Поділіться статтею або підпишіться на оновлення:
ГЛАВА 1. ЩО ТАКЕ ПУСТЕЛЯ АБО ПЛОТІ НЕ ПОТРІБЕН БОГ
Звичайно, як ви здогадалися, мова не йде про фізичну пустелі. «Боже! Ти Бог мій, Тебе шукаю від рання я; Тебе, душа моя прагне до Тебе, тужить тіло моє в країні пустельній і безводній »(Пс.62: 2). Мова йде про духовну пустелі. Це особливий стан, знайоме кожному віруючому, коли немає спілкування з Богом, коли холодно і самотньо. Бог є, але далеко, Бог є, але мною мало цікавиться. Бог є, але самому страшно зізнатися, не чую Його голос і ніяк не відчуваю Його підтримку. Якщо людина другий день не молиться, хоча б хвилин 15, це як мінімум і не харчується Словом Божим, це вже ознака входження в пустелю. Втім, конкретним ознаками ми присвятимо цілий розділ.
Мета Бога по ставлення до людини - порятунок людей. Порятунок же в свою чергу для того, щоб ми мали з Богом вічне спілкування, вічно з Ним були, як Його улюблене творіння. Здавалося б, все так просто, але є величезна проблема на шляху до настільки ідеальною картині. Велика сила гріха всередині не любить спілкування з Богом. «Бо тіло бажає противного духові, а дух - противного тілу вони один одному, щоб ви чинили не те, чого хочете б» (Гал.5: 17). Наша плоть взагалі Бога не любить. І тут уважний слухач здивовано запитає, - як же не любить, якщо навіть грішники останні, злочинці, все одно якось намагаються і з Богом ладити. То в храм зайдуть зі свічок, то в той же храм крадені гроші принесуть, як спонсори на будівництво. Тим не менш, як - то по своєму, але люди намагаються з Богом вибудовувати відносини. А як люди люблять, коли їм розповідають, що Бог є любов. Відповідь досить простий і зрозумілий. В людині, вчить нас Біблія, дві сили. Одна сила духу, а решту сила плоті. плоть це не тіло, а гріховне начало, сила гріха в людини. Гріх він же не просто причаївся, він дає нам пристрасні бажання. Це не просто наркотики або алкоголь. Це будь-яке бажання, пов'язане з інстинктами, - злочин Божого закону. Бажати чужого, кричати і ображати людину, тому що його не любиш, принижувати людей. Нашої плоті не потрібен Бог, їй важливо, щоб самої людини розхвалювали. Так, плоть любить, коли її хвалять, шкодують, звеличують. Проробимо експеримент, вас хвалить друг, подруга, знайомі. Як же приємно, чи не так? А так же вас хвалить Бог, каже, що ви єдина для Нього, що Він вас неймовірною любов'ю любить і що ви, не дивлячись на якість свого життя, з Ним будите завжди. Дуже приємно, як перше, так і друге. Різниці особливої немає. Хіба що від Бога приємність більше. Ось це плоть любить. Але ж християнство - це щось більше. Християнство - це і свята Божа любов, а й перемога над своїм егоїзмом, це служіння Бога мені, але і моє служіння ближньому, це приниження, коли проповідуєш про Христа і можливість навіть нарватися на образу. Ось коли ми це робимо заради Христа, їм вашим тілом подобається? Вона буде несамовито відмовлятися від жертовності, від приниження, від служіння ближньому. А ось тепер дайте відповідь, чи любить ваша плоть Бога, або вона любить тільки коли їй розповідають, як її люблять і як вона цінна для Бога? Ось чому вчителі та цілі конфесії вчать, що ти будеш багатий, здоровий, що у тебе все вийде, що задумав, тільки потрібно це правильно вимовляти і правильно в це вірити, а людям потрібно уникати говорити різку, критичну правду, ось такі вчителі названі пестливими слух, тому що вони говорять тільки те, що подобається людям. «Настане бо час, коли здорової науки не будуть триматись, але за своїми пожадливостями виберуть собі вчителів, які лестили б слуху; і від правди відвернуть вухо, а повернуться до байок »(2Тим.4: 3,4). І ось ці вчителі мовчать про битву з гріхом, про уподібненні Христу. Ось і виходить, що ряд героїв Біблії просто тікали від Бога, коли потрібно було виконувати те, що їм не хочеться. Адам втік, сховався від Бога, його син Каїн, після вбивства брата, ховався від Бога. Іов тікав від Бога. У Новому Завіті згадує Ап. Павло: «Бо Димас мене, цей вік полюбивши, і пішов до Солуня, Крискент до Галатії, Тит до Далматії один Лука зі мною »(2Тим.4: 10). У центрі нашого міста бродить один уже немолодий бомж. Йому допомагали багато віруючих, багато хто пропонував житло, але він завжди говорить про те, що свою свободу ні на що не проміняє. Так і наша плоть, помиї, якими вона харчується, ні на що не хоче міняти. Чому ми так багато говоримо про плоті? Та тому що вона, як та людина без постійного місця проживання, тягне нас постійно в пустелю подалі від Бога.
