За деякими відомостями, правило носити хакама тільки після досягнення першого дана виникло все в тій же Японії під час Другої світової війни, коли пошив хакама коштував досить дорого і тканина була у великому дефіциті. Досяг першого дана вважався вже досить присвятили себе Айкідо. щоб докласти достатні зусилля і не пошкодувати коштів для цієї деталі одягу. У нашій федерації носіння хакама обов'язково, починаючи з третього кю - апріорі, це рівень, що характеризує серйозність намірів учня і бажання займатися далі.
Спочатку хакама призначалася для захисту ніг вершника від гілок, жорсткого чагарнику і тому подібних неприємностей. Наприклад, ковбоями на Дикому Заході для цієї мети використовувалася шкіра, проте в Японії дістати шкіру було досить складно і дорого, тому з тією ж метою використовувалася хакама з щільної тканини. Після того, як клас самураїв був скасований, і здебільшого вони перетворилися в піших воїнів, їм все ж вдалося залишити за собою право носіння хакама. оскільки це відрізняло їх від простолюдинів, а в бою давало деяку перевагу, так як приховувало руху ніг і вводило противника в складне становище - куди ж в наступний момент буде рухатися самурай?
Всього існувало чотири види хакама:
1. Хакама з двома штанинами використовувана нині в бойових мистецтвах - Дзьоба хакама. для їзди верхи. Довгою вона була від пояса до щиколоток. І носили цей вид хакама в основному самураї.
2. Для випадків, коли хакама надмірно сковувала б руху, або не поєднувалася б з іншими частинами костюма, існувала укорочена версія, що прикривала ноги не повністю, а подібно шортів, якби ми говорили про брюках.
3. Також існувала хакама. в якій не було поділу на штанини. По суті це була просто довга спідниця.
4. І останній різновид хакама - повна протилежність другого типу. Це дуже довга хакама. без поділу на штанини, що надівається на аудієнції до сьогуну або імператору. Вона мала довжину 3 - 4,5 метра і переміщення в ній могло здійснюватися тільки в Сіккім (на колінах). У ній не можна було заховати зброю, а скутість рухів не дозволяла несподівано атакувати. Навіть для того, щоб просто одягатися в неї, була потрібна допомога принаймні одну людину.
Що символізує хакама
У хакама 7 складок (5 спереду і 2 ззаду), і як більшість речей в Японії, кожна має своє значення. Моріхей Уесіба давав їм такі значення (у викладі Міцуго Саотоме):
2. ГІ (чесність, справедливість);
3. РЕЙ (ввічливість, етикет);
6. ТЮ (вірність, відданість);
7. КО (шанування старших або благочестя).
Існує ще одна, досить поширена, трактування:
1. ЮКІ (хоробрість, доблесть, мужність);
2. ДЗІН (гуманність, милосердя, доброзичливість);
3. ГІ (чесність, справедливість);
4. РЕЙ (ввічливість, етикет);
5. Макото (щирість, чесність);
6. ТЮГІ (вірність, відданість);
7. МЕЙЁ (честь, гідність, репутація).
Ці якості, згідно стародавнього кодексу Бусідо. повинні бути присутніми в кожному самураї, що робить його гідним свого звання.
З книги Міцуге Саотоме «Принципи Айкідо»
«У той час, коли я був учи десі у Про Сенсея, кожен хто приходив на тренування, був зобов'язаний надягати хакама з самого першого заняття. У той час не існувало якихось стандарту для хакама. яку ви надягали, і додзьо було дуже строкатим місцем. Можна було побачити хакама всіх видів, всіх кольорів і якості, починаючи з хакама для кен-до і смугастих хакама. використовуваних в японських танцях, до дорогих шовкових хакама. званих Сендай-Хіра. Думаю, деяким початківцям здорово потрапляло за те, що вони протирали на колінах в суварівадза дорогі дідівські хакама. які були призначені для облачення виключно в урочистих випадках і церемоніях.
Я дуже добре пам'ятаю день, коли я забув свою хакама. Я вже приготувався вступити на татамі, будучи одягненим лише в доги, коли Про Сенсей зупинив мене.
