Посвячення пажа в лицарі
У період зародження лицарства ритуал посвяти в лицарі починався з купання у ванні. Після цього молода людина одягав кольчугу і шолом. Лицар, іноді батько посвящаемого, але частіше - годував його сеньйор, привішував до його поясу меч, який він з цього моменту носив постійно. В кінці процедури лицар зазвичай сильно бив молоду людину кулаком по потилиці. Потім новий лицар сідав на коня, брав спис і на всьому скаку вражав заздалегідь приготоване опудало. Такою була процедура посвяти в лицарі в XII столітті.
Пізніше ритуал посвяти перетворився в складну церемонію. Він починався з того, що молода людина перед присвятою проводив цілу ніч під склепінням храму. Вранці він був присутній при обідні; його клали на вівтар, як би присвячуючи на служіння Богу; священик благословляв його і вимовляв проповідь, в якій нагадував майбутньому лицареві його обов'язки по відношенню до Церкви, бідним і вдовам.
Після цього священик одягав на шию молодого лицаря вже освячений меч зі словами: «Прийми меч сей в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, використовуй його на свій захист і на захист святої Церкви Божої, на поразку ворогів Хреста Господнього і віри християнської і, наскільки можливо це для немічності людської, не пошкоджуються їм несправедливо ». Молодий лицар, на колінах слухав слова священика, піднімався, виймав свій меч, широко розмахував їм, як би вражаючи невидимих ворогів Христової віри, потім обтирав його про ліву руку і знову вкладав у піхви. Після цього священик цілував нового воїна зі словами: «Мир тобі».
А молода людина з мечем на шиї прямував до сеньйору свого батька і вручав йому отриманий меч. Сеньйор питав його: «З яким наміром бажаєш ти вступити в лицарське суспільство?»
Знову посвячуваний відповідав йому згідно словами, які були виголошені незадовго до того єпископом. Тут же він приносив клятву вірності своєму сюзерену (так ще іменувалися сеньйори, які були государями по відношенню до своїх васалів).
Тоді за наказом останнього починалося одягання молодої людини в лицарські обладунки. Цією справою займалися лицарі, їм допомагали пані та дівчата. Спершу прикріплювали йому ліву шпору, потім праву, надягали кольчугу, а після всього оперізували мечем.
Новий лицар, одягнений в обладунки, опускався на коліна перед сеньйором. Той піднімався зі свого місця і оголеним мечем, тримаючи його плазом, 3 рази стосувався плеча знову присвяченого, вимовляючи при цьому: «В ім'я Боже, в ім'я святого Михайла і святого Георгія я роблю тебе лицарем, будь хоробрий і чесний».
Після цього молодому лицареві підносили шолом, щит і спис. Супроводжуваний усіма присутніми в храмі, він виходив з нього. Зібрався перед церквою народ вітав нового лицаря гучними вигуками. Тепер наставав час показати свою спритність і силу. З цією метою неподалік від церкви вже заздалегідь було встановлено на обертовому стовпі опудало, изображавшее збройного лицаря.
Молодий лицар схоплювався на коня і, погарцювали на площі, мчав на опудало. На повному скаку він повинен був влучним і сильним ударом списи вразити опудало точно по центру. Якщо спис потрапляло трохи в сторону, то опудало розгорталася навколо своєї осі і зброєю, як правило прикріпленою на ланцюгу дубиною, било вершника ззаду або спереду, в залежності від того, в яке місце від центру обертання було завдано удар списа.
Отримати удар від опудала вважалося ганьбою не тільки для лицаря, але і для його наставника, тому «бій з опудалом» був одним з основних видів тренувань молодого лицаря. Уміння досконало володіти списом було необхідно вершнику і в лицарських турнірах, і в реальному бою.
Посвята в лицарі могло відбуватися і на полі брані, якщо посвячуваний проявив хоробрість і зробив геройський вчинок, наприклад врятував свого сеньйора від смерті. Для церемонії вибирали зазвичай або дні великих свят, особливо Великдень і Трійцю, або яке-небудь виняткова подія, на кшталт одруження або хрещення принца, або навіть момент битви. Тоді відразу присвячували в лицарі цілу групу юнаків.
В лицарі присвячувалися тільки сини лицарів. Якщо король, надаючи селянину милість, робив його лицарем і при цьому разом з лицарським гідністю жалував йому і відповідні права, то цим він порушував закон. Такою була феодальне право, і воно суворо охоронялося. Згідно з указом імператора Священної Римської імперії Фрідріха I Барбаросси право на поєдинок мав лише той, хто був лицарем за походженням. Французький король Людовик VI в 1137 році видав суворий указ, за яким у всіх присвячених в лицарі нерицарского роду були відбиті шпори. Лицарями не могли стати сини духовних осіб, купців, ремісників і селян.