7.01.1598 (20.01). - Помер Цар Феодор Іоаннович. Припинення царювала лінії Рюриковичів (з 862 по 1598 рр.)
Кончина ЦаряФеодора Івановича
Цар Феодор Іоаннович народився в Москві 11 травня 1557 року. Він був молодшим сином Іоанна IV Грозного від першої його дружини Анастасії Романівни і останнім царем з безперервно царювала гілки дому Рюрика. дав стільки великих государів Руській землі. Цар Феодор зберіг багато якостей, що відрізняли Рюриковичів: благочестя, сердечну доброту і велику душевну шляхетність. Однак не успадкував винятковій здатності предків до заняття державними справами, проте залишався все-таки з голови до ніг Царем, улюбленим українськими людьми.
Ще з початку 1580-х років з ініціативи Царя Феодора і при найактивнішій участі боярина Бориса Годунова велися переговори з Константинопольською Церквою про встановлення на Русі патріаршества. Могутнє Русское царство мало свою Російську Церкву, якій не личить було складати частину Константинопольського Патріархату, який перебував в занепаді під владою турків і ще недавно уклав унію з папістами. Прибулий до Москви за милостинею Царгородський Патріарх Ієремія 1589 р присвятив в Патріархи Всеукраїнські митрополита Іова. При цьому Єремія підніс Феодору Івановичу частки животворящого хреста, крові і ризи Христової і частини від тернового вінця Спасителя, частки мощей Костянтина Рівноапостольного. Внаслідок цього значення Третього Риму як наступника вселенського утримує Царства стало очевидним і безспірність, як і значення титулу українського Царя для всього православного міра.
Цар Феодор Іоаннович був дуже побожний. Історик С. М. Соловйов в "ІсторііУкаіни з найдавніших часів" описує звичайний розпорядок дня Государя так: «Звичайно встає він близько четвертої години ранку. Коли одягнеться і вмиється, приходить до нього батько духовний з Хрестом, до якого Цар прикладається. Потім хрестовий дяк вносить в кімнату ікону Святого, що святкується в той день, перед якою Цар молиться близько чверті години. Входить знову священик зі святою водою, кропить нею ікони і Царя. Повернувшись з церкви, Цар сідає у великій кімнаті, куди є на уклін бояри, що знаходяться в особливій милості ... Близько дев'ятої години Цар їде до обідні, яка триває дві години. Після обіду і сну їде до вечірньо ... Щотижня Цар відправляється на прощу в котрійсь із найближчих монастирів ».
У Москві в цей царювання були збудовані кам'яні стіни навколо Білого або Царьова міста (в цій центральній частині Москви біля Кремля жили, головним чином, бояри і дворяни, що знаходилися на постійній царській службі, тому земля, зайнята їх дворами, називалася "білої", то є звільненій від земельних податків, якими обкладалися "чорні" землі ремісників, торговців і землеробів). Роботою в Білому місті завідував український зодчий Феодор Кінь. Роботи почалися в 1587 року і закінчено у два роки з невеликим. Стіна і вал розпочаті від нинішнього Яузского моста, неправильною дугою, через Покровку, Мясницькій, Сретенці, Петрівку, Тверську, Никитскую, Арбат і Пречистенка, де у нинішнього храму Спасителя упиралися в Москву-ріку. Стіна Білого міста мала 28 веж і 9 воріт, схожих з воротами Китай-міста. Біля воріт стояли коміри і замикали їх на ніч. Постарілі стіни Білого міста були розібрані при імператриці Єлизавети Петрівни. а при Катерині II замінені бульварами.
У період правління Царя Федора Івановича господарське життя країни пішла на підйом, вдалося подолати важкі наслідки невдалої Лівонської війни (1558-1583). Удосконалювалося озброєння армії, особливо артилерія. Було вилито в Москві цар-гармата, або дробовик. Вага її 2400 пудів; кожне ядро для заряду важить 120 пудів, а заряд пороху 30 пудів. Вона була відлита українським майстром, як свідчить напис, Андрієм Чоховим.
