Фото: Anrzej Grygiel / EPA / ІТАР-ТАСС
«Могили вампірів» знаходять по всій Європі. Це можуть бути поховання з відрубаною головою або ж з пригніченим камінням тілом, а можуть бути просто останки, перевернуті лицем вниз. Цікаво, але первісна інтерпретація всіх подібних поховань як «могил вампірів» була запропонована навіть не професійним вченим, а всього лише робочим, які працювали на одному з розкопів. Інтерес до всього загадкового і перекидання в минуле нинішніх уявлень зробили свою справу: далеко не безперечна версія стала загальним місцем в наукових роботах і в мас-медіа. «Лента.ру» разом з польськими істориками вирішила перевірити на міцність цю гіпотезу.
Карта Польщі з позначенням могил вампірів, згаданих в статті
Зображення: Leszek Gardeła
З'ясування реального статусу чаклунів, відьом, перевертнів і вовкулаків залишається одним з найбільш інтригуючих питань історії і антропології. До цих пір неясно, чи існували вони насправді (принаймні як люди, свідомо практикуючі заборонені магічні обряди) або були просто хворими безневинними людьми, жертвами обмов, фобій і психозів родичів і сусідів. Досить згадати вражали багато країн масові полювання на відьом. жертвами яких ставали тисячі людей.
Той же вампіризм можна пояснити на рідкісне генетичне захворювання крові (порфирией), симптоми якого вписуються в образ класичного вовкулака. Хворим протипоказаний сонячне світло, шкіра навколо губ і ясен висихає, через що різці оголюються до ясен; порфирин осідає на зубах, фарбуючи їх у червоний колір. Але, ким би не були відьми і вампіри насправді, їх існування було безперечним фактом психології та духовного життя людей Середньовіччя, яка, в свою чергу, впливала і на життя матеріальну. Реконструювати ж справжні події історії і їх психологічні мотиви вченим доводиться в тому числі по таких об'єктах, як поховання.
В середні віки на землях слов'ян, як і в інших частинах Європи, церква з жорстокістю боролася з язичницькими похоронними обрядами. Слов'яни і германці продовжували класти в могилу цінні речі, які стануть в нагоді небіжчикові у загробному житті. Під час нічних чувань над померлим вони виконували піснеспіви-заклинання супроводжуючи їх ритуальними танцями. Священики ставилися до цього вкрай негативно: адже згідно з християнським вченням душа людини відправлялася в рай чи в пекло, до Бога, а не в особливий «світ мертвих», куди, на думку простого народу, треба було забезпечити за допомогою магічних обрядів безпечний перехід, щоб небіжчик не зашкодив живим.
Розкопки на давньому цвинтарі «вампірів» в польському Глівіце
Фото: Anrzej Grygiel / EPA / ІТАР-ТАСС
Перші відомі атипові поховання на території Польщі датуються X століттям. До цього мерців західні слов'яни спалювали, а по кремували останкам неможливо виявити старанність в долях небіжчиків. Археологи описують три основні типи аномальних поховань: небіжчик лежить ниць, він обезголовлений, і на трупі лежать камені.
Схеми деяких аномальних поховань: з Злоти Пінчовской, Стари Замека, Цединя і Радом.
Зображення: Leszek Gardeła
Поховання «обличчям вниз» зустрічалися по всій ранньосередньовічної Європі - у англосаксів, скандинавів і слов'ян. У Польщі добре відомо поховання молодої жінки з Гвяздово (західна Польща), виявлене ще в 1937 році. Її поховали ниць, головою на південь, повернувши обличчя на захід. У могилі лежало три скроневих кільця зі свинцю, бронзове і срібне кільця, і залізний ніж в шкіряних піхвах. Достаток цінностей в поєднанні з незвичайним способом розташування небіжчика стали для археологів загадкою. У фольклорі перші вказівки на таке поводження з мерцями зустрічаються в XVI столітті, а найвідоміший текст ( «Трактат про стржігах») оповідає про те, як в 1674 році один Сілезець після смерті перетворився в стржігуна (демона), що п'є кров. Місцевий священик наказав розрити могилу і перекласти небіжчика обличчям вниз, але на наступну ніч він знову встав з могили і забив до смерті свого сина. Тільки коли у трупа відрубали голову, він перестав турбувати громаду.