ГЛАВА 2. ЩО ПЕРЕДУЄ ПУСТЕЛІ?
- Гріх без покаяння. Якщо покаяння - це смирення перед Богом, коли я визнаю, що порушив волю Божу і каюсь, то, відповідно, відсутність покаяння - це непокірність. «Бог самітних уводить до дому, витягує в'язнів з кайданів, тільки відступники мешкати будуть у спаленій сонцем землі» (Пс.67: 7).
- Гріх, в якому людина кається, але не веде з ним боротьбу. Змирився, що гріх є, внутрішньо здався. Ось, що означає фраза: «Ви ще не змагались до крови, борючись проти гріха» (Євр.12: 4). Наше тіло іноді надає такий опір, що просто хочеться не те що плакати, а вити. Гріх так бажаний, його так хочеться. Запитайте у самотніх чоловіків, які долають в фізичному плані свою самотність? Запитайте дружин, у яких чоловік невіруючий і які від цього страждають, але продовжує бути люблячою дружиною? Запитайте у дітей, яких дратують батьки, але які відповідають їм повагою? Запитайте у християнина, якого принижують на роботі, тому що він християнин? А коли віруючий поступається місцем гріха, тоді починається входження і блукання по пустелі.
- Залишення Бога. Буває так, що і гріха грубого немає. Людина поступово втрачає особисті відносини з Богом, перестає розмовляти з Небесним Отцем, стає самодостатнім. Більше надії на подружок, друзів. Молитва тане, Біблія стає нудною тягарем, а тягар зазвичай прагнуть з себе струсити. Слово Боже поступово мертвіє і це вже не лист любові від Небесного Отця, а просто книжка, яку ти читаєш 101й раз і яка тобі вже міцно набридла. Великий Божий гнів на хто кидає Його. Вони заганяючи самі себе в пустелю прирікає на повну відсутність Божих благословень і починають служити іншим Богам. «Бо так говорить Господь Саваот, Бог Ізраїлів: ось, Я припиню в цьому місці на ваших очах і в днях ваших голос радісний й голос веселий, голос молодого та голос молодої. Коли ти перекажеш народові цьому ці слова, і вони скажуть тобі: «За що Господь говорив проти нас все велике це лихо? І яка вина наша, й який то наш гріх, яким ми перед Господом Богом нашим?» - тоді скажи їм: за те, що батьки ваші покинули, каже Господь, і пішли за іншими богами, і служили їм, і поклонялися їм, а Мене полишили й Закона Мого не виконували »(Іер.16: 9-11). Мене завжди дивувало, що людина, що потребує Бога, коли йому погано, парадоксально, але від Бога йде. А все тому що плоть, яка не хоче ніколи йти до Бога, користується моментом духовного ослаблення і всіляко допомагає людині стати втікачем від Творця свого. Ця сумна істина мені нагадує людину прив'язаного двома канатами. Коли віруючий в формі він прагне до Бога, таким чином, легко канат тягнеться на сторону Христа. Коли ж людина ослаблена, його дуже легко тягне тьма, безбожництво, диявол і віруюча людина піддається без праці.
- Бог може людина відчувати залишені. Чи не на довго Христос заснув в човні. Ненадовго Бог залишає Арваама, коли наказав йому принести в жертву птахів. «Він взяв те, і розсік їх навпіл і дав кожну частину його відповідно до другої, але птаства не розсік. І налетіли на трупи хижі птахи; але Аврам відганяв їх. При заході сонця міцний сон напав на Аврама, і ось, напав на нього жах і морок великий »(Бит.15: 10-12). Так само подібні стану переживали Мати Тереза, про що вона писала в своїх щоденниках. Бог дає такий стан, щоб людина іноді робив крок перший назустріч Богові, щоб шукав свого Творця, щоб міг пройти і такий період в житті здавши іспит перевірку на вірність. Без відчуттів солодощі і приємності ти любиш Бога безумовною любов'ю. Такий стан ще знали християни з давніх часів і називали його «сухістю» або «містичної ночі». Так Бог нам допомагає дорослішати подібно до того, як посаджене деревце спочатку потрібно поливати постійно, а потім все рідше і рідше, тому що воно саме вчиться добувати воду з землі. Так само і дитини спочатку не пускають самого гуляти у дворі, але з часом починають відпускати наглядаючи за ним.