- Де твоя хакама. - запитав він суворо. З чого це ти вирішив, що можеш отримувати інструкції від свого вчителя, будучи одягненим в нижню білизну? У тебе є почуття пристойності? Ти, очевидно, втратив почуття належного ставлення і етикету, необхідних тому, хто прагне до занять будо. Іди сядь скраю і спостерігай за заняттями!
Це був лише перший наганяй з багатьох, які я отримав від Про Сенсея. Однак мій вчинок підштовхнув Про сенсея до лекції про значення хакама. яку він провів для своїх вчи десі після занять. Він розповів нам, що хакама була традиційним одягом займаються кобудо. і запитав, чи знає хто-небудь з нас, чому хакама має сім складок.
- Вони символізують сім чеснот Будо. - сказав Про Сенсей - Це дзин (доброзичливість), ги (честь чи справедливість), рей (ввічливість і етикет), чи (мудрість), син (щирість), чю (відданість) і до (благочестя). Ми знаходимо ці якості в шановних самураїв минулого. Хакама змушує нас замислитися про природу істинного бусідо. Одягання в хакама символізує традиції, що передаються нам з покоління в покоління. Айкідо - породження японського духу бусідо. і в наших заняттях ми повинні прагнути до вдосконалення семи традиційних чеснот.
Зараз більшість додзьо Айкідо не дотримуються суворої політики Про Сенсея щодо хакама. Її значення спотворилося. Хакама перетворилася з символу традиційної чесноти в символ положення юданся. Я відвідав багато додзьо в різних країнах. У багатьох місцях, де хакама надягають тільки юданся, вони втратили свою скромність. Вони відносяться до хакама. як до призу за видимі досягнення, як до символу своєї переваги. Подібне ставлення робить церемонію поклону Про Сенсей, яким ми починаємо і закінчуємо кожне заняття, знущанням над його пам'яттю і мистецтвом.
Ще гірше, коли в деяких додзьо від жінок на рівні кю (і тільки від жінок) вимагають надягати хакама нібито для того, щоб захистити їх скромність. Я вважаю, що це образа і дискримінація по відношенню до жінок-айкидока. І я також вважаю це образливим для чоловіків айкидока, тому що допускає низький рівень мислення з їх боку, якому не місце на татамі Айкідо.
Мене дуже засмучує настільки дріб'язкове використання хакама. Кому-то вона може здатися звичайним одягом, але я дуже добре пам'ятаю те величезне значення, яке Про Сенсей надавав хакама. Я не можу відкинути значення цього одягу і вважаю, що ніхто не буде сперечатися про величезну цінність чеснот, які вона символізує. У своєму додзе і входять в асоціацію школах я заохочую всіх займаються надягати хакама незалежно від рангу і рівня (я не вимагаю цього до їх першої атестації, оскільки у більшості початківців в Сполучених Штатах немає японських дідусів, у яких вони могли б позичити хакама). Я вважаю, що облачення в хакама і знання її значення допомагають учням зберігати дух Про Сенсея і зберігати живим його бачення.
Якщо ми дозволимо собі втратити важливість значення хакама. то, можливо, ми також дозволимо канути у вічність фундаменту духу Айкідо. З іншого боку, якщо ми вірні побажанням Про Сенсея щодо нашої тренувального одягу, наш дух, можливо, буде більш вірним мрії, якій він присвятив своє життя ».
Як підібрати правильний розмір хакама
При покупці вибирайте хакама довжиною до щиколотки. Якщо довше - буде плутатися в ногах, коротше теж брати не варто - після прання вона трохи «сяде».
Як надіти і скласти хакама
Оскільки додзьо (зал, де проходять заняття) - місце чи не священне, з'являтися там в брудному кімоно і м'ятою хаками не зовсім пристойно. Хакама. імеущую яскраво виражені символічні складки, після занять потрібно акуратно складати, щоб зберегти ці складки в первозданному порядку. Для складання хакама є кілька способів, зупинимося на одному з них:
І надаватися хакама не менше просто:
Згідно з давньою традицією, яка комусь може здатися дискримінацією за статевою ознакою, складання одягу, в тому числі і хакама. було долею жінок, дружин самураїв. Приходячи додому, самурай просто скидав верхній одяг на підлогу зі словами «Зверни це!» І вранці отримував її в належному вигляді. Зараз цієї традиції, напевно, мало хто дотримується.