Втім, нагадують археологи, за настільки мальовничими джерелами нового часу можна забути про те, що в Середні століття головою вниз ховали людей, з якими в житті сталося щось ганебне і які, буквально, не могли дивитися сусідам в очі. Так, наприклад, поховали французького короля Піпіна Короткого. Ідентичним чином надходили для того, щоб врятуватися від пристріту небіжчика. Нарешті, не можна скидати з рахунків і промахи могильників, в поспіху зраджувати трупи землі. Тобто страх, що небіжчик повернеться з того світла пити кров живих, не є найімовірнішою причиною поховань обличчям вниз.
Обезголовлені трупи на території Польщі знаходили дуже часто: це і черепа без скелетів, і скелети без черепів, і могили, де череп піддавався перепоховання. Наприклад, в Дембчіно (Західне Помор'я) знайшли останки жінки років 50 без голови. Її череп, швидше за все, викопали із землі і перепоховали обличчям вниз по сусідству. У Калдусе (Куявия) виявили подвійну могилу: чоловіка, якого, судячи з рубців на хребцях, обезголовили, а у жінки поруч з ним були зламані ключиці. Звичайно, відрубування голови в фольклорі і навіть в письмових джерелах описується як одна з важливих заходів, які дають небезпечного мерця повстати з могили. Однак, пишуть вчені, і тут є більш буденні пояснення: голови дуже часто відрубували злочинцям. У багатьох могилах на черепах є характерні отвори, зроблені гострим інструментом: швидше за все, відрубані голови спочатку вивішували на кілках і стовпах. Так, в середні віки одночасно карали злочинця і лякали тих, хто міг би взяти з нього приклад. Навіть дерев'яний кілок в могилі, за даними стратиграфії. не була знаряддям боротьби з вампірами, а засобом залякування народу - насадивши на нього голову, шест встромляли в землю на вершині пагорба, де знаходився цвинтар (поховання в Волине, Західне Помор'я).
Поховання з Цединя (реконструкція художника)
Зображення: Leszek Gardeła / Mirosław Kuźma
Нарешті, могили з камінням - у Польщі їх знайшли понад двадцять, датуються вони X-XIII століттями. У таких похованнях камінь зазвичай знаходили на місці черепа (могила з Цединя, на ілюстрації) або на різних частинах тіла покійного. Про побивання камінням, як покарання за знахарство, пишуть скандинавські джерела, але польські тексти про це мовчать. Цілком можливо, що камені були покликані не випускати мерців з могил, однак є і більш прозаїчна версія: камінь утримував повернену в бік голову небіжчика, змушуючи його «дивитися» на схід (як того вимагали християнські поховальні обряди). Все може пояснюватися і ще простіше: камені могли захищати могили від грабіжників і диких тварин (Радомська поховання, на ілюстрації).
Історія «могил вампірів», їх популярності в науковому світі, а потім і в мас-медіа, говорить про те, наскільки часто людям властиво «перекидати» власні страхи і улюблені міфи в минуле. У тому ж ряду - пошук зображень інопланетян на наскального живопису і храмових фресках. Люди середньовіччя жили дуже непростим життям, і у них було безліч власних страхів: перед голодом і хворобами, лицарями і розбійниками, дияволом і пеклом, пристрітом і прокляттям, відьмами та кровососами. Перехід в інший світ був однією з точок, де фокусувалися ці страхи, а також засоби боротьби з ними. Тільки недавно вчені почали розуміти, що звернення сучасних уявлень в минуле не тільки спотворює історію, а й дає куди більше бідну і бляклу картину минулого, ніж воно було насправді.