У Дагестані вбито духовний лідер дагестанських суфіїв - шейх Саїд Афанді Чіркейская. Смертниця увійшла у двір шейха під час його проповіді разом з віруючими. Вона підійшла якомога ближче до богослова і підірвала себе в самому великому скупченні народу.
Загибель Саїд Афанді Чіркейская виходить за рамки рядового вбивства представника офіційного мусульманського духовенства, так як його смерть стала наслідком конфлікту між прихильниками двох впливових ісламських шкіл на Північному Кавказі - суфізму і салафізму ( «ваххабіти»).
Далі в тексті суфійського шейха назвали активним проповідником російської влади на Кавказі.
Вперше представники суфізму і салафізму в Дагестані продемонстрували явне бажання досягти компромісу і взаєморозуміння. В останні роки конфронтація між цими двома течіями сунітського ісламу в республіці постійно наростала.
Фундаменталісти прагнуть до оновлення ісламу на основі Корану і Сунни і заперечують всі історичні нашарування традиційного сунізму, що накопичилися протягом його більш ніж тисячолітнього розвитку.
Особливо негативно прихильники «чистого ісламу» відносяться до суфізму, пустила глибоке коріння в республіках Північного Кавказу (в Дагестані, Чечні і Інгушетії). На їхню думку, наявність шейха або устаза (наставника) в якості посередника між Богом і людиною суперечить фундаментальним основам мусульманської віри.
Північнокавказькі фундаменталісти рішуче відкидають поклоніння «святим місцям», що виникло на основі суфійської традиції. Вони також виступають за скорочений ритуал поминання покійних і вважають, що час чотирьох класичних сунітських мазхабів минуло й в наші дні можливий загальний підхід до тлумачення Корану і Сунни в рамках єдиного мазхаба.
Іслам текушего, Caucasus Times