пояснення; тексти; транслітерації.
Ізкор (або Азкарат-Нешамот), поминальна молитва за померлих, вимовляється в синагогах чотири рази на рік після читання Тори в святкові дні: в Йом-Кіпур, в Шміні-Ацерет, в останній день свята Песах і в другий день свята Шавуот. Головним поминанням є скоєне в Йом-Кіпур, оскільки цей день - день спокутування як для живих, так і для мертвих.
Головна частина молитви Ізкор - дається про себе обіцянку зробити після свята пожертвування на честь покійного. Даючи цдока, ми фізично здійснюємо добру справу в цьому матеріальному світі - то, що сам померлий уже зробити не в змозі. Проте, коли це робиться ким-то в пам'ять про нього, душа його отримує додаткову заслугу і духовне піднесення.
Згідно зі звичаєм, під час виголошення молитви Ізкор, ті, у кого живі обоє батьків, повинні вийти із залу синагоги. Той, у кого хтось із батьків помер менше року тому, залишається в синагозі, але не вимовляє Ізкор за цього батька.
Текст молитви Ізкор
За батька (або іншого чоловіка):
Так згадає Бог душу батька мого, наставника мого (або ж: чоловіка мого; сина мого; брата мого; дядька мого; діда мого) <еврейское (если есть) имя покойного> сина <еврейское (если есть) имя его матери>, відійшов в інший світ, - в нагороду за те, що я, не зв'язуючи себе обітницею, дам заради нього пожертвування. У заслугу цього нехай буде перебувати душа його в обителі вічного життя разом з душами Авраама, Іцхака і Яакова, Сари, Рифки, Рахель і Леї, і з душами інших праведників і праведниць, що мешкають в Ган-Едені, і скажемо: омейн!
Ізкор Е-ло-ім нішмат аба мори (або ж: баалі (за чоловіка); БНИ (за сина); ахи (за брата); доди (за дядька); зкейні (за діда)) <еврейское (если есть) имя покойного> бар <еврейское (если есть) имя его матери> ше-алах ле-олам баавур ше-бли недер етен цдака Бааде. бі-Схаріі зе те-ей нафшо црура бі-црор а-Хаїм їм нішмат Авраам, Іцхак ве-Яаков, Сара, Рифка, Рахель ве-Лейа ве-ім шеар цадика ве-цідканійот ше-бе-ган еден. ве-номар амейн!
За матір (або іншу жінку):
Так згадає Бог душу матері моєї, наставниці моєї (або ж: дружини моєї дочки моєї; сестри моєї; тітки моєї; бабусі моєї) <еврейское (если есть) имя покойной> дочки <еврейское (если есть) имя ее матери>, відійшла за межу, - в нагороду за те, що я, не зв'язуючи себе обітницею, дам заради неї пожертвування. У заслугу цього нехай буде перебувати душа її в обителі вічного життя разом з душами Авраама, Іцхака і Яакова, Сари, Рифки, Рахель і Леї, і з душами інших праведників і праведниць, що мешкають в Ган-Едені, і скажемо: омейн!
Ізкор Е-ло-ім нішмат ними Мората (або ж: ішті (за дружину); бити (за дочку); ахоті (за сестру); додоті (за тітку); зкенті (за бабусю)) <еврейское (если есть) имя покойной> бат <еврейское (если есть) имя ее матери> ше-Алхан ле-олам баавур ше-бли недер етен цдака Бааде. бі-Схаріі зе те-ей нафша црура бі-црор а-Хаїм їм нішмат Авраам, Іцхак ве-Яаков, Сара, Рифка, Рахель ве-Лейа ве-ім шеар цадика ве-цідканійот ше-бе-ган еден. ве-номар амейн!
Після цього вимовляють:
Отець милосердя, що мешкає в висотах, з великої милості Своїй нехай з співчуттям згадає Він благочестивих, прямих їх і непорочних - все громади святих, які віддали свої життя в ім'я освячення Імені Його. Стрімкі, як орли, і могутні, немов леви, були вони, виконуючи волю Творця свого, бажання свого Творця. Так згадає Бог наш прихильно і їх, і всіх праведників світу і помститься за пролиту кров рабів своїх. Як записав у Торі Моше, обранець Бога: «Радійте, всі коліна народу Його! Бо помститься Він за кров рабів Своїх, обрушить відплата на їх ворогів і втішить землю свою і народ свій ». І написано пророками, рабів: «» І прощу я, але крові (народу мого) не прощу », - сказав Господь, що мешкає в Сіоні». І в святих писаннях сказано: «Навіщо, щоб народи говорили:« де ж Бог їх? »Нехай стане відомо про це народам, і так побачимо ми це своїми очима: помста за пролиту кров рабів твоїх». І сказано: «Бо Він стягує за кров і пам'ятає про неї, не забуває стогони страждальців». І сказано: «Буде судити Він народи за безліч убитих ними, покарає правителів могутніх держав, які пишаються тим, що п'ють з річки достатку, що протікає по їхній землі».
Ав Арахамія шохен мером, берахамав аацумім, У йіфкод берахамім, ахасідім веайешарім веатмімім, кеілот акодеш шемасру нафшам аль кдушат Ашем, анееавім веанеімім бехайейем, увемотам ло ніфраду. Міншарім калу, умеарайот гаверу, лаасот рецон конам вехефец цурам. Йізкерем Ело-ейну Лєтова, їм ш'ар цадікей олам, вейінком нікмат дам авадан гашафух. Какатув беторат Моше іш Аелоім: арніну гойім амо, ки дам авадан йіком, венакам яшів лецарав, вехіпер адмато амо. Веаль йедей авадеха аневійм катув леймор: венікеті дамам ло нікеті, Вадонай шохен беційон. Увехітвей акодеш неемар: лама йомру Агою Айе Ело-ейем, йівада Багой леейнейну нікмат дам авадеха гашафух. Веомер: ки дореш дамім Отам захар, ло шахах цаакат анавім. Веомер: Ядін Багой мале гвійот махац рош аль Ерец раба. Мінахаль бадерех йіште, аль кен Ярим рош.