ЯК ГОТУВАТИМЕТЬСЯ до Святого Причастя
До Таїнства Святого Причастя необхідно себе підготувати говінням, тобто молитвою, постом, християнсько-смиренним настроєм і поведінкою і сповіддю.
Той, хто бажає гідно причаститися Св. Христових Таїн повинен, принаймні, тиждень молитовно готувати себе до цього: більше і старанніше молитися вдома вранці та ввечері і, по можливості, щодня протягом тижня відвідувати вранці і ввечері церковні Богослужіння. Якщо робота або служба перешкоджають регулярному відвіданню всіх Богослужінь, то треба ходити, наскільки дозволяють обставини, і, у всякому разі, обов'язково бути на вечірньому Богослужінні напередодні дня Причастя.
Для гідної молитовної підготовки до Св. Причастя існує особливе «Правило до Св. Причастя», яке міститься в більш повних молитвеників. Воно складається з читань напередодні з вечора канонів: Ісуса найсолодшої, Пресвятій Богородиці, Ангелу Хранителю, канону і молитов до Св. Причастя і молитов на сон грядущим, а вранці ранкових молитов.
З молитвою з'єднується пост, тобто утримання від скоромної їжі - м'яса, молочних продуктів, масла, яєць, і взагалі поміркованість в їжі: треба їсти і пити менше звичайного.
Який готується до Св. Причастя повинен перейнятися глибоким усвідомленням своєї гріховності, своєї нікчемності перед Богом і непристойне; повинен примиритися з усіма і берегти себе від почуття злоби і роздратування, утримуватися від осуду і всяких непотрібних думок і розмов, відмовитися від відвідування розважальних місць і будинків, що можуть дати привід до впадання в гріх. Повинен роздумувати про велич Таїнства Тіла і Крові Христового, проводячи наскільки це можливо, час на самоті, читанні слова Божого і книг духовного змісту.
Той, хто бажає причаститися повинен, найкраще, ще напередодні, до або після вечірнього Богослужіння сповідатися - принести щире каяття у своїх гріхах перед священиком, щиросердечно розкривши свою душу і не приховуючи жодного скоєного гріха. Перед сповіддю необхідно примиритися з кривдниками, так і з ображеними, смиренно попросив у всіх пробачення. Прощення, зазвичай, здійснюється в такій формі «Прости мене, грішного (-у), що згрішив (-ла) перед тобою», на що зазвичай відповідають: «Бог тебе простить, прости і ти мене грішного (-у)». Під час сповіді краще не чекати запитань священика, а висловити самому все, що обтяжує душу, ні в чому себе не виправдовуючи і не перекладаючи провини на інших. Для позбавлення від зайвої сором'язливості в сповіданні своїх гріхів їх можна написати на листку паперу і подати священику під час сповіді.
Правильніше сповідатися напередодні з вечора, щоб ранок все присвятити молитовній підготовці до Св. Причастя. В крайньому випадку, можна сповідатися і зранку, але приходити на сповідь, коли Божественна літургія вже почалася, це крайню неповагу до великого таїнства. Неісповедовавшіеся не допускаються до Св. Причастя, крім випадків смертельної небезпеки.
Сповідавшись, необхідно прийняти тверде рішення не повторювати знову своїх гріхів. Є добрий звичай - після сповіді і до Св. Причастя не їсти і не пити. Безумовно забороняється це після півночі. До стриманості від їжі і пиття перед Св. Причастям треба привчати і дітей, з самого раннього віку.
До церкви необхідно прийти заздалегідь, до початку читання Часів. Під час Божественної літургії, до відкриття царських врат і виносу Св. Дарів, незабаром після співу «Отче наш», потрібно наблизитися до сходів вівтаря і очікувати виносу Св. Дарів при вигуку: «Зі страхом Божим і вірою приступіть». Першими причащаються (а також підходять до хреста, помазання) братія монастиря, потім діти, після чоловіки і в кінці жінки. Підходячи до Чаші, потрібно ще завчасно, видали зробити земний уклін, а в неділю дні і Господні свята - поясний уклін, торкнувшись рукою статі, і скласти хрестоподібно руки на грудях - праву поверх лівої. Перед Св. Чашею ні в якому разі не хреститися, щоб випадково не штовхнути Св. Чаші, виразно вимовити своє повне християнське ім'я, широко відкрити рот і благоговійно, з повним усвідомленням святості великого Таїнства, прийняти Тіло і Кров Христову і відразу ж проковтнути.
Прийнявши Св. Таємниці, які не хрестячись, поцілувати край Чаші і відразу ж підійти до столика з теплотою, щоб запити і скуштувати частинку антидора.
До закінчення Богослужіння з церкви не йти, але обов'язково вислухати подячні молитви. У цей день - день Св. Причастя не їсти дуже багато, не упиватися спиртними напоями і взагалі вести себе благоговійно і пристойно, щоб «чесно дотримати в собі Христа приємний».
Все вищевикладене обов'язково і для дітей, починаючи з семирічного віку, коли діти в перший раз приходять сповідатися.
