмі жахів середини XX століття «Вторгнення викрадачів трупів» персонажі зовні виглядали і поводилися абсолютно нормально, але всередині вони були мертвими: у них не було ні почуттів, ні емоцій, а можливо, і феноменального свідомості. Вони дуже близько відповідають поняттю «зомбі», який існує в сучасній філософії: зомбі - це істота, зовні не відрізняється від нормальної людини, але начисто позбавлене феноменального свідомості. Зомбі - несвідоме істота, створення або машина, позбавлені потоку суб'єктивної життя. Якщо запитати: «Що значить бути зомбі? Чи існує для зомбі щось, схоже на життя? », Єдино правильну відповідь звучить так:« Бути зомбі не означає абсолютно нічого, для зомбі не існує нічого схожого на життя. Зомбі - ментально мертве істота ». Однак зовні він виглядає точно так само, як нормальна людина, - він ходить, розмовляє, посміхається і дивиться вам
У філософії поняття «зомбі» з'явилося як уявний експеримент, мета якого
- протестувати наші ідеї про свідомість. Чи можна відокремити свідомість від поведінки? Чи можна уявити собі істоту, позбавлену свідомості, але має зовнішність і поведінку нормальної людини? Складається враження, що нам зовсім не важко уявити собі подібне створення і що деякі з наших сьогоднішніх роботів і комп'ютерів вже здатні настільки добре імітувати поведінку людини, що, можливо, недалекий той день, коли зомбі - або щось схоже на них - стануть технологічної реальністю.
Зомбі стали важливим інструментом тестування таких теорій свідомості, як біхевіоризм і функціоналізм. Ще до того, як почалося вивчення свідомості, в філософії були сформульовані аргументи проти цих теорій на підставі використання зомбі як уявних експериментів. Логіка цих аргументів приблизно така. Візьмемо такі теорії свідомості, як біхевіоризм, функціоналізм, когнітивна наука та ін. І
А. Ревонсуо. «Психологія свідомості»
опишемо створення або системи обробки інформації, які повністю задовольняють вимогам, що пред'являються теорією до людської психіки. Отже, якщо теорія вірна, це створення повинно мати психологічну реальність, еквівалентну психологічної реальності людини. Тут-то і виникає принципове питання: чи мають ці системи внутрішню суб'єктивну психологічну життя або вони всього лише позбавлені свідомості зомбі, які лише зовні схожі на людину, а всередині не мають абсолютно ніяких якостей досвіду? На жаль для функціоналізму і комп'ютеризованої когнітивної науки, виявилося, що вони швидше описують психологію зомбі, ніж психологічну реальність людини, наділеної свідомістю. Іншими словами, з цими теоріями практично нічого сказати про суб'єктивний, якісному свідомості. Отже, якщо ми створюємо систему на підставі функціоналізму або когнітивної науки, ми врешті-решт можемо створити зомбі. Ці теорії нічого не говорять про те, як відрізнити зомбі від має усвідомлення людської істоти, а тому нічого не говорять і про самій свідомості.
Класичні аргументи «філософських зомбі» стали фатальними цвяхами в труну функціоналізму і переконали багатьох в тому, що якщо ми хочемо пояснити свідомість і людську сознающую психіку, ні функціоналізм, ні комп'ютеризована когнітивна наука не можуть в цьому допомогти. Пізніше аргументи «філософських зомбі» отримали подальший розвиток. Було висловлено припущення, що можна уявити собі навіть нейробіологічного зомбі: біологічно ідеальну копію якої нормальної людини, однак повністю позбавлену свідомості.
Можливість існування нейробіологічного зомбі сумнівна. Не виключено, що це представляється можливим тільки тому, що ми ще не розуміємо природи біологічних процесів, що протікають в мозку і визначають свідомість. Нейробіологічного зомбі можна порівняти з уявної «кліткою-зомбі», з кліткою, що представляє собою ідеальну копію живої біологічної клітини, але позбавленої одного її якості - життя. В кінці XIX століття подібний уявний експеримент здавався б виправданим, але сьогодні, коли ми знаємо, що «життя» в біологічному сенсі слова - це лише біохімічні процеси, що реалізуються мікромеханізм клітини, ми розуміємо, що «клітина-зомбі» або не може існувати взагалі , або може існувати тільки в тому світі, де для того, щоб «бути живим», потрібні не тільки фізичні і хімічні процеси. Для пояснення її існування потрібна дуалістична концепція життя (звана «віталізмом): щоб біохімічні процеси стали« істинно »живими, до них повинна бути додана якась нефізична« життєва сила ».
Точно так само і нейробіологічний зомбі неможливий в нашому світі. Якщо свідомість являє собою якийсь вищий рівень біологічної організації в мозку, тоді дублювання мозку автоматично означає дублювання свідомості. З іншого боку, якщо виявиться, що свідомість - це якась дуалістична монада, яка існує незалежно від мозку, тоді можна уявити собі абсолютно нормальний мозок в абсолютно нормальному тілі з абсолютно нормальним людським поведінкою, але все це позбавлене монади 7. породжує суб'єктивний потік переживань. Отже, віра в нейробіологічного зомбі вимагає визнання хоча б якийсь версії дуалізму. Саме тому більшість вчених, що працюють в даний час над проблемою свідомості, заперечують саму можливість існування нейробіологічних зомбі, тоді як деякі філософи вважають їх існування цілком можливим.
7 Монада - поняття, яке використовується в ряді філософських систем для позначення простих субстанцій, які не мають частин. - Прим. перев.