Полювання за головами - практика відрубування і збереження голови людини після його вбивства. Полювання за головами практикувалася в історичний час в деяких частинах Китаю. Індії. Нігерії. Нурістану. Бангладеш. Бірми. Борнео і інших районах Індонезії. Філіппін. Тайваню. Японії. островів Мікронезії. Меланезії. Новій Зеландії. Центральної Америки. на південному заході США і в басейні Амазонки. а також серед деяких племен кельтів. західнонімецьких народів, норвежців і скіфів стародавньої Європи. Подібна практика була, хоча і рідко, в Європі до початку XX століття на Балканському півострові і до кінця Середньовіччя в Ірландії і в області англо-шотландської кордону. За деякими повідомленнями, в певних масштабах досі має поширення серед даяков на Борнео.
Південно-Східна Азія і Океанія
Полювання за головами практикували багато індонезійських народи в Південно-Східній Азії і на островах Тихого океану. Ця традиція в той чи інший час існувала у більшості народів Меланезії. в тому числі на Новій Гвінеї. У 1901 році на острові Гоарібарі в затоці Папуа місіонер Гаррі данс виявив 10 000 черепів в «довгих будинках» острова. Стосовно до Південно-Східної Азії в антропологічної літературі описані як практикували полювання за головами народи Мурут, ілонгони, ібани. даяки. беравани, вана і маррупондо. Серед цих народів полювання за головами, як правило, носила ритуальний характер, не будучи при цьому актом війни або ворожнечі; зазвичай справа обмежувалася захопленням однієї ворожої голови. Полювання за головами виступала в якості каталізатора для припинення індивідуального і колективного жалоби за померлими членам громади. Участь всіх чоловіків-членів племені в полюванні за головами вважалося проявом мужності і доблесті, і за здобуті голови вожді племен щедро нагороджували відзначилися воїнів.
Кеннет Джордж описував щорічний ритуал полювання за головами, які він спостерігав у народу маррупондо, національної меншини, яке сповідує традиційну релігію, що живе в високогірних районах південно-західній частині індонезійського острова Сулавесі. Фактично до цього часу вони вже не полювали за справжніми головами: замість цього використовувалися сурогатні голови, зроблені з кокосового горіха. Цей ритуал, званий pangngae. мав місце при завершенні збору врожаю рису. Його призначення полягало в тому, щоб: покласти край суспільному трауру за померлими в минулому році; продемонструвати відмінність між племенами і культурами; дозволити показати свою мужність; приступити до розподілу суспільних благ; протистояти зовнішньому тиску на маррупондо, що змушує їх відмовитися від споконвічного способу життя.
У минулому плем'я Марінда-аніме в Новій Гвінеї славилося своїми традиціями полювання за головами. Цей звичай коренився в їх системі переконань і був пов'язаний з ім'ям, які даються новонародженому. Череп вважався зосередженням мани - магічної сили. Полювання за головами була мотивована насамперед канібалізмом, однак тіло убитого з'їдалося.
Приблизно в 1930-х роках звичай полювання за головами був пригнічений серед ілонготов в Філіппінах владою США.
Плем'я ва, що живе по обидва боки мьянманского-китайського кордону, колись було відомо як «дикі ва» за їх «дике» поведінку. Ва були відомі до 1970-х років як люті мисливці за головами.
Народ хіваро. що мешкає в Еквадорі і Перу, а також на всій території Амазонії, практикує полювання за головами, щоб створювати всохлі голови для ритуального використання. Хіваро все ще створюють муляжі таких голів, які вони продають туристам, і є ще деякі відкололися племена хіваро, які продовжують практикувати справжнє полювання за головами.