Божественна Літургія
- це найголовніше Таїнство Православної Церкви.
Літургію по-грецьки ще називають Євхаристією - подякою. бо, беручи участь в цьому Таїнстві,
християни приносять подяку Богові за прожите життя, за всі радощі і скорботи.
Перед Літургією читець читає третій і шостий годинник, під час яких священик у вівтарі здійснює Проскомидії - приготування чесних дарів до Таїнства.
Під час Проскомидії з просфор виймаються частки з поминанням записок прихожан храму з іменами за здоров'я живих і спокій спочилих.
Літургія починається вигуком священика, котрий прославляє Святу Трійцю:
«Благословенне Царство Отця і Сина і Святого Духа ...».
Диякон виголошує мирну ектению. закликаючи всіх християн в світі з Богом і ближніми здійснювати молитву.
Хор співає три антифону. «Благослови душе моя Господа ...»,
«Хвали душе моя Господа ...»,
«У Царстві Твоїм, згадай нас Господи. ». Перший антифон (102 псалом) закликає віруючих до внутрішнього серцевого прославлянню Бога, за словами святого апостола Павла, заповідав християнам серцем вірувати в правду, а устами сповідувати Бога на спасіння.
У 2-му антифоні християни призиваються сповідувати Бога не тільки устами, але і всім своїм життям.
Під час співу третього антифону - Заповідей блаженств, відбувається малий вхід з Євангелієм. який символізує вихід Христа Спасителя на проповідь.
Свещеносец зі свічкою, йдучи перед дияконом, знаменує світло Новозавітній благодаті.
Євангеліє, яке несе диякон, означає Христа Спасителя, священик являє образ святих апостолів.
Далі співаються тропарі свята і Трисвяте. під час якого священик у вівтарі стає на горнем місці, обличчям до народу.
Це означає порятунок Христом Спасителем всього роду людського і сходження Його в Царство Небесне до Бога Отця.
Читання книги Апостол символізує проповідь святих апостолів.
Читання Євангелія - проповідь Самого Христа.
Після Євангелія (проповіді) вимовляється потрійна ектенія за здоров'я і спасіння всіх віруючих, а також єктенії за оголошених - готуються до святого Хрещення.
Під час співу Херувимської пісні відбувається Великий вхід зі святими Дарами. що позначає хід Господа на хресні страждання. В цей час народ про себе читає 50 псалом.
Свещеносец, що йде перед святими Дарами, знаменує вогонь молитви.
Святі Дари знаменують Господа, що несе Свій Хрест на Голгофу.
Згідно Євангельського розповіді, в цей час сонце вкрилося темрявою, земля затряслася, відкрилися гроби, сила бісівська повалено в пекло. В цей трепетний момент християни в храмі стоять прямо, не схиляючи колін і не роблячи земних поклонів, але тільки просячи у Господа, подібно розсудливому розбійникові:
«Пом'яни мене, Господи, коли прийдеш у царстві Твоїм». Святі Дари священик ставить на престол, що означає положення Господа до гробу.
Закриття Царських врат - знак того, що душа Спасителя після Його розп'яття на хресті зійшла до аду, щоб вивести звідти всіх старозавітних праведників.
Закриття завіси - образ каменя приваленого іудеями до гробу.
Під час благальної єктенії ми прохаємо у Господа земні і небесні ласки.
Єктенія - це свого роду перерву між наступними один за одним частинами Божественної Літургії.
За єктенією відкривається завіса Царських врат, що означає воскресіння Христа Спасителя.
Народ співає Символ віри. в якому сповідує віру у Святу Трійцю, Бога Отця, який створив весь світ, Бога Сина, Який став людиною і вчинила подвиг порятунку занепалого світу, Бога Духа Святого, освячує і животворящого все творіння. Також сповідається віра у єдину святу соборну Церкву Православну, одне хрещення, друге славне пришестя Христове, загальне воскресіння мертвих і вічне життя.
Після співу Символу віри, починається подячний евхаристический канон - це найважливіша частина Літургії, коли хліб і вино, приготовані на Проскомидії, сприймаються в особистість Бога Слова і стають справжнім Тілом і правдивою Кров'ю Христовою. В цей час всі християни стають учасниками Тайної вечері Христової.
Хор повільно, спокійно і тихо співає
«Тобі співаємо, Тебе благословимо, Тобі дякуємо і молимося Тобі Боже наш ...» Священик з піднятими руками молиться про дарування Святого Духа: «Господи, іже Пресвятого Твого Духа в третю годину апостолам Твоїм ніспославий, Того блага не відніми від нас, але обнови нас благаючих Ті ся ». У цей найважливіший момент Богослужіння усі виклики, які в храмі роблять земний уклін, бо на престолі таємниче присутній Сам Господь.
Під час співу молитви «Достойно єсть», прославляє Божу Матір, поминаються імена всіх живих і покійних близьких і родичів.
Після благальної єктенії всенародно співається молитва «Отче наш».
Священик у вівтарі, підносячи Святий Агнець. виголошує «Святеє святим», а всі, хто стоїть в храмі роблять земний уклін Господу Ісусу Христу, Сущому у Святих Дарах.
Хор співає запрічастний вірш.
Читець читає молитви до святого причастя.
До Причастя підходять тільки ті християни, які напередодні говіли, сповідалися в своїх гріхах і отримали благословення священика.
Після причастя. виймають з просфор на Проскомидії частки занурюються в святу Чашу зі словами: «обмий, Господи, гріхи всіх тут поминаються Чесною Твоєю Кров'ю, молитвами святих Твоїх». За словами святителя Василя Великого, тим душам, які згадуються під час Божественної Літургії, буває від цього велика користь.
Священик, тримаючи в руках святі Дари, виголошує в Царських вратах «Завжди, нині і повсякчас, і на віки віків» і відносить Дари на жертовник. Це означає піднесення Господа Ісуса Христа в Небесне Царство. Його повсякчасне перебування з віруючими на землі в Таїнствах Церкви і Його друге славне пришестя, за обітницею: «Той Ісус, що вознісся від вас на Небо, таким же чином прийде, як бачили ви, його підноситься на Небо».
Наприкінці Літургії диякон виголошує подячну ектению.
Читання священиком молитви за амвоном храму означає смиренність перед Богом, нездатність людини, що носить плоть, побачити повноту Божественної слави.
Після відпусту Літургії, хор співає многоліття. священик вимовляє проповідь.
Потім всі віруючі прикладаються до хреста, причастники слухають подячні молитви за Своє святе Причастя і розходяться по своїх домівках, намагаючись не розгубити отриману благодать Божу в суєтних справах, вживаючи залишилися час дня на творіння добрих справ.
На початок сторінки
З благословення Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і Всієї України.