Для передових філософів XVII ст. стала нормою опора на поняття природного права кожної людини, що доповнюється поняттям суспільного договору. Тому й іншому прагнули дати глибоке раціоналістичне пояснення на шляхах захисту і розвитку юридичного світогляду в усій його можливої чистоті. На відміну від своїх античних і середньовічних колег правознавці Нового часу прагнули захистити права кожної особистості, в юридичному відношенні всі люди зізнавалися рівноправними. Абсолютно незрозуміла для юристів старих шкіл нова ідея полягала в бажанні встановити «рівність без зрівнювання». Юридична рівність полягає в рівність можливостей різних особистостей. Цю ідею розвивали, зокрема, англійські філософи Томас Гоббс і Джон Локк. Якщо фізики XVII в. постулювали однаковість для всіх фізичних явищ одних і тих же законів при різних значеннях фізичних змінних, то правознавці, реалізуючи новий стиль філософського мислення, наполягали на підпорядкуванні всіх людей одним і тим же юридичним законам при природному відмінності різних індивідів.
Томас Гоббс (1588-1679). англійський філософ. Геометрія і механіка для Гоббса - ідеальні зразки наукового мислення. Природа - сукупність протяжних тіл, що розрізняються величиною, фігурою, положенням і рухом (переміщенням). Держава, яке Гоббс уподібнює міфічному біблійного чудовиську Левіафану, - результат договору між людьми, що поклала край природного стану «війни всіх проти всіх». Основні твори: «Левіафан» (1651), «Основи філософії» (1642-58).
Гоббс широко відомий як захисник концепції суспільного договору, без якого, на думку філософа, люди в силу своєї природної ворожнечі один з одним не здатні до мирного співіснування.
Гоббсістом в XVII в. називали безбожника.