До особливостей соціалізації молоді відноситься також велика значимість так званих бар'єрів переходу - кордонів між різними етапами життя або життєвими ситуаціями. Долати такого роду бар'єри допомагають так звані ритуали переходу (термін, введений А. ван Геннеп) - институционализированная і формалізована система колективних дій, прийнята в даній культурі. Ван Геннеп сконструював універсальну модель таких ритуалів, яка складається з трьох етапів: фаза відділення від групи, прикордонна фаза і фаза реінтеграції. Виявом таких ритуалів в традиційних суспільствах є обряди ініціації, які в тій чи іншій мірі існують і в сучасних суспільствах.
Істотною відмінністю соціалізації молоді від соціалізації дитини є те, що на цьому етапі більш істотну роль відіграють так звані агенти вторинної соціалізації.
До основних факторів соціалізації молоді, що визначає її хід і результативність, слід віднести:
ступінь узгодження або неузгодженості між мікрогрупповой і макрогрупповимі цінностями і нормами, ступінь гетерогенності, субкультурності суспільства і оточення індивіда;
особливості системи освіти, зосередженість її тільки на навчанні або на вихованні, в тому числі ідеологічному, індивіда;
особливості сімейно-демографічної ситуації в суспільстві, наявність конфлікту поколінь або щодо збалансоване взаємодія різних когорт; наявність в суспільстві ЕЙДЖИЗМ;
дискретність, переривчастість лінійного розвитку суспільства, кризи в його розвитку;
економічна ситуація в суспільстві, затребуваність молоді на ринку праці;
політична ситуація в суспільстві, поширення екстремістських настроїв і практик;
інформаційна політика держави і характер діяльності ЗМІ, їх зосередженість на певних темах; ступінь різноманіття джерел інформації і ін. Значимість ЗМІ в процесі соціалізації обумовлена тим, що вони є не тільки каналами поширення норм і цінностей. Вони також здатні вести масову свідомість від реальних проблем, заміщаючи їх помилковими, концентрувати увагу масової аудиторії на певному колі явищ, нав'язувати оцінки та установки та ін;
характер референтних груп - тих, які є для молоді взірцем для наслідування.
До першого покоління відносяться ті, хто виріс, отримав виховання і освіту за радянських часів і в силу зазначених обставин сформував свій світогляд під впливом революційної марксистсько-ленінської ідеології тоталітарної системи, характерною особливістю якої був страх людини за своє життя і долю своїх близьких, причому страх цей носив масовий характер. Жорсткий поліцейський контроль над людиною і суспільством гальмував розвиток самобутнього світу особистості, змушував індивіда адаптуватися до існуючої реальності політичного насильства і здійснювати погані вчинки. Від такого страху людина ставала "німим" та дозволяв вершити над собою будь-який свавілля. Як наслідок склався певний статус людини, детермінований специфікою тоталітарної системи, сводившейся до наступних особливостей:
радянських (комуністичне) суспільство було побудовано не з індивідів, а з комун. Тому носієм особистісного начала виступав саме цілісний колектив, за допомогою якого людина здійснював комунікацію з державою;
саме Радянська держава за своєю суттю було криміногенним і правонарушающего фактом суспільного життя.
Соціалізація молоді здійснюється на тлі полуразвалившейся економіки, корумпованості влади, жебрацького існування більшості молодих людей, наростання кримінального свавілля і т. Д. Основні суперечності в сфері соціалізації - це протиріччя між:
об'єктивною необхідністю реформи системи освіти і виховання та можливостями держави забезпечити її ресурсами, засобами;
старими цінностями суспільства і новими. На молодь впливають як ідеї соціалізму, так і лібералізм - цінності ринку, приватної власності, свободи, демократії, а також релігії, церкви;
народжується новим виробництвом, ринковими відносинами і незатребуваним інноваційним потенціалом молоді. Нині в країні чітко проявляється відчуження молоді від продуктивної праці, для багатьох молодих людей працю втратив сенс як засіб самореалізації, самоствердження. Разом з тим суворі реалії життя (безробіття, неплатежі, затримки заробітної плати і т.п.) спонукають певну частину молоді до перегляду традиційних поглядів, спонукають до сумлінної праці, придбання нових професій і знань;
потребами молоді в підвищенні свого добробуту і можливостями російського суспільства задовольнити такі потреби;
формуванням в Росії нової політичної системи і непослідовністю здійснення політичного курсу на демократизацію. У Росії нині спостерігається політична індиферентність молоді від безрезультатних політичних дискусій, обіцянок і т.п. [11, с. 105-106].
об'єктивний облік особливостей попереднього і сучасного стану процесів виховання, менталітету і поведінкових характеристик молоді;
своєчасне блокування і усунення факторів, що гальмують процес соціалізації молоді;
наявність науково обґрунтованої державної молодіжної політики та ефективних механізмів її реалізації [83, с. 27].