Словник використовуваних термінів
"Людина з двома мечами" Згідно із законом, в середньовічній Японії, право носити два меча, катана і вакізаші. мали тільки воїни-буси (самураї). Ці мечі були символами його положення в суспільстві і, в той же час, інструментами для його збереження.
Довгий меч. в залежності від розміру, носив різні назви: дачі. дайто. нодачі. дай-катана. тиса-катана. катана. Найбільшу ж популярність здобув у своїй самої пізньої і найпоширенішою модифікації: катана. Представляв собою вигнутий довгий меч з одностороннім заточуванням.
Короткий меч, шото (вакізаші). був укороченою версією великого меча і використовувався як допоміжний зброю. Самурай часто доводилося розлучатися з великим мечем, але вакізаші рідко залишав свого власника. «Хранителем честі» називали його самураї. Вакізаші, також, мали право носити представники інших станів, купці і ремісники, в зв'язку з чим такі мечі були широко поширені в їх середовищі.
Більш короткі клинки були вже у всіх. І звичайно ж, перший серед них, - танто.
«Тан то» для японців звучить як словосполучення, тому вони ніяк не сприймають танто як ніж (ніж по японськи - «хотё»). Танто використовувався тільки як зброя і ніколи як ніж для господарських потреб. Танто мав односторонній, іноді двосічний меч довжиною від 15 до 30 см (тобто менше одного сяку). Танто відрізняється від великих клинків тим, що є в основному колючою зброєю, хоча може бути використаний і як ріжуче.
Вважалося, що танто. шото (вакізаші) і катана це, фактично, - «один і той же меч різного розміру».
Боккен (бокуто). тренувальний макет традиційного японського меча, катана. з твердого дерева.
Боккен або бокуто є невід'ємною частиною культури, традиції та історії Японії. Завдяки широкому поширенню шкіл і стилів кендо. айкідо і джиу-джитсу. в сучасному світі боккен придбав величезне значення. Використовувати на тренуваннях справжній меч було б дуже небезпечно, і боккен з'явився розумною альтернативою, даючи відчуття і навик роботи з мечем, при достатньому рівні безпеки. Виготовляють БОКК з дуба, бука, граба та інших щільних порід деревини.
В Японії до боккенів ставляться з великою повагою, як до справжнього зброї. Наприклад, під час перевезення БОКК в літаку, пасажир зобов'язаний здати його в багаж.
Боккен (малий) дитячий. коротший, тонкий і легкий боккен. спеціально призначений для маленьких дитячих рук. Стандартний боккен часто занадто довгий і важкий, що заважає правильному формуванню техніки.
Боккен Івама-рю. використовуваний в школі айкідоІвама-Рю боккен дещо відрізняється від класичного БОКК. Він більш масивний, з меншим вигином, вістря без заточки.
Жердину або палиця. Найбільш розповсюдженим різновидом бойового жердини був "рокусяку-бо" або просто "бо", жердина довжиною 6 сяку (
180 см). Далі йшли "дзе-бо" або "дзе", палиця рівна по довжині 'більшого мечу для поля' (
130 см), і "Ханбієв" або "Ханбієв", палиця розміром зі звичайний меч-катана (
Дзе. палиця з твердого дерева, довжиною
1,3 м. Розміри палиці не випадкові. Більш тонкі палиці можуть легко зламатися, більш товсті - незручні в зверненні.
Субуріто. макет меча для субурі - одиночних вправ, довший і важчий, ніж класичний боккен. За зовнішнім виглядом cубуріто нагадує весло. Застосовується для відпрацювання техніки, сили та витривалості. Використовується досить рідко.
Вакізаші (вакидзаси). макет традиційного японського короткого меча. Вакізаші схожий за формою на свого старшого товариша, - боккен.
Вакізаші повноцінний і самостійний вид зброї, див. Вище, і не є маленьким або дитячим боккеном!
Танто. тренувальний макет короткого допоміжного меча-кинджала, c одностороннім заточуванням, з твердого дерева. Також є малий, дитячий, варіант танто. коротший і тонкий.