5.1.1. Л. Н. Толстой - письменник величезного, всесвітнього масштабу, так як предметом його досліджень були людина, його душа. Для Толстого людина - частина Всесвіту. Йому цікаво те, який шлях проходить душа людини в прагненні до високого, ідеальному, із метою пізнати саму себе.
П'єр Безухов - чесний, високоосвічений дворянин. Це натура безпосередня, здатна гостро відчувати, легко збуджуватися. П'єру властиві глибокі роздуми і сумніви, пошук сенсу життя. Життєвий шлях його складний і звивистий. Спочатку під впливом молодості і навколишнього оточення він робить багато помилок: веде відчайдушну життя світського гульвіси і нероби, дозволяє князю Курагину обібрати себе і женити на своїй дочці Елен. П'єр стріляється на дуелі з Долоховим, пориває з дружиною, розчаровується в житті. Йому ненависна всіма визнана брехня світського суспільства, і він розуміє необхідність боротьби.
У цей критичний момент П'єр потрапляє в руки масона Баздеева. Цей «проповідник» спритно розставляє перед довірливим графом мережі релігійно # 8209; містичного суспільства, яке закликало до морального вдосконалення людей і об'єднанню їх на засадах братерської любові. П'єр зрозумів масонство як вчення про рівність, братерство і любові. Це допомогло йому направляти свої сили на благоустрій кріпаків. Він звільнив селян, заснував лікарні, притулки, школи.
5.1.2. Війна 1812 змушує П'єра знову палко взятися за справу, але його пристрасний заклик допомогти Батьківщині викликає загальне невдоволення московського дворянства. Він знову зазнає невдачі. Однак, охоплений патріотичним почуттям, П'єр на свої гроші споряджає тисячу ополченців і сам залишається в Москві, щоб вбити Наполеона: «або загинути, або припинити нещастя всієї Європи, що відбувалися, на думку П'єра, від одного Наполеона».
Якщо більш тісне зближення П'єра з простими людьми відбувається після зустрічі з солдатом, колишнім селянином, Платоном Каратаєва, який, на думку Толстого, є часткою народної маси. Від Каратаєва П'єр набирається селянської мудрості, в спілкуванні з ним «знаходить той спокій і достаток собою, до яких він марно прагнув колись».