В золотому фонді Казахського радіо зберігається рідкісна запис інтерв'ю людини, ім'я якого вписано золотими літерами в історію корейців країн СНД. ПАК-Ір Петро Олександрович - філософ і енциклопедист, просвітитель, мудрець і бунтар. Цього року йому б виповнилося 101 рік.
ПАК-ІР Петро Олександрович
У другій половині 20-х років минулого століття майбутній філософ навчався в сільській школі. У той час там викладав відомий корейський письменник Чо Мін Хі. У 1930 році Петро Олександрович закінчив корейський педагогічний технікум, далі до вступу до інституту працював завучем, директором неповної середньої школи в селі Ін-Корейське в Хабаровському краї. На літніх канікулах 1936 року Пак-Ір отримав від Хабаровського крайового відділу народної освіти направлення на навчання в місто Ленінград.
Онук Петра Олександровича - Вадим Пак, згадує дідусеві розповіді про студентське життя.
- Навчання давалося йому важко, так як він погано володів російською мовою. У той час існувала групова система складання іспитів. Тобто якщо староста отримував залік, значить і вся група проходила. Крім навчання студенти підробляли на розвантаження вагонів, а тому як мій дід був найменший і щуплий, його визначили старостою групи. Тобто він навчався, здавав заліки, а його товариші підгодовували його. У дідуся була феноменальна пам'ять - це допомагало йому в навчанні.
Влітку 1937 року його отримав лист від батька, в якому дізнався, що вийшов наказ про переселення корейців. Стривожений звісткою, Пак-Ір вирішує поїхати додому. Однак по приїзду додому, він вже не застає сім'ю. У той час юнак навчався в комуністичному педінституті ім. Н. Крупської, швидше за все від депортації його врятувало те, що він був студентом. Незабаром він зустрів співробітника НКВД, який його вилаяв і строго покарав, щоб той терміново повертався до Ленінграда.
Петру Олександровичу на життєвому шляху зустрічалося багато людей, які допомагали, а часом і рятували йому життя. Його викладач, професор Шумович, який і прищепив йому любов до філософії, знаючи, що корейці зазнали масової депортації, підказав написати в графі «національність» слово «кор» і поставити крапку.
- Ти по-російськи погано говориш. Якщо будуть питати, то не говори, що ти - кореєць, скажи, що коряк, - радив Шумович. - Тоді твої проблеми все будуть дозволені.
У 1944 році молодий спеціаліст отримує розподіл на роботу в Киргизію, де викладає в Ошском обласному педінституті. Потім він стає директором однієї з середніх шкіл в місті Фрунзе. У тому ж році він стає викладачем КазГУ.
У 1946-48 роках відкривається нова сторінка в його житті. У напрямку радянського уряду Пак-Ір призначається виконавчим ректором Пхеньянського університету і одночасно викладає теорію марксизму-ленінізму при Штабі Радянської Армії в КНДР.
Після повернення в Казахстан Пак-Ір протягом довгих років працював в КазГУ, очолював кафедру філософії.
Після себе філософ і вчитель залишив цілу когорту видатних учнів, серед яких були: відомий казахський китаєзнавець, есеїст, культуролог Мурат Ауезов; поет Олжас Сулейменов, який будучи на посаді голови Спілки письменників Казахстану, домігся уявлення персональної пенсії для свого вчителя.
- Якби на своєму життєвому шляху я не зустрів Пак-Іра, то не було б зараз поета Станіслава Лі. Я згадую нашу першу зустріч, яка тривала всього одну хвилину, - розповідає Станіслав Лі. - Я тоді звернувся до Вчителя з питанням: Чому ми, корейці, живемо не в Кореї, чому не знаємо своєї рідної мови і історію, культуру? Він відразу жваво відгукнувся і запросив до себе додому. Так почалося наше плідне спілкування. Він навчив мене багатьом речам, як у творчості, так і в житті. Коли бував у нього в гостях, він багато розповідав цікавих речей, показував стародавні книги, які я розглядав через лупу. Якщо він з тобою розмовляв, то він відкидав усі справи і приділяв увагу тільки тобі. Він був справжнім мудрецем.
Корееведеніе стало сенсом життя вченого, і головною працею його діяльності вважається «Внесок корейської літератури в світову літературу (литературное обозрение за 5 тисяч років)». Він постійно боровся за відродження корейської мови та культури, годинами сидів у бібліотеці, ретельно вивчав історію, дбайливо перегортаючи старі сторінки різних раритетних книг.
В пам'яті багатьох Пак-Ір живе як неперевершений Учитель, який пройшов тернистий шлях - бували періоди, коли він, ратуючи за відродження національної самосвідомості, наштовхувався на глуху стіну нерозуміння. Його неординарні виступи завжди привертали величезну кількість слухачів. Лекції Петра Олександровича проходили при переповнених аудиторіях. Таке вільнодумство не могло пройти непоміченим. І за часів, коли він очолював кафедру філософії КазГУ, почалися гоніння. Він перебував під загрозою виключення з компартії. Причиною послужила формулювання - «націоналізм». І як завжди поруч знаходилися люди, які вставали на захист Петра Олександровича.
«Народний академік» невпинно боровся за відродження корейської мови. Після переїзду Корейського театру в Алма-Ату він перекладав п'єси для вистав, в 90-і роки давав уроки рідної мови для театральної трупи. Він постійно публікувався в національній газеті «Корі ільбо», виступав по республіканському радіо з розповідями про звичаї і традиції, культуру та історію корейського народу.
Пак-Ір Петро Олександрович присвятив життя служінню своєму народові. Філософ, просвітитель, невтомний і стійкий борець залишив прийдешнім поколінням нетлінне спадщина - любов до своїх витоків і показав всім життям, що значить бути справжнім патріотом свого народу.