Священні тварини з давніх часів - коні асоціюються з родючістю, магією, ясновидінням, прикметами, чаклунами і язичницькими божествами. У творах мистецтва кам'яного віку, знайдених в Британії, є зображення людей в кінських масках. Кельти вірили, що їх душі відправлялися в землю мертвих верхом на конях.
Голову відрізали і прикрашали зв'язкою булок, і за неї билися дві групи в ритуальному бою, щоб визначити, яка з них отримає голову як талісман. Відрізали хвоста і несли його до вогнища правителя, де кров мала стікати в осередок. Іншу кров зберігали, а на наступну весну її змішували з кров'ю весталок і давали пастухам, які палили її, щоб очистити стада. Весь свято було ритуалом родючості в ім'я збільшення врожаю, а кінь був представником духу злаків. У Данії на Святі коні жрець обприскував кінської кров'ю схід і захід в обряді воскресіння коні як Духа року Сонця. Церква заборонила це свято в середні століття.
Як духу злаків кінь присутній в інших язичницьких ритуалах врожаю. У Хертфордширі в Англії збір врожаю закінчувався церемонією, яку називали "поклик Кобили". Останні билини стоїть пшениці пов'язували разом, і це представляло кобилу. Фермери кидали свої серпи на неї, і той, кому вдавалося розрубати її, отримував благословення.
Галльські кельти поклонялися грецькій богині родючості Деметрі, як Богині - Кобилі під ім'ям Європа, або Три Епонім, що асоціювалося з троїстої Богинею. Епонім сприйняла римська армія, яка вважала її захисницею коней. Богиню широко шанували у всій Європі. Один культ, який вижив в Ірландії до XII століття, виконував ритуал, в якому місцевий король піддавався символічного відродження від білої кобили. Він імітував жеребця, підповзаючи оголеним і на четвереньках до кобили. Кобилу різали, обробляли на шматки і варили в казані. Король залазив в котел і їв шматки і бульйон. Потім він ставав на коронаційний камінь і отримував прямий білий жезл, який він тримав, повертаючи три рази наліво і три рази направо, в честь троїстої Богині.
Інші божества, які шанувалися з кіньми, це Афіна, Афродіта і Кронос.
Посейдон, бог моря, підняв коней з хвиль, символізує сліпі, первісні сили хаосу. Кінь асоціюють з похоронними ритуалами в древніх культах хтонического або потойбічного світу, духами і божествами. Кінь присвячувалася Марсу, богу війни; раптова поява коня було ознакою війни. Кінь також пов'язують в міфології з громом, який вона створює своїми копитами.
У шаманському міфі і ритуалі кінь - образ смерті, і несе шамана по повітрю до небес в його містичному подорожі до екстазу, в трансформуються досвіді містичної смерті і відродження. Конячки, дерев'яні конячки - деякі з вісьмома копитами - і палиці з кінськими головами застосовуються в різних ритуальних танцях - екстазу і сеансах шаманів. Кінь приноситься в жертву в центральній і північній Азії, де шаман виганяє душу коні з її тіла і захоплює в момент її приготування до самостійного польоту для свого власного польоту. Кінь благословляють, а потім вбивають дуже жорстоким способом: їй ламають спину таким чином, щоб ні краплі крові не потрапило на тих, хто здійснює жертвопринесення. Шкуру і кістки вішають на довгі жердини, жертву приносять предкам, і м'ясо поїдається відповідно до церемонією, коли кращі шматки беруть собі шамани. На наступний вечір інша церемонія: шаман верхом на душі коні мчить в екстазі
Побачити коня уві сні - до щастя майже в усьому світі. Особливо білого коня.
Карл Г. Юнг вважає, що кінь - магічна, інтуїтивна сторона людства. Протягом всієї історії коням приписували дар ясновидіння, який дозволяє їм бачити невидиму небезпеку. Тому їх вважають особливо сприйнятливими до змов відьом. У минулі часи відьми брали їх вночі, щоб відправитися на шабаш, вони довго носилися на них і повертали на світанку змученими і покритими потім і піною. Щоб перешкодити "стрибків відьом", чаклунства і пристріту, власники коней клали брелоки і амулети в стійла і прикріплювали мідні дзвіночки на їх поводи. Під час полювання на відьом вірили, що диявол і відьма могли перетворюватися в коней
У неоязичництві і неоязичницькому чаклунстві визнана святість всіх живих істот, і ні коня, ні інші тварини приносяться в жертву.