Відповідь: Коли я в молодості вчився малювати, моя мама, сама художник і викладач, часто говорила мені, що перша думка завжди правильна, в чому я постійно переконувався. Ось, прийде в голову ідея, але я її відкидаю, шукаю інші, виправляю, переробляю, і в якийсь момент виявляю, що непомітно для себе повернувся до тієї, першої. Але це в малюванні.
А Ви помітили, що це працює і в інших областях. Я теж це помічав, і не раз.
Коли передостанній Любавицький Ребе рабі Йесеф-Іцхак помер в 1950 році, або, словами його приймача раббі Менахема-Менделя, «дав привід думати, що помер» [1]. його учні та послідовники - хасиди - втратили можливість звертатися до нього з питаннями. Деякі, хто вже тоді бачив в раббі Менахема-Менделя приймача, стали звертатися за порадами до нього. Одному з таких відвідувачів молодий рабин, який прийняв на себе обов'язки Ребе не відразу, і тоді ще не їм не був, сказав, щоб він пішов на могилу рабі Йосефа-Іцхака і запитав його самого. «Як же я дізнаюся, що саме буде відповіддю?» - запитав той. «Перша думка, яка до тебе прийде, і буде відповіддю», - сказав рабин Менахем-Мендель. Я про це читав, але не пам'ятаю де, тому посилання дати не можу.
Якби наша душа була чистою, тобто, абсолютно чистою без усякої домішки зла, то це був би правильний підхід. Я чув від одного великого рабина і кабаліста, що в майбутньому, коли світ буде виправлений повністю і очищений, перша думка і буде правильною. Бо чиста душа сама інтуїтивно відчуває, що правильно, а що ні.
Однак душі нас, простих людей, складаються з суміші добра і зла [2] і ніколи не можна знати, звідки прийшла перша думка, та й не перша теж. У випадку з передостаннім Ребе зрозуміло, він праведник, і перша думка в його присутності, навіть на його могилі - правильна. Але наші власні думки зовсім не обов'язково приходять з боку добра. Можливо, що вони приходять з боку зла, і в цьому, власне, полягає служіння людини - розділити добро і зло в своїй душі. Слід дуже уважно перевіряти свої думки, як про це написано в книзі Тания.
Щоб далеко не ходити, візьмемо приклад Ноаха. Після Потопу, коли він вийшов з ковчега, йому прийшла в голову думка посадити виноградник і зробити вино. Я уявляю себе не його місці, - якби я рік пробув в ув'язненні та ще б кожен день важко працював, адже всіх тварин треба годувати і за всіма доглядати, а у мене вдома тільки один курча піднімає мене ні світ ні зоря, - то вийшовши через рік на волю і побачивши нарешті світло і гірський простір, я б захотів відзначити таку подію. Тим більше хорошим домашнім вином. Однак з цього вийшла біда, як написано в Торі в розділі Ноах.
Ще приклад того, що не все, що «від Бога», дійсно від Бога. Перша людина Адам згрішив від того, що послухався дружину. Перед Богом він виправдовувався тим, що дружину дав йому сам Бог, тому від неї може виходити тільки добро і тільки правильні поради. Ми ж розуміємо, що дружина не обов'язково повинна бути іншою людиною, це може бути пасивна сторона свідомості самої людини. Жінка в себе приймає, і в людині є сторона, яка приймає думки - «мені спало на думку». Не дарма ми говоримо, що думка «прийшла», в самих цих словах закладено розуміння того, що прийшла думка не плід праці розуму, а вона прийшла «звідкись зі сторони». На івриті для таких думок є різні слова: «махшава» і «ѓірѓур», думки, які людина думає свідомо, і думки, які приходять самі. Так ось, коли думка приходить сама, свідомість людини тут виступає «жінкою». Якщо людина погоджується цю думку прийняти і продовжує думати її свідомо, свідомість його стає «чоловіком».
Історію з соблазнением Адама можна уявити саме в такому світлі: Адам вважав, що «перша думка - від Б-га». Але ж це - схема, а хіба Бог укладається в схему, яка завжди діє однаково в усіх випадках?
Тому, - пора переходити до висновку, - хоча ідея сама по собі правильна і їй є обгрунтування в Торі, проте на практиці неможливо нею керуватися, це правило не діє завжди, у всіх випадках. Бо перша думка висловлює те, що людині властиво, що в нього органічно вбудовано, а це не обов'язково правильно. При цьому, як здається, до першої думки слід ставитися з особливою увагою і не відмовлятися від неї перш, ніж для цього будуть вагомі підстави.
Відповідав: р. Хаїм Фільцер.
Сім Законів Бога Людству. 1. Заборона ідолопоклонства. Направити свою духовність до Творця. 2. Заборона Б-гохульства. Повага і шанування свого Творця. Чи не проклинати Творця. 3. Заборона вбивства і шкідництва. Оберігати святість людського життя. 4. Заборона мати неприпустимі сексуальні відносини. Визначення меж інтимної близькості. 5. Заборона злодійства. Відповідальність і повагу прав людини на своє майно. 6. Заборона їсти м'ясо, взяте від живої тварини. Гуманний забій худоби. 7. Заповідь створювати справедливі закони і судову систему. Основа мирного і справедливого суспільства.
