Про історію алан написано і видано чимало наукових досліджень. Але жодне з них не відтворює історію цього середньовічного народу в повному обсязі. Ось чому ми, працівники видавництва «Ір», сильно зраділи, коли в 1983 році наш видавничий портфель поповнився відразу двома роботами по алановеденію - нарисами доктора історичних наук В.А. Кузнєцова і монографією доктора історичних наук з Чечено-Інгушетії В.Б. Виноградова.
Однак злосчасття з цим рукописом на цьому не скінчилися. Коли справа дійшла до першої коректури, нам подзвонили з обкому КПРС і попросили прибрати висловлювання відомого французького мифолога Ж. Дюмезиля про нартський епосі *, який В.А. Кузнецов привів з його книги «Осетинський епос і міфологія». виданої АН СРСР в 1976 році.
- Це те, що нам треба. Тепер ми зняли питання про територіальні претензії осетин до сусідів.
Пішовши від Ю.І. Коніева, я подзвонив в виробничий відділ видавництва і дав команду друкувати тираж книги.
Сигнальні екземпляри були виготовлені і розіслані приблизно через місяць. Побачивши їх, Дзатцеева зв'язалася зі мною і наказала жоден екземпляр книги не випускати з цеху друкарні. Виявляється, після нашої останньої розмови вона отримала від Ю.І. Коніева ще якісь вказівки, але забула передати їх нам.
На тираж книги був накладений арешт.
Через день Тамара Аслангеріена приїхала в друкарню і взяла під розписку у зав. виробничим відділом видавництва «Ір» З.С. Коцоева 18 примірників з тиражу «Нарисів» для членів бюро. Ще п'ять примірників під розписку взяв у неї співробітник КДБ СО АРСР.
Всі читали книгу, але нічого поганого в ній не знайшли.
На той час повернувся з відпустки і Юрій Ібрагімович. Йому доповіли про те, що трапилося. Я був запрошений до відділу пропаганди і агітації. В очікуванні завідувача відділом походжав по коридору. З'явився Юрій Ібрагімович, і він покликав мене до себе. Незабаром до нас приєднався і завідувач відділом Х.А. Гоко. Розмова зайшла про книгу В.А. Кузнєцова.
- Хто вам дозволив друкувати цю книгу? - запитує Юрій Ібрагімович.
Я нагадав йому наша остання розмова.
- Ні, я дозволу на друк не давав, - грубо обриває він. - Перед відходом у відпустку я ще раз попередив Дзатцееву: без згоди першого секретаря книгу не друкувати!
- Вона сказала, що ви дали «добро» на пробний тираж в кількості 600 екземплярів, - несміливо вставив Х.А. Гоко.
- Ні, я і такий дозвіл не давав! - зі злою гримасою на обличчі перебив його Ю.І. Коніев, потім, подавшись до підлеглого, став йому вимовляти:
- Запам'ятайте, якщо нам судилося погоріти, то ми Погоріла через продукції нашого книжкового видавництва. І там, і в відділі пропаганди і агітації не розуміють духу вимог V, VI пленумів обкому КПРС.
Зрозумівши, що подальша розмова лише загострить ситуацію, я попросився вийти.
Хаджимурат Олександрович, незадовго до цього працював головою Держкомвидаву СО АРСР, кинув мені навздогін, щоб я почекав його в відділі. Хвилин через 15 він зайшов до свого кабінету, весь блідий. каже:
- Усе! Шеф сказав, що після того, що сталося Кантемирова не можна більше залишати на посаді директора видавництва.
Рівно через два тижні мені передали, що проект постанови бюро про моє звільнення вже готовий і навіть завізований деким. Слух про це швидко облетіла все місто. Мене стали зупиняти друзі і знайомі, запитують: «Що трапилося, чому тебе знімають з роботи?» Коли мені набридли ці розмови і дзвінки, я пішов в обком. Розмовляю з Гокоевим і Дзатцеевой. Спершу вони відчиняли, потім Тамара Аслангеріевна каже:
- Так, відбулася «витік» інформації. Напевно, це наші куми-подружки Іра і Таира розбовтали ...
У такій обстановці цькування і самоуправства я пропрацював ще три місяці. Намагався не зриватися і головне - виконати 9-місячне виробниче завдання, щоб не дати додатковий привід знахабнілим партійним працівникам для оргвисновків.
З огляду на знервовану обстановку, створену навколо цієї книги, я попросив Росглавіздат прорецензувати її контрольно в провідних профільних інститутах країни - ІА АН СРСР і ІЕ АН СРСР. Наводжу одну з цих рецензій.
