Етап творчості Бальмонта позначений також трьома сборнікамі- «Палаючі будинки» (1900), «Будемо як сонце» (1903) і «Тільки любов» (1903) - час творчого злету Бальмонта, -характеризує його як центральну фігуру нового, декадентсько-символістського течії . З теоретичної програми російського декадентства Бальмонт сприйняв головне-ставлення до життя і мистецтва. «Принцип особистості» полягає, по Бальмонт, не в співвідношенні особистого із загальним, але в «отделеньи від загального». Суть і призначення мистецтва-в «насолоду споглядання», завдяки якому за «очевидною зовнішністю» розкривається «незрима життя» і світ стає «фантасмагорією, створеної вами». У статті 1900 року «Елементарні слова про символічну поезії» Бальмонт вирішує проблему мистецтва таким чином: «Реалісти завжди є простими спостерігачами, символісти-завжди мислителі. Реалісти схоплені, як прибоєм, конкретної життям, за якою вони не бачать нічого; символісти, відчужені від реальної дійсності, бачать в ній тільки свою мрію, вони дивляться на життя-з вікна. Один ще в рабстві в матерії, інший пішов у сферу ідеальності ».
Нової (символічної) поезії, яку Бальмонт визначає як «психологічну лірику», котрі пов'язану з імпресіонізмом, чужі «дидактичні завдання». Вона «говорить виконаним натяків і недомовок ніжним голосом сирени чи глухим голосом Сибілли, що викликає передчуття». Однак при всьому тому в поезії повинні вільно і органічно зливатися «два змісту: прихована абстрактність і очевидна краса».
Викладаючи своє розуміння «символічної поезії», Бальмонт бачив у ній насамперед пошуки «нових поєднань думок, фарб і звуків», а в самій характеристиці її залишався, загалом, в межах поетики імпресіонізму: символічна поезія «говорить своєю особливою мовою, і цей мова багата інтонаціями; як музика і живопису, вона збуджує в душі складне настрій, -більш, ніж інший рід поезії, зворушує наші слухові і зорові враження ». Ці загальні установки були реалізовані в трьох кращих книгах Бальмонта «Палаючі будинки», «Будемо як сонце» і «Тільки любов». Третій, заключний, етап поетичного шляху Бальмонта, що починається збіркою «Літургія краси» (1905), характеризується виродженням і розпадом тієї художньої системи, яку представляв поет.
Спад в поезії Бальмонта позначився в збірниках «Літургія краси» (1905) і «Злі чари» (1906), де він звернувся до розумової поезії, до теософським роздумів і матеріалу народних повір'їв. У наступних книгах, що виходили одна за одною, Бальмонт остаточно змінили художній смак і почуття міри. Починаючи з 1906 року він занурився в стихію, чужу самій природі його обдарування, зайнявся римованими перекладання російського фольклору (віддаючи перевагу різним проявам народної фантазії і містики, релігійного сектантства), переказом древніх космогонії і різномовних пам'яток ритуально-жрецької поезії (їм присвячений цілий збірник « заклики давнини », 1908 г.).
Провалом стала книга «Жар-птиця» (1907), де Бальмонт спробував відтворити світ слов'янської міфології і билинного епосу шляхом стилізації. У 1909 році Блок, який високо цінував «справжнього» Бальмонта, виніс убивчий вирок його черговим книгам: «Це майже виключно безглуздий дурниця, просто-нісенітниця, іншого слова не підбереш. У кращому випадку це схоже на якесь марення, в якому, при великому зусиллі, можна вловити (або придумати) хиткий ліричний сенс; але в більшості випадків це нагромадження слів, то потворне, то сміховинне. І так не сторінками, а друкованими листами. І писав це не поет Бальмонт, а якийсь нахабний декадентський писар.
З ім'ям Бальмонта далеко ще не все відвикли пов'язувати уявлення про прекрасне поета. Однак пора відвикати: є чудовий російський поет Бальмонт, а нового поета Бальмонта більше немає ». Неймовірна кількість написаного поетом послужило недобру службу.
Виник міф: Бальмонт-графоман. Тисячі віршованих рядків, а на пам'ять приходить лише: «Чужий чарам чорний човен. »(1893). Від чого це відбувається? Напевно, від того, що вірш це характерно для Бальмонта, і не випадково сам він надавав таке значення звуковому символізму в російській поезії XX століття. У книзі «Поезія як чаклунство» (1916) цій темі присвячені десятки сторінок. «Вслухаючись довго і пильно в різні звуки, -писав Бальмонт, -всматріваясь любовно в окремі букви, я не можу не підходити до відомим угаданиям, я вдаю із звуків, складів і слів рідної своїй промові заповітну каплицю, де все виконано поглибленого сенсу і проникнення ».
