Основні ознаки малої групи:
Обмежене число членів групи. Верхня межа
становить 20 осіб, нижній - 2. Якщо група
перевищує «критичну масу», то розпадається на
підгрупи, кліки, фракції. згідно Статістічес
ким розрахунками, більшість малих груп включає
7 і менше людей.
Стабільність складу. Мала група, на відміну від
великий, тримається на індивідуальної неповторний
мости і незамінності учасників.
Число зв'язків збільшується в геометричній прогрес
ці, якщо кількість членів зростає в арифмет
чеський. У групі з трьох осіб можливі всього
чотири відносини, в групі з чотирьох осіб -
11, а в групі з 7 - 120 зв'язків.
Чим менше за розмірами група, тим інтенсивніше в
ній взаємодія. Чим більше група, тим частіше
відносини втрачають особовий характер, Форман
ються і перестають задовольняти членів групи. В
групі з 5 чоловік її члени отримують більше лич
ного задоволення, ніж в групі з 7. Група з
5-7 чоловік вважається оптимальною. згідно ста
статистично розрахунками, більшість малих груп
включає 7 і менше індивідів.
Розміри групи залежать від характеру діяльності
групи. Фінансові комітети великих банків, від-
віча за конкретні дії, зазвичай складаються з 6-7 чоловік, а парламентські комітети, зайняті теоретичним обговоренням питань, включають 14-15 осіб.
Належність до групи збуджується надією
знайти в ній задоволення особистих запитів. Мала
група, на відміну від великої, задовольняє най
більше число життєво важливих потреб че
ловека. Якщо розмір задоволення, що отримується в
групі, падає нижче певного рівня, індивід
покидає її.
Взаємодія в групі лише тоді стійке, ко
та воно супроводжується взаємним підкріпленням навчаючи
ствующих в ньому людей. Що гучніше інді
виділеного внесок в успіх групи, тим сильніше
стимулюються інші чинити так само. якщо один
перестає вносити необхідний внесок в удовлетво
ширення потреб інших, то виганяє з груп
пи.
Форми малої групи
Мала група приймає безліч форм аж до дуже складних, розгалужених і багатоярусних утворень.
Однак вихідних форм всього дві - діада і тріада.
Діада складається з двох чоловік. Наприклад, пари закоханих. Вони постійно зустрічаються, проводять разом дозвілля, обмінюються знаками уваги. У них формуються стійкі міжособистісні відносини, засновані насамперед на почуттях - любові, ненависті, доброзичливості, холодності, ревнощів, гордості.
Емоційна прихильність закоханих змушує їх дбайливо ставитися один до одного. Даруючи свою любов, партнер сподівається, що замість одержить не менше відповідне почуття.
Діада - вкрай нетривке об'єднання. Сильні взаємні почуття і прихильність моментально переходять в свою протилежність. Любовна пара розпадається з відходом одного з партнерів або охолодженням почуттів.
Тріада більш стабільна. У ній менше інтимності та емоцій, але краще розвинене поділ праці Більш складне поділ праці надає більше незалежності індивідам. Двоє об'єднуються проти одного в рішенні одних питань і змінюють склад коаліції у вирішенні інших. У тріаді поперемінно всі міняються ролями і в результаті ніхто не домінує.
Структура малої групи
Структуру зв'язків і відносин в малій групі вивчають методом соціограма.
Відносини між членами групи можуть бути схематично представлені у формі соціограма, яка ука-
До оли лідерів більше одного, група розколюється наподгруппи. Їх називають кліками.
Отже, лідер - фокус групових процесів. Члени групи як би делегують (за замовчуванням) йому владу і право приймати рішення в інтересах всієї групи. І роблять це добровільно.
Лідерство - відносини домінування і підпорядкування в межах малої групи.
Малі групи мають:
не орієнтована на групові цілі дії;
3) конформізм до групових норм.
Великі групи мають:
раціональні целеоріентірованной дії;
групова думка рідко використовується, контроль
здійснюється зверху вниз;
конформізм до політики, що проводиться активної ча
стю групи.
Таким чином, найчастіше малі групи у своїй постійній діяльності не орієнтуються на кінцеву групову мету, в той час як діяльність великих груп раціоналізована в такій мірі, що втрата мети найчастіше призводить до їх розпаду. Крім того, в малій групі особливого значення набуває такий засіб контролю і здійснення спільної діяльності, як групова думка. Особистісні контакти дозволяють усім членам групи брати участь у виробленні групового думки і контролі за конформізмом членів групи по відношенню до цієї думки. Великі групи в силу відсутності особистісних контактів між усіма їх членами, за рідкісним винятком, не мають можливості виробити єдине групове думка.
