14 днів з цього числа призначене було для ігор на іподромі, 2 для кінського бігу, 2 для народних обідів і 41 для сценічних вистав. Всі ці свята, за винятком останнього, існували ще в IV ст. до Р. X .; але тривалість їх була скорочена.
За часів імперії число святкових днів постійно збільшувалася. Врешті-решт їх був 175, з них 10 призначалися для бою гладіаторів, 64 для ігор в цирку і 101 для театральних вистав. До цього слід ще додати надзвичайні свята, які відбувалися з того чи іншого виключного нагоди. Такі святкування тривали іноді цілі місяці. Коли Тит освячував Колізей, був влаштований стоденний народне свято. Після другої Дакійського війни (в 106 г.) Траян влаштував свято, що триває вже 123 дні. Всі великі народні розваги починалися з зорею і закінчувалися здебільшого лише з заходом сонця. Вони відбувалися в цирку, амфітеатрі або на стадії.
1. Ігри в цирку
Серед циркових розваг в усі часи переважав біг колісниць. Тут бували також бігу коней з вольтіжіровке. На арені виступали, крім того, кулачні бійці, скороходи і борці. Під час республіки молоді громадяни влаштовували тут приблизні битви і військові паради. В імператорську епоху уявлення такого роду давалися загонами піхоти і кінноти. Не рідко все стан вершників дефілювали верхом по цирку. Діти сенаторів, покриті блискучим озброєнням, іноді виробляли кінні вправи, вишикувавшись за віком. Як виняток бували також бої гладіаторів і цькування звірів.
У стародавні часи громадяни не соромилися самі правити колісницями, хоча іноді і доручали це рабам. Пізніше ремесло візника зробилося надбанням виключно людей низького стану. Втім, воно було досить прибутковим. Справді, переможцям давали не тільки пальмові гілки і вінки; вони отримували також гроші і дорогоцінні матерії. Ювенал згадує про один візникові, який заробляв стільки ж, скільки сотня адвокатів; а в IV ст. лунали скарги, що цілі маєтки потрапляли в руки цих панів. У Л. Віра [1], Коммода, Каракалли і Геліогабала була справжня пристрасть до цього мистецтва і до тих, хто відрізнявся в ньому. Геліогабал зарахував до консульського звання мати візника Гіерокла, яка була рабинею. Зате ці люди і прославилися своїм порожнім марнославством і зарозумілістю. Вони не соромлячись робили злодійство і шахрайства, які зазвичай залишалися безкарними.
Деякі області Італії виробляли прекрасних скакових коней, а саме Апулія, Калабрія і країна гірпінов [2]. У Сицилії паслися величезні табуни. Хвалили також коней з Африки, Мизии і Фессалії. У III і IV ст. найзнаменитішими вважалися каппадокійські і іспанські коні. Любителі знали імена кращих коней, їх походження, вік, стать і бігові якості. Можна напевно сказати, що скаковая кінь Андремон користувалася в Римі не меншою, ніж поет Марціал. Часто пристрасть до чистокровним коням перетворювалася на справжню манію: розповідають, нібито Калігула хотів звести племінного жеребця Інцитат в сан консула; напередодні того дня, коли він повинен був бігти, воїни спостерігали за тим, щоб у всій околиці не
[1] Л. Аврелій Вер - прийомний син Антоніна Пія, співправитель Марка Аврелія - Ред.
[2] Гірпіни жили в області, розташованої в Апеннінських горах на сході від Кампанії - Ред.
відбувалося ні найменшого шуму, який міг би збентежити спокій коні. Епіктет розповідав, що хтось, побачивши, як його кінь обігнали під час бігу, загорнувся в свій плащ і впав непритомний. Нерон встановив пенсії для скакових коней, які через похилий вік були видалені на спокій.