РЕЦЕНЗІЯ
на книгу В.А. Кузнєцова «Нариси історії стан»
(Орджонікідзе, 1984 р видавництво «Ір»)
У висновку слід сказати, що книга В.А. Кузнєцова, яка відображає передові досягнення радянської історичної науки, принесе величезну користь всім історикам, археологам і етнографам в їх подальших наукових дослідженнях, викладачам історії вузів і середніх шкіл, музейним працівникам, студентам історичних факультетів і всім, кому дорого славне історичне минуле нашого народу.
Зав. сектором охоронних розкопок ІА АН СРСР
кандидат історичних наук
Г.Є. Афанасьєв
Однак поряд з такими доброзичливими відгуками мали місце і злостиві, навколонаукові.
Цій ідеї І. Мізіев протиставив свою: аси - це тюркський народ, що їх мова схожа на мову печенігів. На користь такої версії він наводить ряд хитких аргументів.
Через місяць він отримав відповідь такого змісту:
Вельмишановний Володимир Олександрович!
Раніше з великим інтересом прочитав Вашу книгу і не приховую, що вона не позбавлена певних недоліків. Проте, книга є, на мій погляд, однією з найбільш змістовних і цінних робіт по середньовічній історії Північного Кавказу, яка також, в основному, вірно висвітлює алано-Асско проблему тієї епохи.
З огляду на, що редакція газети «Кабардино-Балкарська правда» допустила поспішність з публікацією згаданої рецензії, наш інститут звернувся до редакцій газет КБАССР з пропозицією надалі не публікувати подібні статті без відповідних рекомендацій вчених республіки.
Здається, наукова громадськість ще висловить з приводу книги і рецензії своє вірне, компетентне судження.
Директор КБНІІ Х. хуту
Ці гострі формулювання припали до душі Одинцова і членам його команди, і вони широко використовували їх в своїх доповідях, виступах, прийнятих партійних документах.
В.А. Кузнєцов і В.Б. Виноградов
Прикриваючись гаслом боротьби з націоналістичними проявами, вони розгорнули справжню психологічну війну проти осетинського народу, підкріплюючи її масовими арештами ні в чому не винних людей, партійними стягненнями за виконання національних обрядів, заборонами на проведення мітингів і маніфестацій.
- Чому з чотирма позитивними рецензіями провідних фахівців країни з археології та етнографії ця книга потрапила в розряд заборонених?
- Чому нею можна торгувати в одній Осетії, в інший не можна?
- Чому в обласному комітеті партії підміняють інститут рецензентів порадами «доброзичливців»?
Історія з цією книгою має цікаве продовження. Сталося так, що замість убившего в Москву В.Є. Одинцова першим секретарем Північно-Осетинського обкому КПРС став Олександр Сергійович Дзасохов. До нього звідусіль стали звертатися з проханням перевидати цю опальну книгу. Ось одне з таких звернень:
Шановний Олександре Сергійовичу!
Чому рішення обкому партії про заборону реалізації «Нарисів» в республіці досі не визнано помилковим і про це не поінформовані комуністи, всі трудящі?
З повагою,
Член КПРС з 1958 року Цогоев Харитон Урусбіевіч,
м Владикавказ, 40. Комсомольська, будинок 46, кв. 85.
18.12.89 р »
На реєстраційній картці цього листа рукою А.С. Дзасохова накладена віза: «Книга стала великою рідкістю. Я за те, щоб перевидати ».
Пропоновані «Нариси» не можуть також претендувати на вичерпну повноту. Але завдяки значній бібліографії, що супроводжує глави, який цікавиться читач зможе грунтовніше ознайомитися з основними сюжетами аланской історії. Завершує книгу хронологічна таблиця.
Я дякую всім, хто своєю активною громадянською позицією сприяв появі цієї праці в оновленому і поліпшеному варіанті, і сподіваюся, що він стане внеском в ранню історію осетинського народу і в історію народів всього Північного Кавказу ».
* «Саме у осетин і, звичайно, частково вже у їх далеких предків сформувалося ядро нартовского епосу і намітилися його головні герої. Знаю, що, виносячи це судження, я засмучу своїх черкеських і абхазьких друзів, але ma gis arnica Veritas (лат. "Істина дорожче дружби"): в основі своїй нартовскій епос - осетинський ». Ж. Дюмезиль, «Осетинський епос і міфологія» (серія «Дослідження з фольклору і міфології Сходу»). - М. Наука, 1976. - стор. 161.
Номери карт в Ощадбанку:
6761 9600 0163 6006 21 (Осетія)
4276 3801 8085 4023 (Москва)
* Для перекладів з інших регіонів підходять обидві карти