У цих переказах зображено древнє чернецтво як би на картині.
Старці-повествователи зобразили з простотою і вірністю як дивовижне духовну досконалість чернецтва перших століть християнства, так і різноманітні захоплення багатьох членів його неміччю розтлінного падінням єства. І при вірності, з'єднаної з простотою, якими відрізняється ця живопис, - положення древнього монашества, будучи відокремлено від нас простором багатьох століть, залишається невдоволено ясним, як би будівлю, відокремлене від поглядів густим туманом.
Від видовища, яку представляють давністю, звернемося до видовища, представляє сучасну. Що повинні сказати ми про себе? як жити, як діяти нам? Відповідь на ці питання знаходимо у стародавніх ченців: вони провіщали про наше становище; вони і визначено образ діяння в цьому положенні.
«Останнім часом, - сказав один з них, - ті, які по істині працюватимуть Богу, розсудливо приховають себе від людей і не здійснюватимуть серед них знамень і чудес, як в даний час. Вони підуть шляхом роботи, розчиненого смиренням, і в Царстві Небесному виявляться більшими Отців, що прославилися знаменнями »1180. Яке грунтовно повчання, утїшеннв для нас в цих пророчих словах знаменоносного і духоносного Отця! Через множення спокус, через загальності і панування їх, через забуття євангельських заповідей та нехтування ними всім людством - необхідно для охочого врятуватися видалення від суспільства людського в усамітнення зовнішнє і внутрішнє. Унаслідок іссякновенія благодатних керівників, через збільшення лжеучителей, ошуканих бесовскою принади і тягнуть весь світ в цей обман, необхідно проживання, розчинене смиренням, необхідно найточніше проживання за євангельськими заповідями, необхідно з'єднання молитви з плачем про себе і про все людство, необхідна обережність від всякого захоплення розпалені, думаючим здійснювати діло Боже одними силами людськими, без чинного і здійснює Свою справу - Бога. «Спасаєш нехай спасе свою душу» (Бут. 19: 17), - сказано залишку християн, сказано Духом Божим. Себе рятуй! Блаженний, якщо знайдеш одного вірного співробітника в справі порятунку: це - великий і рідкісний в наш час дар Божий.
Остережися, бажаючи врятувати ближнього, щоб він не звів тебе в шкідники прірву. Останнє трапляється щогодини. Відступ попущено Богом: не вподобав зупинити його немічним рукою твоєю. Усунути, охорону від нього сам: і цього з тебе досить. Ознайомся з духом часу, вивчи його, щоб по можливості уникнути впливу його. «Нині майже немає істинного благочестя, говорить вже Святитель Тихон за сто років перед цим: нині - одне лицемірство» 1181. Убойся лицемірство, по-перше, в собі самому, потім в інших: убойся саме тому, що воно - в характері часу і здатне заразити будь-якого при найменшому відхиленні в легковажну поведінку. Чи не подвизайся напоказ людям, але в таємниці для твого порятунку, перед очима Бога, - і очиститься твоя поведінка від лицемірство. Чи не осуджує ближніх, надати суд над ними Богу, - і очиститься серце твоє від лицемірство.
Переслідуй лицемерство в собі, виганяючи його з себе; поверни від заражених їм мас, що діють і навмисно і несвідомо в напрямку його, що прикривають служіння миру служінням Богу, іскательство тимчасових благ шукання благ вічних, що прикривають личиною святості порочне життя і душу, цілком віддану пристрастям.
4-й Відповідь преподобного Нифонта
Том 14, лист 13.
Поділитися посиланням на виділене
Клацніть правою кнопкою миші і виберіть «Копіювати посилання»