Складалися товариства торговців, і великих власників рабів і табунів для доставки і спорядження візників і коней. Так як зазвичай в бігу брали участь чотири колісниці, то утворилося чотири суспільства, у тому числі кожне виставляло одну колісницю; ці партії Візник, що стоїть на квадризі відрізнялися за кольором сукні свого візника: звідси назви Білих, Червоних, Зелених і Синіх. Натовп глядачів і навіть самі імператори робилися прихильниками тієї чи іншої партії. Вителлий і Каракалла співчували синім; Калігула, Нерон, Л. Вер, Коммод, Геліогабал належали, навпаки, до зелених. Марціал мав ясно виражену симпатію теж до зелених; у Петронія ми бачимо, що раби Трімальхіона висловлюються на користь цієї партії і за неї тримають парі. Свою партію підтримували з неймовірним завзяттям. Пліній Молодший розповідає, що під час поховання Фелікса, візника червоних, один з його прихильників кинувся в багаття в той самий момент, коли на нього поклали тіло покійного. Суперництво партій серед публіки сприяло надзвичайному пожвавленню ігор в цирку. *
У міру наближення перегонів місто все більше і більше охоплювався гарячковим хвилюванням. Всюди відбувалися розмови, суперечки, полягали парі. Справа доходила до того, що зверталися до віщунів, щоб дізнатися, хто візьме приз. Думали, що різні чаклуни дійсно мали вплив на біг коней; з огляду на це на коней вішали дзвінки, щоб захистити їх від будь-яких підступів і чар. У день перегонів вже на світанку натовп починала прибувати в цирк; багато цілими годинами ще до зорі простоювали перед входом. Одного разу вночі шум, який виробляли присутні, був такий великий, що не давав Калігулу спати; імператор звелів розігнати їх палицями: під час сталася з цього приводу звалища загинуло безліч народу, і серед них двадцять вершників.
Перед початком ігор відбувалася релігійна церемонія. Довга процесія спускалася з Капітолію, перетинала форум і входила в цирк. На чолі її простував магістр, який мав головувати на іграх. Якщо це був жрець або консул, він ста-
* Ще більших масштабів це видовище досягло в V-VI ст. н. е.
новілся на високу колісницю в одязі тріумфатора; йому передував загін музикантів, а навколо нього йшли його діти і клієнти. Процесія рухалася при звуках флейт і труб; зображення богів несли на носилках або на тронах або ж ставили на розкішні колісниці, які везли мули, коні і слони; їх супроводжували колегії жерців. У процесії несли також зображення обожнення імператорів і членів імператорського прізвища. Натовп рухалася, аплодувала, кричала, доручаючи себе прихильності богів, які проходили перед нею.
Слідом за цим починалися бігу. На початку імперії в день бувало 10-12 перегонів. У 37 році, за виняткових обставин, * відбулося 20 перегонів в перший день і 24 у другій. З тих пір це стало правилом, яке рідко порушувалася. Колісниця були запряжені парою або четвіркою, іноді трійкою; вправні візника охоче правили шістьма, сім'ю і навіть вісьмома кіньми. Бігові колісниці були маленькі і дуже легкі. Четвірка запрягали зазвичай в ряд; візник стояв, одягнений в коротку туніку без рукавів кольору тієї партії, до якої він належав, головний убір, що нагадує каску, покривав його лоб і щоки і повинен був в разі падіння пом'якшити силу удару. В руках він тримав бич; віжки були прив'язані до поясу; з ним був ніж, яким він міг їх обрізати в разі небезпеки.
Завідувач іграми подавав знак, кидаючи білу хустку на арену. Негайно розкривалися ворота сараїв, звідки колісниці спрямовувалися на іподром серед приголомшливих криків глядачів і піднімаючи хмари пилу, хоча арену і поливали перед цим. Візника, нахилившись вперед, підганяв своїх коней криком. Треба було об'їхати коло сім разів, що становило відстань приблизно в сім кілометрів. Найбільшу трудність становив поворот у обох мет, поставлених на кінцях спини [1]. Тут нерідко відбувалися нещасні випадки. Колісниця стикалися один з одним або ж розбивалися об мету, затримуючи ті, які їхали за ними, і мало-помалу арена покривалася уламками і закривавленими тілами.
* Смерть імператора Тіберія.
[1] Інформація про пристрій цирку см дев'яту статтю першого розділу.
Так тривало до самого вечора за винятком чотирьох перерв, у тому числі головний припадав на полудень.
2. Ігри в амфітеатрі
Бій гладіаторів з'являється в Римі лише п'ять століть після заснування міста. До останніх часів республіки гладіатори виступають лише на багатих похоронах і жодного разу ще не згадуються в програмах офіційних свят. У перший раз з'являються вони в 264 р до Р. X. на похоронах Брута Пери, сини якого влаштували на бичачому ринку бій трьох пар гладіаторів. У 216 р на похоронах М. Емілія Лепіда виступило вже 22 пари; в 200 р в честь покійного М. Валерія Левіна боролося 25 пар; в 183 р в честь П. Ліцинія - 60 пар. У 174 р Т. Фламінін влаштував своєму батькові похорони, на яких 74 гладіатора билися протягом трьох днів.
