У римському суспільстві рабовласницький спосіб виробництва досягає вищого ступеня свого розвитку. Одночасно з утвердженням і розвитком рабовласницького ладу в римському суспільстві визрівали протиріччя, загострюються в періоди громадянських воєн і масових виступів рабів (повстання під керівництвом Спартака 74-71 рр. До н е. І ін.).
Марк Туллій Цицерон (106-43 рр. До н.е.) - знаменитий римський оратор, юрист, державний діяч і мислитель. Цицерон народився в родині, що належала до стану вершників, в невеликому містечку Арпіне. Коли майбутньому оратору виповнилося 15 років, його батько переїхав до Риму, щоб дати своїм синам гарну освіту.
2.1 Вчення Цицерона про державу
Розум - вища і краща частина душі, "царський імперій", приборкувати всі ниці почуття і пристрасті в людині (жадібність, бажання влади і слави і т.д.), "заколот душі". Тому, писав Цицерон, "за часів панування мудрості немає місця ні для пристрастей, ні для гніву, ні для необдуманих вчинків".
Мудрий державний діяч, згідно з Цицероном, повинен бачити і передбачати шляхи і повороти в справах держави, щоб перешкодити несприятливого ходу подій (зміні форм правління в згубну бік, відхилення від загального блага і справедливості) і всіляко сприяти міцності і довговічності держави як "загального правопорядку" .
Політико-правова ідеологія Стародавнього Риму, що складалася під сильним впливом ідей грецьких мислителів, розробила ряд своєрідних конструкцій, які залишили помітний слід в історії політичних та правових вчень. Серед них - знамените визначення держави ( "справа народна"), дане Цицероном, а також його ідея про право (законі) як зв'язку, основі суспільства. Значний вплив на відокремлення теорії права від філософії зробили логіко-правові конструкції римських юристів, розробка ними догми права.