Зауважимо, до речі, що Бальмонт не розрізняє звук і букву, виявляючи в цьому сенсі нерозуміння основ наукової фонетики. Бальмонт починає своє міркування з порівняльної характеристики голосних і приголосних: «Голосні це жінки, приголосні це чоловіки. хоч властітельного приголосні, і розпоряджаються вони, вважаючи себе справжніми господарями слова, не так на згодної, а на гласною буває наголос у кожному слові ».
- У своїй поезії Бальмонт користувався музично-звуконаслідувальними властивостями словесних звучань. У вірші «Коні бур» (1910) звук р в поєднанні з іншими звуками наслідує розкатам грому, метафорично вираженого через іржання коней: Іржали громи по блакиті,
- Разоржались коні бур
- І, дочекавшись гучного бурі,
- Разрумянілісь блакить.
- Громи, шаріючи, розривали
- Фортеця мраков, чорний коло,
- В радість веселки грали,
- Споруджували рдяность дуг.
У вірші «Шерехи» (1910) вибухові і шиплячі приголосні (ч, ш, щ), а також свистячі (с, з) створюють звукову картину загадкової життя нічний природи:
- Шерех стебел, ледве чутно шепчащих,
- Чітке в хащах цвірінькання птахів,
- Казка про дів, в заклятті сплячих,
- Шелест сивого, застарілих сторінок.
- . Не впізнаєш,
- Не зрозумієш
- це хвилі
- Або жито.
- це ліс
- або очерет
- Іль з небес
- Струмує тиша.
- Або хтось
- Точить ніж.
- Не впізнаєш,
- Не зрозумієш.
У вірші «Туга степів» ланцюжка слів, майже звільнених від смислового вантажу, передають перебір струн зурни: Звук зурни дзвенить, дзвенить, дзвенить, дзвенить, Дзвін стебел, ковила, співає, співає, співає, Серп часів горить крізь сон, горить, горить , Слізний стогін росте, росте, росте, росте.
Втім, Бальмонт не обмежував функції поетичного слова звуконаслідуванням або символічним завданням-це призвело б до надмірного зубожіння віршованої мови. У характерних для його творчості віршах «Човен млості» (1893): (Вечір. Узбережжя. Зітхання вітру // Величний вигук хвиль) і «Чужий чарам чорний човен» (1893): (Близько буря. В берег б'ється) молодий поет експериментує, грає, нагнітаючи слова, що починаються на загальний приголосний звук, намагаючись визначити його художні можливості (В, Б, Ч); у вірші «Пісня без слів» такий же експеримент зі звуком Л (Конвалії, жовтці. Ласки любовні) Ластівки лепет. Лобзанье променів (Луч зеленіючий. Луч квітучий.), Про який в трактаті «Поезія як чаклунство» сказано: «Лепет хвилі чути в Л, щось вологе, закохане, Лютик, Ліана, Лілея. Переливний слово Люблю. Отделившийся від хвилі волосся свавільний локон. Благовольний лик в променях лампади. Ясноока льнущих ласка. »І т. Д.« У самій природі Л має певний сенс. »-такий загальний висновок Бальмонта щодо символічного сенсу звуку Л. Але при цьому забувають, що він досить скоро від цих пошуків відійшов.
всі твори
Рейтинг творів
- Тема: «баріонів гідродинамічний удар очима сучасників»
Речовина сингулярно прискорює вибух незалежно від пророкувань самоузгодженої теоретичної моделі явища. Атом масштабує. Всі есе.
1. Казки Салтикова-Щедріна відрізняє: А) пафос; Б) іносказання; В) ліричність. 2. Алегорія - це: А) фраза, вимовлена на іноземному. Всі есе.
"Новий рік" Новий Рік стукає в двері! Відкривай йому скоріше. Червонощокий карапуз - Твій тепер надійний друг. Вірно будете дружити. Всі есе.
Варіант I 1. Виберіть вірне твердження. А. Тільки тверді тіла, складаються з молекул. Б. Тільки рідини складаються з молекул. В. Тільки. Всі есе.