До Св. Причастя не можна приступати: мають ворожнечу на ближнього свого, нехрещених, неносящім постійно натільного хреста, чого не було напередодні на вечірньому богослужінні і не сповідувати, евшім з ранку, що запізнилися на Божественну літургію, що не постити і не читав Правила до Св. Причастя, жінкам, які мають неналежні для церкви стан здоров'я і вид, а саме: в період місячного очищення, з непокритою головою, в брюках, з косметикою на обличчі і особливо нафарбованими губами. Також неправославних, хто відвідує парафії неканонічних, розкольницьких церковних об'єднань (Греко-Католицької та Римо-Католицької церков, української Автокефальної Православної церкви, Української Православної церкви - Київський Патріархат і ін.) І сект. Такі люди повинні принести покаяння в тому, що свідомо або несвідомо перебували в розколі і цим нехтували божественним вченням про Єдиної Святої, Соборної і Апостольської Церкви, порушуючи при цьому постанови Вселенських Соборів.
Визнаю я, Я. (-я), Господу Богу Вседержителю, у Святій Трійці славимому і поклоняємося Отцю і Сину і Святому Духу всі мої гріхи вільні і невільні, словом, чи ділом, чи думкою. Згрішив (-ла): незбереження своїх обітниць, даних мною при Хрещенні, але в усьому збрехав (-а) і приступив (-а), і непотрібним (дружиною) себе вчинив (-а) перед ліцеєм Божим. Маловір'ям, невір'ям, сумнівом, коливанням у вірі, від ворога всеваемим проти Бога і Святої Церкви, зарозумілістю, марновірством, ворожінням, самовпевненістю, недбальством, розпачем в своє спасіння, надією на самого (-у) себе і на людей більше, ніж на Бога . Забуттям про правосуддя Боже і брак достатньої відданості волі Божій, непокорою до дій Промислу Божого, наполегливою бажанням, щоб все було по-моєму, догоджання, упередженість любов'ю до тварі і речей. Нестарання в пізнанні Бога, волі Його, віри в Нього, благоговіння до Нього, страху перед Ним, надії на Нього, і ревнощів про славу Його. Невдячністю до Господа Бога за всі його великі благодіяння, в достатку проливається на мене і в цілому на весь людський рід і непамятованіем про них, невдоволенням на Бога, легкодухістю, зневірою, жорстокістю свого серця, брак до Нього любові, ні страху і невиконанням святої волі його. Поневоленням себе пожадливість користолюбству, гордості, самолюбства, пихатості, честолюбства, зажерливости, обжерливості, ласощів, тайнояденію, переїдання, пияцтва, пристрасті до ігор, видовищ і увесіленій (відвідування театрів, кінотеатрів, дискотек та ін.). Божбу, невиконанням обітниць, примусом інших до божбу і клятві, неблагоговіння до святині, хулою на Бога, на святих, на будь-яку святиню, блюзнірством, святотатством (викраденням церковних речей), покликанням імені Божого всує, в худих справах, бажаннях. Непочитание свят Божих, неходіння в храм Божий через лінощі і через недбальство, неблагоговейних стоянням у храмі Божому, розмовами і сміхом, неуважністю до читання і співу, неуважністю розуму, блуканням думок, ходінням по храму під час Богослужіння, передчасними виходами з храму, в нечистоті приходив (-а) в храм і торкався (-лась) святинь його. Недбальством до молитви, залишенням ранкових і вечірніх молитов, незберігання уваги під час молитви, залишенням читання святого Євангелія, Псалтиря та ін. Божественних книг. Приховуванням гріхів на сповіді, самовиправданням в них, покаянням без сердечного сокрушення, і нестарання про належному приготуванні до Причастя святих Христових Таїн, не примирившись зі своїми ближніми приходив (а) на сповідь і в такому гріховному стані насмілювався (-а_ приступати до Причастя. Порушенням постів і пісних днів: середи і п'ятниці, нестриманістю в їжі і питті, недбалим і неблагоговейним зображенням на собі хреста. непослух, самонравіем, самовиправданнями, лінощами до праці і невиконанням доручених робіт і справ за службовим обов'язком. непочитание батьків своїх і старших себе за віком, зухвало, непокори. брак любові до ближнього, нетерплячість, уразливістю, дратівливістю, гнівом, заподіянням шкоди ближньому, непоступливістю, ворожістю, зло за зло заплата, непрощенням образ, злопам'ятством, ревнощами, заздрістю, бажання зла, мстивістю, оклеветаніе, засудженням, хабарництвом, несострадательностью до нещасних, немилосердний до бідних, скупістю, марнотратством, користолюбством, нещирістю в поводженні з ними, підозріло остю, двоєдушністю, дотепами, брехнею, лицемірним поводженням з іншими і лестощами. Забуттям про майбутнього вічного життя, непамятованіем своєї смерті і Страшного Суду і нерозумної упередженої прихильністю до земного життя і її задоволень. Нестриманістю своєї мови, балаканиною, празднословием, жарти, розголошенням гріхів і слабкостей ближнього, спокусливим поведінкою, вільністю. Нестриманістю своїх душевних і тілесних почуттів, хтивістю, нескромним поглядом на осіб протилежної статі, вільним з ним поводженням, блудом і перелюбством, зайвим франтівством, бажанням подобатися і спокушати інших. Брак прямодушності, щирості, простоти, вірності, правдивості, шанобливості, поважності, обережності в словах, розсудливою мовчазності, охорони і защищения честі інших, брак стриманості, цнотливості, скромності в словах і вчинках, чистоти серця, нестяжательності, милосердя і смирення. Зневірою, сумом, зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком, хіттю, нечистотою і всіма моїми почуттями, думками, словами, бажаннями, справами (тут потрібно назвати гріхи, які не було перераховано і обтяжують душу), і в інших моїх гріхах, про яких не пам'ятаю.
Назвавши гріхи, потрібно уважно вислухати відповідь священика, який в кінці прочитає дозвільну молитву.
Джерело: Почаївський листок