Похорон в Узбекистані: традиції, звичаї
Як ховають громадян Узбекистану
Похоронні обряди для прощання з жителями Узбекистану починається з того моменту, коли здійснюється констатація смерті людини.
Підготовка до поховання в Узбекистані проходить наступним чином.
Спочатку, для того, щоб почати процес похорону, необхідно, щоб за весь цей процес відповідав родич покійного. Серед довгого списку справ першим в черзі стоїть питання, пов'язане з наймом спеціальну людину, яка обмиває трупи.
В Узбекистані така людина називається Мурдашев. Потім потрібно відвідати кладовище і домовитися з людиною, який буде копати могилу, його в цій країні називають Гуркало. Потім, про смерть людини говорять всім його рідним, близьким і друзям. Після цього, відповідальні за поховання покійного займаються отриманням свідоцтва про смерть у докторів, а також попередити служителів мечеті, оскільки в певній мечеті опівдні буде відбуватися читання заупокійної молитви, яка називається жаноза.
Далі, справа йде за призначенням чоловічого і жіночого розпорядника обряду, здійснюється вибір людини, який буде відповідальним за рішення такого питання, як забезпечення розстановки біля під'їзду, звідки будуть виносити тіло з труною, столів і стільців, а також візьме на себе зобов'язання підготовки до самовару на вулиці. Для чаювання потрібні спеціальні піали, чайники, чашки, тарілки та блюда.
Будинок, де помер покійний, як правило, розділений на дві половини: жіночу та чоловічу. У разі, якщо покійний жив в районі, де переважали типові п'ятиповерхові будинки, тоді в його житлі здійснюється прийом представниць жіночої статі. Всі чоловіки ж розташовуються на дворі вулиці, який попередньо був огороджений брезентом.
Прощання з тілом в Узбекистані
Для нас, жителів Білорусі, постійним траурним кольором вважається саме чорний колір, який своєю темрявою символізує глибоку скорботу і печаль за який пішов з життя людині. Однак жінки, які перебувають на похоронах в Узбекистані, одягаються в жалобні шати саме білого кольору. З раннього ранку рідні покійного, а саме жінки, зустрічають гостей з відкритими навстіж дверима і голосним плачем. Є серед звичаїв і такий: з кожним гостем похорону необхідно обійнятися. Також обов'язково голосно голосити, в середньому, по тривалості, в три хвилини.
Всі, хто відвідали прощання з минулим з життя людиною, проходять в кімнату. Та кімната, в свою чергу, повинна бути встелена стьобаними ковдрами і скатертиною, а всіх гостей розсаджують по периметру. У цьому периметрі є особливе місце, іменоване «червоним» кутом. Тут знаходить своє місце запрошена священнослужитель. Саме ця жінка читає спеціальні сури зі Священного Корану.
Ті, хто приймають в будинку своїх гостей, подають їм на стіл чаєм, до нього також додається кишмиш, мигдаль, рідка хала, пиріжки з м'ясом і без начинки, біле варення і в обов'язковому порядку коржі. Трохи пізніше гостей пригощають пловом і мантами, або ж болгарськими перцями.
Варто відзначити, що всі ці страви і частування приносять в будинок родичі, оскільки готувати їжу в будинку покійного в цей час не можна. Після того, як була здійснена траурна трапеза, настає час для того, щоб прочитати нові молитви.
Після неї гості піднімаються, прощаються з господарями. У будинку, крім господарів житла залишаються тільки родичі, які зобов'язані підтримати сім'ю заснув вічним сном людиною. Вони підуть з цього будинку лише тільки тоді, як сонце зайде за горизонт, а вранці вони прийдуть знову і принесуть продукти і їжу для того, щоб повторити церемонію прощання.
Всі жінки, які присутні на прощанні, отримують невеликі хустки, які вирізані розміром в 30 на 30 сантиметрів. У ці хустки-вузлики насипають кілька шматочків цукру і жменю кишмишу. Молодші дівчата повинні контролювати те, щоб кожному гостю вистачило піал і чаю. Ці дівчата також займаються тим, що миють і знову розставляють чашки. Ще вони повинні своєчасно прибрати не тільки саму квартиру, але і вулицю, де, як ми пам'ятаємо, збирається чоловіча половина гостей. Дл того, щоб обмити тіло покійного, необхідно відвести для цього процесу спеціальну кімнату. Коли дана процедура завершується, людина, яка займалася цим, отримує в якості оплати не тільки гроші, але і калоші, махсом, певні речі покійного, а також керамічну таріль, чайник, піалу, чашку під перше в формі сфери і пледи.
Варто також відзначити той факт, що одягатися в певні одягу - обов'язок не тільки жіноча, але й чоловіча. Чоловіки одягають халат, який відповідає сезону, цей халат підперізується хусткою, а на голову кожного чоловіка надаватися тюбетейка. На чолі столу всі три дні прощання з покійним у чоловічій половині церемонії знаходиться запрошений священик. В його обов'язки входить читання сур кожному гостю, який прийшов на похорон.
Всі чоловіки, які прийшли на це прощання, сидять за столом і уважно слухають сури з Корану протягом приблизно п'яти хвилин. Після цього священик говорить свої слова, де висловлює свою надію на те, що душа померлого потрапить в рай. Після цих слів чоловіка-гості здійснюють обряд ОМИН. Потім, їх пригощають фруктами і чаєм, і далі знову слід коротка молитва і обряд ОМИН. І в кінці місце звільняється для гостей, які тільки-тільки прийшли і з їх участю всі процеси повторюються заново.
Похоронна церемонія в Узбекистані
З настанням полудня тіло, яке було заздалегідь підготовлено, загорнуте в саван, а також укладено в тобут, піднімається чоловіками і мчить до мечеті. Мечеть, як правило, знаходиться на території кладовища. У похоронній процесії участь жінок не передбачено, тому ті залишаються вдома. Головними в ході похоронної процесії стають сини, а також онуки померлої людини. Всі вони тримають в руках ціпки, які, в свою чергу, зроблені з гілок шовковичного дерева. У похоронній процесії в Узбекистані обов'язковими є гучні голосіння. За синами та онуками тягнеться кожна людина, а ті, хто носять похоронні носилки періодично змінюють один одного.
Як тільки похоронна процесія прибуває в мечеть, похоронні носилки ставлять на спеціально підготовлений постамент. Мулла починає читання спеціальної заупокійної молитви. Після того, як молитва була закінчено, тіло померлого відносять до заздалегідь обладнаному могильному спорудження. Ця споруда чимось нагадує склеп, а в ньому самому є лише тільки один вхід, який також служить виходом. Тіло покійного людини, яке загорнуте тільки в саван, заносять в склеп і кладуть таким чином, щоб голова пішов з життя людини була спрямована в бік Мекки.
І всі ці численні обряди, які проводилися до цього, підводять нас до такого простого, але до такого глибокого і символічного змісту. Людина йде з цього світу таким чином, яким він в нього прийшов - без єдиної речі.
Інформацію про всі організаціях надають ритуальні послуги в містах Білорусі Ви можете на сайті довідника Ритуальних послуг