Бути буддистом означає «шукати собі притулку у« Трьох Скарбів »- у Будди, його вчення і громади. Зазвичай буддійський храм влаштований так, що всі «Три Скарби» зібрані і наочно представлені в одному місці. Це місце має бути захищене від зовнішнього світу, від сторонніх видовищ, звуків, запахів і інших впливів. Територія храму замкнута з усіх боків, на неї ведуть потужні ворота.
В українських перекладах японських текстів і в роботах дослідників часто можна зустріти словосполучення «буддійський монастир». Важливо мати на увазі, що «храм» і «монастир» в цьому випадку - одне й те саме. У будь-якому храмі живуть монахи.
Скульптурні, мальовані або вишиті зображення будди поміщають в «золотому залі», кондо.
Пагода, то :, призначена для зберігання останків земного тіла Будди. Пагода має три або п'ять ярусів, в центрі неї завжди є головний стовп з цільного стовбура великого дерева. Останки Будди зберігаються або під центральним стовпом, або на його верхівці.
Вчення перебуває в храмі у вигляді текстів буддійського канону. Вони не просто зберігаються в вигляді сувоїв книг або в пам'яті у знавців, але постійно відтворюються шляхом читання і тлумачення в «залі для читань», до: до :.
Громаду складають монахи, їх учні, а також миряни, на час оселилися в житлових приміщеннях храму. Як правило ці приміщення облаштовані в галереях.
Починаючи з VIII ст. при багатьох храмах стали облаштовувати місце для вшанування "рідних богів", ками. Святилище може перебувати на території храму або поза нею.
Для прикладу можна взяти пристрій храму «Чотирьох небесних государів»), одного з найдавніших в Японії. У храмі може бути кілька пагод, іноді буває кілька «Золотих залів», але розташовані вони майже завжди в такому порядку, як на малюнку.
Буддійський обряд в основі своїй - це вираз поваги до Трьох Скарбів і звернення до них як до «притулку». В ході обряду статуї та інші зображення відкриваються для огляду, тексти звучать повністю або в уривках, монахи спільно віддаються «зосередження», іноді проводять ходу і т.д. «Трьом Скарбів» здійснюють підношення, і відповіддю на них служать різні дії, покликані виразити допомогу «Трьох Скарбів» їх шанувальнику. Важливо, що в обох ролях - і того, хто вдається до допомоги, і того, хто її дає, - можуть виступати і ченці, і миряни. Обряди мають спільну мету: поширити наслідки жалісливих діянь одну людину на безліч інших істот, зменшити їхні страждання, подолати помилки, і в межі - допомогти кожній істоті досягти звільнення.