ГЛАВА 3. ОЗНАКИ ЗАБЛУКАЛОГО В ПУСТЕЛІ
- У пустелі людина відчуває три стану.
1) Зневоднення - втрата Духа Святого. Дух Святий угашена. Ось чому Біблія постійно закликає не гасити Духа Святого.
2) Міражі. Починає здаватися, що все не так і страшно. Людина перестає на все дивитися через Біблію, а починає дивитися через мирські, світські цінності. Пам'ятаєте «Чи Бог наказав?» Сумніви розхитують віру, щоб її нарешті завалити.
3) Духовна смерть. Саме гріхи нас роблять мертвими. За духовною смертю може послідувати і фізична. Я вже надивився на падаючих і вмираючих.
Найскладніше в пустелі це з неї вибиратися людині, який максимально ослаблений. Зазвичай християни кажуть таким людям, що тобі потрібно підніматися, тобі потрібно йти вперед, не здаватися. Це все правильно, але як, коли ти ослаблений виходити з такої складної ситуації?
Що робить з хворим, коли він ослаблений? Як правило, хворого поміщають в палату інтенсивної терапії, а якщо справи зовсім кепські в реанімацію. Ось так потрібно пройти і духовну реанімацію. Пам'ятаю як я захворів бронхітом і лікар прописала ліки сказавши, що спочатку вам потрібно ударна доза, а вже потім будете приймати ліки в звичайному режимі. Є друзі Іова, які зібралися, щоб поспівчувати, а вийшло, як завжди, пообвінялі і пішли. Ні, такі друзі не потрібні. Слабо прийти до людини і помолитися з ним тривалий період. Сам він не буде молитися, принаймні довше 5 хвилин, тому що ослаблений. Але його понесуть до Христа друзі. Пам'ятайте друзів прокаженого, ось тих справжніх друзів, які взяли і прямо через дах опустили паралізованого перед Христом, чтби Господь його зцілив. «І прийшли до Нього, несучи розслабленого, якого несли четверо; і, не маючи можливості наблизитися до Нього за стелю розкрили, де Він був, і пробравши, звісили ложе, що на ньому лежав розслаблений »(Мар.2: 3,4).
1) Помоліться з вашим другом 1 годину.
2) Попросіть, щоб сам ослаблений молився кожну годину по 1 хвилині. Це як хворому давати водичку попити маленькими ковточками, але постійно.
4) У вас повинен бути в церкві той духовний людина, якій вам буде дзвонити, а ви йому будете говорити, що вам вдалося виконати, а що ні. Це займе, може бути, 2 - 3 хвилини, але вельми важливо. Як говорив один майстер по тренінгам, з собою найлегше домовитися, тому що себе найлегше виправдати.
5) Обов'язково відвідування Богослужіння, як дуже потужною духовною сауни, без пропусків.
Головне три пункти.
1) Пам'ятати, що кожен з нас може забрести в пустелю і пам'ятати, що вихід з неї можливий, але досить складний.
2) Пам'ятати про синдром коринтян і всіляко його уникати.
1й ознака синдрому. Я все знаю. «Хто думає, що він знає що-небудь, той нічого не знає ще так, як знати повинно» (1Кор.8: 2).
2й ознака синдрому. Я стою у вірі, я вірю і нічого зі мною не станеться. «Тому, хто думає, що він стоїть, бережися, щоб не впасти» (1Кор.10: 12).
3) Якщо ви потрапили в пустелю визнайте себе потрапили на територію палючої спеки.
4) Миттєво реагуйте, щоб не було пізно. І пам'ятайте, що Бог буде вам всіляко допомагати, і церква, по крайней мере, зобов'язана вам допомогти. Звичайно, Бог вам допоможе, тому що Він відправляється за втраченою вівцею, залишивши всіх інших «Я заблукав, як вівця загублена, пошукай раба Твого, бо я не забув Твоїх заповідей» (Пс.118: 176). Де б ми не були, куди б ми не зайшли, де б ми не загубилися Бог завжди нас шукає, він завжди з нами і готовий нам щохвилини допомогти, тому що Його сутність - любов.
«Куди піду від Духа Твого, і від лиця Твого куди втечу? Зійду на небо - Ти там; зійду в пекло - і там Ти. Візьму на крилах зірниці, спочину я на кінці моря, - і там рука Твоя поведе мене, і мене буде тримати правиця Твоя »(Пс.138: 7-10).
І на останок. Коли ми проходимо пустелю, важливо пам'ятати, що Бог проведе нас через цю пустелю, як через долину смертної тіні. «Хто провадив народ Свій в пустині, бо навіки Його» (Пс.135: 16). «Він пустиню обертає в озеро, а землю суху - в джерела вод» (Пс.106: 35).