При республіці на арені виступали тільки самніти, галли і фракійці. За часів імперії стали з'являтися як гладіаторів також голити, германці, свеви, дакийци, маври, африканські негри і навіть кочові мешканці теперішньої Росії. У текстах IV століття згадуються ще сакси. Всі ці тубільці виходили в національних костюмах і билися кожен за звичаями своєї країни; таким чином публіка отримувала більш різноманітне видовище.
Гладіаторами робилися або засуджені злочинці, або військовополонені, звернені в рабство або, нарешті, добровольці. Зобов'язання битися в якості гладіатора на іграх в амфітеатрі часто було надбавкою до головного покаранню засудженого; йому піддавалися лише підсудні, які не мають прав римського громадянства і належать до нижчих класів. Іноді це було самостійним видом покарання, і винний звільнявся після 3-5 років гладіаторства. Покаранням подібного роду піддавалися викриті в збройному розбої, вбивстві, підпалі, святотатстві, порушення військової дисципліни. Після війни масу полонених робили гладіаторами: така була, наприклад, доля безлічі євреїв після взяття Єрусалиму Титом. Багаті римляни часто перетворювали
в гладіаторів своїх рабів. Вони випускали їх на арену, коли влаштовували ігри за свій рахунок, або ж віддавали їх в оренду іншим особам. У різних місцях Італії (наприклад, в Капу) і навіть всього римського світу були особливі школи (ludus), які готували людей для боротьби в амфітеатрі. Нарешті, бували навіть вільні люди, які робили собі з гладіаторства ремесло: вигода примушувала їх миритися з небезпеками цього страшного ремесла.
Щоб доставляти необхідну кількість гладіаторів для ігор, Домициан заснував близько Колізею на Целійском пагорбі чотири імператорські школи гладіаторів. При них був арсенал і кузня, а також цілий персонал вчителів фехтування, лікарів, службовців та ін. На чолі цих шкіл стояв прокуратор із стану вершників. Подібні ж установи існували в Капу, Пренесте, Олександрії та інших містах. Це було громадські справи, яке намагалися якомога ретельніше організувати у всій імперії. Імператорських гладіаторів було дуже багато в Римі. Після смерті Нерона їх налічувалося до 2 000.
Ці люди були підпорядковані дуже суворим режимом. Поза арени вони були беззбройні і містилися в досить тісному, замкнутому приміщенні під наглядом воїнів. За найменшу провину їх заковували в ланцюги, бичували і таврували розпеченим залізом. З ними поводилися як зі злочинцями, за винятком тільки їжі: для розвитку їх фізичних сил не шкодували нічого. Вони займалися постійними вправами і, залежно від досягнутої спритності, кожен з них отримував ту чи іншу ступінь, так як серед гладіаторів існувала ціла ієрархія. Після закінчення відомого
терміну вони отримували відставку; втім, багато клопоталися про дозвіл залишитися в якості викладачів.
Більшість гладіаторів відрізнялося надзвичайною мужністю. Вони виявляли велике презирство до смерті; нечутливі до ран, вони не мали іншого задоволення крім як битися перед публікою: Сенека чув, як один з них скаржився в правління Тіберія, коли ігри були рідкісні, що пропадають марно кращі роки його життя. Вони не позбавлені були почуття професійної честі і вважали соромом боротися з негідним їх противником.
Ці грубі люди не відрізнялися, звичайно, хорошим характером, і серед них можна було зустріти дійшли до повного відчаю. Багато з них кінчали самогубством, інші намагалися втекти і іноді успішно; нарешті, непоодинокими були змови і заколоти, і потрібна була сувора пильність для того, щоб попереджати і пригнічувати їх.