Однак останніми роками царювання були затьмарені трагедією: 15 мая 1591 в Угличі підісланими вбивцями був зарізаний молодший брат Государя, св. царевич Димитрій. єдиний спадкоємець українського трону після бездітного Феодора. Було призначено слідство, яка подала офіційну версію того, що сталося: під час гри ножичком з царевичем трапився напад падучої хвороби, і він впав на ніж. Царствений мученик-юнак у 1606 р був зарахований Церквою до лику страстотерпців. (Народна поголоска обвинувачувала в підготовці вбивства царського шурина Бориса Годунова, ходили чутки, що сам царевич врятувався, а замість нього загинув інший дитина. Всі ці наслідки Углицькому трагедії, накласти на важкі економічні умови, в яких опинилася країна до кінця правління наступного царя Бориса Годунова , привели на початку XVII століття до багаторічної Смута вУкаіни.)
Оскільки Цар не мав дітей, після його смерті постало питання про успадкування престолу. Невірно пишуть іноді, що нібито при цьому "обірвалася династія Рюриковичів" - їх нащадків ще залишалося багато в інших княжих гілках, в знатних боярських пологах, і в цьому була головна проблема: їх було багато з віддаленою спорідненістю і більш-менш однаковими правами, але не було безспорного прямого спадкоємця. Розбиратися в тому, у кого більше прав, не хотілося: дивилися на членів сім'ї, найбільш близьких до последнецарствовавшему. Дійшли до нас відомості про успадкування престолу плутані. За деякими переказами, коли бояри приступили до вмираючого Феодору з питанням, кому царювати після нього, то він передав скіпетр своєму двоюрідному братові Феодору Микитовича Романову, але той відмовився і вручив скіпетр наступного брату Олександру; той, в свою чергу, передав його третій братові Івану, а від Івана він був переданий і четвертому - Михайлу; Михайло теж відмовився і передав далі; в кінці кінців скіпетр повернувся в руки Царя. Тоді вмираючий сказав: «Візьми ж його, хто хоче; я не в силах більше тримати »; в цю мить Борис Годунов простягнув свою руку і взяв його (він і раніше активно допомагав сестрі і зятю в справах правління, часом відтісняючи їх на задній план).
За іншими відомостями, на питання Патріарха і бояр: "Кому царство, нас сиріт і свою Царицю велиш?", - Феодор відповідав тихим голосом: «У всьому царстві і в вас вільний Бог: як Він хоче, так і буде; і в Царице моєї Бог вільний, як їй жити, і про це у нас укладено ».
Нарешті, є також свідчення, що «після себе великий Государ залишив свою благовірну велику Государиню Ірину Феодорівна на всіх своїх великих державах». Як би там не було, слідом за смертю Царя Феодора влада негайно ж перейшла до Цариці, і їй беззаперечно присягнули - і це було цілком легітимне рішення. Але на дев'ятий день після смерті чоловіка Ірина пішла в Новодівочий монастир, рішуче відмовившись від царства, незважаючи на прохання Патріарха і бояр, і незабаром постриглася з ім'ям Олександри.
Настав небувале час в Московській державі - воно залишилося без Царя. На чолі правління став Патріарх, хоча укази і продовжували писатися від імені Цариці. Питання про новий Царя залишався відкритим до закінчення сорокового дня після кончини Феодора. Скликаний потім Земський Собор обрав Царем Бориса Годунова. брата пішла в монастир Цариці Ірини. Зіграло роль і ця спорідненість, і близькість до правління вже при покійному Царя.
Незабаром після кончини Цар Феодор був занесений в святці місцевошанованих московських святих. Св. Патріарх Іов († 1607) склав "Повість про чесному житії царя Федора Івановича", з початку XVII століття відомі його іконні зображення в німбі.
Використано матеріали сайтів:
Розповісти про цю новину в соцмережах