Баварський місто Пассау стоїть на самому кордоні з Австрією на трьох річках: Дунаї, Ільці, Інні та в німецьких путівниках його часто називають "Dreiflüssestadt" - «місто трьох річок». Цікаво, що всі три річки зливаються практично в одній точці в межах міста і деякий час води їх, мають різні колірні відтінки, течуть ніби поруч, не змішуючись - вражаюче видовище!
Пассау (Passau) з висоти пташиного польоту. Зліва чорні води Ільця, в центрі - блакитний Дунай, праворуч - бірюзовий Інн
Так вийшло, що (власне багато будинків і будували італійські майстри, про це нижче), велика кількість південного сонця і води - три європейських річки в одному невеликому містечку! - все це створює особливий шарм, флер, як кажуть французи старого Пассау. Не випадково Пассау часто називають баварської Венецією, пливли містом, воротами Сходу.
Уже в третьому столітті до нашої ери заснували кельти своє поселення «Бойодурум» ( «Boiodurum») на захищених берегах півострова між Дунаєм і Інном. Приблизно в 80-му році нашої ери сюди дісталися і римляни.
Пассау (Passau). Міст через Інн - "Маріенбрюкке"
Їх перший військовий табір стояв на правому березі Інна, а близько 280-го року було закладено укріплене поселення «Батавіс» ( «Batavis») на пагорбі, там, де зараз стоїть Собор Св. Штефана. Назва «Батавіс» з'явилося за назвою германського племені батавов з берегів Рейну, підрозділ римського війська з батавов стояло як-раз в центрі нинішнього Пассау. А «Батавіс» з часом трансформувалося в «Пассау». До речі плем'я батавов свого часу дало ім'я не тільки місту Пассау, а й Голландії, колись цю країну називали «Батавия».
Пассау (Passau). Вид на старе місто з пагорбів Іннштадта
У п'ятому столітті нашої ери німецькі племена поступово витісняють римлян з берегів Дунаю, до цього ж часу відноситься і поширення і зростання впливу християнства в колишніх римських провінціях Реция і Норікум. Святий Северин заснував першу християнську громаду нинішнього Пассау (нині - церква Святого Северина - Санкт-Северінкірхе-Severinskirche) в 460-х роках. Так ця церква виглядає сьогодні:
Пассау (Passau), церква Святого Северина - Санкт-Северінкірхе-Severinskirche
Пассау (Passau), церква Святого Северина - Санкт-Северінкірхе-Severinskirche
Пассау (Passau), церква Святого Северина - Санкт-Северінкірхе-Severinskirche
Уже в 739 році Пассау стає єпископством, а з 999 року тодішній імператор Отто III наділяє єпископа (тепер уже архієпископа) всією повнотою світської влади над містом. Архієпископство Пассау стає найбільшим у всій Священній Римській Імперії, його вплив простягається через всю Австрію до угорських кордонів. Собор Святого Штефана дав ім'я і головною церкви Відня (майбутнього Собору Сант-Штефандом).
Правда до 1784 року імператор Фрідріх III з австрійського роду Габсбургів домігся відділення єпархії Відня від архієпископства Пассау і воно стає вже найменшим в Імперії.
У 1803 році володіння єпископства Пассау були секуляризовані, місто Пассау і замок відійшли до Баварії.
Унікальне географічне положення Пассау на злитті трьох річок з давніх часів вдало використовувалися місцевими купцями. Особливе значення мала торгівля сіллю з розробок Халляйн (Hallein) недалеко від Зальцбурга. Сіль була в той час стратегічним товаром, як нафта в наш час. В Пассау на перевалці, транспортуванні, торгівлі сіллю була зав'язана значна частина міського бюджету. Однак в 1594 році баварський герцог викупив у єпископа Зальцбурга право на соляну торгівлю і став монополістом в цій області, а єпископство Пассау потярял помітну частку доходів. Пассау потрапив в «соляної криза».
Нинішні суду з Пассау возять НЕ сіль, а туристів по Дунаю. І це наповнює міську казну не гірше операцій з сіллю.
Пассау (Passau). План старого центру з основними пам'ятками
3 - "Нижній Замок" - "Veste Niederhaus" - "Весті Нідерхауз"
4 - "Верхній Замок" - "Veste Oberhaus" - "Весті Оберхаузен"