Ігри починалися ходою гладіаторів через арену. Бути може, при цьому вони вітали імператора наступними словами: «Прощай, цезар імператор, що йдуть на смерть тебе вітають». Перш за все відбувався удаваний бій. Потім сумовитий звук труб сповіщав бій з гострою зброєю, і тоді починалася серйозна боротьба під звуки труб, ріжків, дудок і флейт. Найрізноманітніші сцени слідували одна за одною під час цього звалища. Ретіарії, дуже рухливі, напівголі, озброєні лише сіткою і тризубом, виступали поодинці або групами. Іноді за ними гналися secutores, озброєння яких складалося з шолома з забралом, щита і меча; іноді вони самі носилися по арені, як рій комах, переслідуючи добре озброєних мірмілонов, які, пригнувшись, чекали їх з опущеним забралом, і намагаючись накинути на них свої мережі, щоб нанести потім смертельний удар. Самніти, прикриті великими, чотирикутними щитами, схрещували свої маленькі мечі, короткі і прямі, з шаблями фракійців, які були краще озброєні, але зате для захисту мали лише невеликий круглий щит. Гопліт, закутий весь в залізо, як середньовічний лицар, намагався потрапити в проміжки між окремими частинами лат противника. Вершники зі своїми довгими списами стикалися один з одним; есседаріі билися на британських колісницях, якими правили візника, що стояли поруч з гладіатором.
всього було вбито 3500 чужоземних тварин. Під час свят 80-го року було перебито 9000 диких і домашніх тварин, а в 106 році - 11000.
Всі ці тварини призначалися не тільки для того, щоб вбивати їх в цирку. Їх дресирували і навчали різним штукам. Бики спокійно дозволяли хлопчикам танцювати на своїй спині, стояли на задніх ногах, зображували з себе візника, стоячи в несеться навскач колісниці. Олені покірно слухалися вуздечки; пантери йшли в ярмі; журавлі бігали, описуючи кола; антилопи билися один з одним рогами; леви робилися лагідними, як собаки, і деякі з них обережно брали зубами зайця, відпускали його і потім знову брали; слони, за знаком ватажка, ставали на коліна, танцювали, акомпануючи собі на цимбалах, сідали за стіл, носили вчотирьох п'ятого слона на носилках, ходили по мотузці і навіть писали. Виявляється, що римські приборкувачі звірів були нітрохи не гірше наших.
У цирку змушували носорога вступати в боротьбу зі слоном, ведмедя - з биком, слона з биком. Вигадували всілякі способи, щоб порушити лють тварин: їх підганяють грюканням бича, кололи стрекалом, палаючими головнями, кидали в них солом'яні опудала, загорнуті в різнокольорові ганчірки. Їх пов'язували попарно арканом, і публіка приходила в шалений захват, коли звірі, розлючені цією насильницької зв'язком, розривали один одного на шматки.
У бій з тваринами вступали також люди, які називались бестіаріями; вони набиралися так само, як і гладіатори. Одягнені в одну туніку, іноді з пов'язкою на правій руці або на ногах, без шолома, щита або панцира, вони були озброєні тільки списом і рідко мечем. Від бестіаріїв слід відрізняти мисливців, які мали цибулю, дротик і спис. Бували випадки, коли на арену проти левів і ведмедів випускали загони кінних преторіанців під командою їх сотників. Амфітеатр служив також місцем страти. Засуджених на смерть прив'язували до стовпів і на них випускали звірів, які їх і роздирають.
Щоб збільшити привабливість всіх цих видовищ, намагалися можливо розкішніше обставити їх. Декоративна частина у римлян досягла досить великого розвитку. У них були рухливі декорації, які могли моментально змінюватися. У 202 р арена
була перетворена в корабель, який раптом зруйнувався, і з нього вийшло безліч звірів: ведмеді, леви, пантери, страуси розбіглися в різні боки; таким чином на показ публіці було виставлено 700 тварин, які і були перебиті протягом 7 днів. Один поет описує уявлення, під час якого з землі раптом виріс чарівний ліс з блищали золотом дерев, серед яких били пахучі фонтани; слідом потім ліс став наповнюватися екзотичними чудовиськами, які з'являлися також з-під землі.
У Римі навіть серед людей, видатних своїм розумом, мало знаходилося таких, які вирішувалися б засуджувати бій гладіаторів. Найсильніше лунав голос Сенеки. «Випадково, - пише він, -
[1] Иксион вбив свого тестя, кинувши його в яму, наповнену вогнем; коли Зевс очистив його від цього злочину і навіть допустив на Олімп в суспільство богів, Иксион відплатив за цю милість чорною невдячністю. Він закохався в Геру, і за це Зевс присудив його до вічного мучення в пеклі: Иксион крутився на вогняному колесі, прив'язаний до нього руками і ногами.
Пасифая - дружина критського царя Міноса. На прохання Міноса Посейдон надіслав йому чудового бика для жертвопринесення, але Мінос залишив цього бика собі, а в жертву приніс іншого, гірше; ва це Посейдон влаштував так, що Пасифая закохалася в цього бика і у неї народився Мінотавр. - Ред.