§ 2 піраміда як символ єгипетської культури
Піраміди Єгипту - втілення вічності, дарованої богам і фараонам. Піраміда відображає безмежність влади, це "дорога в небо", "шлях до сонця", який здійснює одна з душ фараона після смерті. Недарма ж одна з ранніх пірамід (XXVIII століття до н. Е.) - піраміда фараона Джосера (ок. 2780-2760 до н.е.), засновника III династії, який завершив об'єднання Верхнього і Нижнього Єгипту, побудована його верховним сановником, мудрецем і лікарем Имхотепом (згодом обожненим), - була ступінчастою і служила величезної сходами, по якій покійний фараон сходив на небо.
Розглядаючи схематично єгипетське держава, ми зауважимо, що на вершині піраміди сидить фараон, син Сонця, перед яким цілували землю. Особливою милістю для наближеного, навіть для царського сановника, був дозвіл цілувати ноги фараона. Фараона мало було рахуватися просто "богом", за часів Стародавнього царства його називали "великим богом". Йому належали "земля і народ; він дарував всі пости, вислуховував усі скарги, був перед усіма військами і був верховним жерцем кожного бога "[194, с. 146]. Але він не міг займатися різними справами одночасно і тому довіряв свої релігійні функції жерців, а управління державою - міністру і цілої когорти чиновників. Першою особою після царя був верховний сановник, який одночасно виконував обов'язки верховного судді, відав місцевим управлінням, різного роду сховищами, державними майстернями і керував усіма роботами в країні.
Наступний щабель в державній піраміді займали всі інші сановники, а також жерці - носії знань і звичаїв, посередники між людьми і богами, при цьому вони "користувалися дарами, які приносили богам; вони як би годувалися разом з богами: вважалося, що щоденні дрібні турботи не повинні відволікати від служіння богу "[61, с. 36]. Про те, як сприймали наближених до особи правителя людей, свідчать титули, якими їх наділяли: "першість", "істинний знайомий царя", "супутник" (царя).
Високе місце відводилося переписувачам, зодчим і художникам. І це зрозуміло: писарі вели повний облік і контроль всіх багатств царя або вельможі, знали способи організації виробництва, вміли планувати і здійснювати великі технічні завдання, такі, як будівництво каналів, водосховищ, храмів і пірамід. Вони перебували під захистом бога писемності і рахунки - Тота і вважалися його жерцями. Один писар в повчанні своєму синові, порівнюючи роботу писаря з іншими видами діяльності, говорить:
"О, якщо б я міг змусити тебе полюбити книги більше, ніж свою матір, якби я міг показати краси їх перед тобою.
Краще це всіх другіх.должностей. Коли він (писар) ще дитина, вже вітають його.
Кожен ремісник, який працює різцем, втомлюється більше, ніж землероб. Поле його - дерево, зброя його - метал. Вночі, коли вільний він, він працює більше, ніж можуть зробити його руки. І вночі запалює він світло.
Каменяр шукає роботу по всякому твердому каменю. Коли ж він кінчає, руки його падають, і він стомлений. І так сидить він до сутінків, коліна його і спина зігнуті.
Прачечніка стирає на березі поруч з крокодилом. Чи не спокійне це заняття перед тобою. Кажуть йому: якщо ти запізнишся принести, будуть побиті твої губи.
Дивись, немає посади, де б не було начальника, крім посади писаря, бо він сам начальник "[314, с. 51-53].
Таким чином, ми маємо справу з найдавнішими менеджерами в історії суспільства, так само, як і з стародавніми бухгалтерами, провідними справжнісінькі прибутково-видаткові книги.
Зодчі обслуговували основні види будівельних робіт: іригаційні споруди, храми і піраміди. Звичайне житло, аж до палацу фараона, вважалося тимчасовим перед обличчям загробного вічності, яка була уготована кожному після смерті, і тому будувалося з нетривких матеріалів: хатини простого люду - з очерету, осоки та глини; більші будівлі зводили з висушених на сонці глиняної цегли. Якщо житло руйнувалося по будь-якої причини, на його місці зводилося нове, і пагорб, на якому стояла будівля, ставав все вище. Для такого роду споруд було досить і простих ремісників, зодчі ж виконували більш відповідальну місію: вони споруджували житла богів і оселі вічності для фараонів. З цього часу з'являється посаду людину, здатну розрахувати і організувати будівництво (переклад з єгипетського, що позначає цю посаду, звучить звично і для нашого вуха - інженер).
Поруч з вічністю знаходилися і художники: вони створювали розпису, рельєфи і скульптури, пов'язані з заупокійним культом, і тому займали більш високе положення в порівнянні навіть з військовими і знаттю, що займали наступні ступені державної піраміди.
Ближче до підніжжя цієї піраміди розташовувалися ремісники, торговці і, нарешті, селяни. Раби були власністю переважно знаті і фараонів, оскільки основні роботи в державі виконували за вказівкою імператора особливі "робочі загони", що складалися з ремісників і вільних землеробів. Ступінь свободи останніх була відносна: вельможі намагалися забезпечити себе працею селянина чи ремісника. Знати вимагала, щоб вони визнали над собою опіку і влада, віддавали своєму володарю частина доходу, за що їм гарантувалися охорона від будь-якого нападу, суд в разі сварок і позовів і допомогу при неврожаї або інших лихах.
У Єгипті з ранніх часів існували спеціалізація і поділ праці. Написи в пірамідах і на папірусах згадують про "будинках зброї", "будинках ткаль", "будинках переписувачів", де виконувалися різні роботи для господарств вельмож, знаті і фараонів. Ремісники об'єднувалися в загальну майстерню - "палату майстрів", там працювали одночасно мідники, золотих справ майстри, каменотеси, виробники посуду, теслі та інші. При цьому були і окремі майстерні зі своїми начальниками. Поділ праці дозволяло деяким виробам проходити через руки різних майстрів, наприклад, намиста виготовлялися одними, а нанизувалися в намиста і підвіски іншими людьми. Таким чином, в організації господарств знаті теж лежить "принцип піраміди".