УДК 316.4 ББК 60.524.56
ПОНЯТТЯ ІДЕНТИЧНОСТІ В соціологічного дискурсу
Виявлено та розглянуто основні підходи до визначення поняття «ідентичність» в сучасній соціології. Проаналізовано підходи до розгляду механізмів формування ідентичності. Наведено типологію спільнот, з якими індивід може себе ідентифікувати.
Особистість в індустріальному суспільстві, на відміну від особистості в суспільстві традиційному, характеризується великим спектром життєвого вибору. Поява нових каналів вертикальної і горизонтальної мобільності поставило перед індивідом проблему вибору «своїх» спільнот.
зберегти свою особистість в повсякденному житті - перед обличчям інших і суспільства.
2) особиста ідентичність - особистісні властивості, індивідуальні ознаки людини;
3) Я-ідентичність - суб'єктивне відчуття індивідом своєї життєвої ситуації, своєї своєрідності.
У структурному функціоналізму поняття ідентичності відноситься до двох взаімосвя-
занним аспектам положення індивіда в суспільстві. Перший - значення системи, в якій діє людина, розуміння того, що є норма. Другий аспект - проблема самовизначення індивіда в нормативному просторі. Система особистості - це результат інтеріалізаціі індивідом культурних цінностей і норм, які окреслюють суб'єктивні рамки значень, за допомогою яких і через які індивіди структурують свої дії. Індивідуальна ідентичність - це система кодів, в рамках якої особистісні значення символізуються і стають керівництвом до дії.
ральних структур. Ідентичність задає певний, хоча і розпливчастий, коло прав і обов'язків, які актор може активувати або виконати.
Згідно Бурдьє, класова структура суспільства не зникає, а відтворюється на підставі схожих габитусов. Ідентичними вважаються ті, які будучи продуктом одних і тих же умов (ресурсів, розподілу капіталів), мають однаковий габітус. Індивід схильний ідентифікуватися з іншими, подібними за габитусу людьми, перш за все для захисту габітусу, самозбереження.
Ставлення гомології об'єднує окремі габітуси різних членів одного і того ж класу. Кожна індивідуальна система диспозицій в зв'язку з цим є структурний варіант інших, в кото
М. Вевьерка розглядає культурні ідентичності через протиставлення понять відтворення і виробництва. Відтворення забезпечує виживання незмінних відмінностей, в той час як виробництво вважає відмінності схильними змінам, винаходів, включаючи відмінності, що здаються традиційними.
У сучасному суспільстві ідентичності цілих груп все більше вибираються або приймаються їх членами. Вони вже не автоматичний результат відтворення або спадщина минулого. Вони все більше стають результатом суб'єктивних рішень індивідів, які таким шляхом мають намір самі конструювати зміст своїх життів.
Однією з найбільш важливих сучасних соціологічних концепцій, в яких досліджується проблема ідентичності, на наш погляд, є концепція «диференційованого расизму», що розвивається в руслі західного марксизму Е. Балібара, І. Валлерстайн.
Сучасний расизм - расизм диференціації - на перший погляд не стверджує перевагу одних груп або народів над іншими, але тільки вказує на те, як погано скасовувати кордону, на те, що різні способи життя і традиції не сумісні. Сучасний расизм в дусі антропологічної культурології визнає рівність і різноманітність, цінність поліфонії культур, яка і становить людську цивілізацію. В рамках неорасізма теорія співвідноситься з тенденцією групи людей зберігати як свої традиції, так і свою ідентичність.
У сучасному глобальному капіталістичному суспільстві, де концепти нації, держави виявляються розмиті глобальної капи-
талістіческой економікою, підтримку ідентичності великих груп людей (нація, клас) виявляється можливим за рахунок протиставлення цій групі дрібніших, які перебувають «по-сусідству» груп - таких, як іммігранти, люди іншої релігії і т. д.
2. Актуальні вторинні - спільноти, обмежені безпосереднім спілкуванням індивіда протягом його життєвого шляху.
3. конструювати вторинні - освіти, які суб'єктивно конструюються індивідом або об'єктивно існують, але до яких індивід не має безпосереднього відношення.
Механізм співвіднесення може бути: 1) позитивним - позитивна дійсна ідентичність; 2) негативним - набуття ідентичності через заперечення приналежності до спільноти; 3) ідеальним - ідентичність як прагнення бути включеним в співтовариство.
4. Фромм, Е. Втеча від свободи. пер. з англ. / Е. Фромм; заг. ред. і послесл. П. С. Гуревича. -М. Прогрес, 1989. - 272 с.
THE IDENTITY NOTION IN THE SOCIOLOGICAL DISCOURSE
I. V. Baryshnikova
The main approaches to the definition of the concept «identity» were revealed and examined in the modern sociology and the mechanisms of their development. The typology of the communities, a person can identify oneself with, was given.
Key words: social identity, mechanisms of the identity forming, structure of identity.