Групи за походженням
Групою за походженням є будь-яка соціальна група, членство в якій залежить від загального походження від реального або міфічного предка. Наприклад, володіння певною родоводу означає приналежність до однолінійної групі за походженням, членство в якій може грунтуватися або на пат-рілінейном, або на матрилинейностью походження. Наявність спорідненості означає, що всі нащадки прародителя або прародительки володіють членством в групі спільного походження за допомогою будь-якої комбінації чоловічих або жіночих генеалогічних зв'язків. Однак поняття спорідненості походження іноді замінює поняття «двостороннє» або, навпаки, «єдинокровних» походження. Клан являє собою однолінійну групу за походженням, члени якої можуть говорити
Аналіз груп за походженням має вирішальне значення для будь-якого антропологічного дослідження до-індустріального суспільства, проте в більшості західних індустріальних товариств принцип походження не має особливого значення, і групи за походженням зустрічаються рідко. Наприклад, в сучасній Британії груп за походженням як таких не існує, хоча в разі спільного походження все ще говориться про спорідненість, а прізвища купуються патрилинейной.
За загальноприйнятим визначенням, етнічна група - це група людей, що мають деякі особливі етнічні, т. Е. Культурні, мовні, релігійні чи расові риси, яких об'єднує повне або часткове спільне походження і які самі усвідомлюють свою причетність до загальної групи. Освоєння і сприйняті етнічні відмінності-це мова, культура та релігія, в той час як расові риси, звичайно, передаються спадково. Крім поняття «етнічний» є поняття «національний», причому перше поширене ширше.
Як правило, в сучасних державах живуть численні етнічні групи. Країни, тривалий час приймали і приймають емігрантів, наприклад
США і Австралія, безперечно є багатокультурності і багатонаціональними країнами. Правда, сьогодні і багато країн Європи явно стають місцем проживання різних етнічних груп Це перш за все відноситься до країн, які мали раніше колонії, так як це сприяло еміграції з колоній в метрополії (наприклад велика кількість пакистанців та індійців в Англії).
Самовизначення, зарахування себе до етнічної
групі.
Наявність родинних зв'язків, спільних коренів членів
будь-якої групи населення.
Специфічні культурні риси, володіння загальними
мовою.
Центральний фактор приналежності до етнічної групи - це власне бажання індивіда належати до неї, т. Е класифікувати себе як члена групи. Дефініція з боку грунтується, як правило, на зовнішніх прикметах, таких як знання мови або зовнішній вигляд.
Походження - це друга умова приналежності до групи. Як правило, батьки і предки більшості членів етнічної групи входять в неї на основі загальної національності, успадкованої з покоління в покоління. Інші члени групи увійшли в неї через брак.
Етнічна група, або етнічна меншина, може займати в суспільстві принципово різну позицію, т. Е. Бути дискримінується або рівноправною. Е. Гідденс розглядає характерні риси дискримінується етнічної групи або етнічної меншини.
1. Отже, члени групи можуть піддаватися дискримінації. Дискримінація - це редукція або повне позбавлення прав і свобод для певної групи населення. Дискримінація може проявлятися як у побутовій сфері, наприклад заборона відвідування ресторанів та інших громадських місць, так і у виробничій сфері: заборони на професії, важкодоступність освіти, неможливість успішної кар'єри, що в кінцевому підсумку призводить до зниження матеріального рівня або навіть зубожіння дискримінується групи.
У представників меншини, як правило, роз
ється почуття колективної солідарності, єдиний
ства і взаємодопомоги в результаті пережитих вме
сте утисків і пройдених разом випробувань.
При цьому кожна зі сторін має свої причини: представники більшості не йдуть на це з міркувань соціальної ієрархії і почуття свого «переваги», а члени меншини - з метою збереження споконвічної культури групи.
Термін «меншість» умовний, він не завжди відображає реальний кількісний склад групи. Група меншини, в такому аспекті, який був представлений вище, не обов'язково менше за кількістю членів, ніж група більшості, але вона є дискримінується і підпорядкованої з соціологічної точки зору. Наприклад, в Південно-Африканській Республіці невелика група білого населення довгий час домінувала, керувала великою групою чорного більшості (яка в цьому випадку вважається «етнічною меншиною»).
Американський вчений Луїс Вірт (1956) дає своє визначення «меншини», особливо підкреслюючи ставлення до нього основної частини населення. «Меншість - це група людей, що відрізняється за своїми фізичними, культурним чи іншим властивостям від решти суспільства, яке і відноситься до цих людей як до відрізняється і особливим. Передумова для існування меншин - це наявність відповідної, панівної групи, яка зазвичай має більш високий статус і великі привілеї ».
Взаємозалежність сторін у процесі взаємодії може бути рівною, або одна зі сторін може сильніше впливати на іншу, отже, можна виділити одно- та двосторонню интеракцию. Інтеракція може охоплювати як всі сфери людської життєдіяльності (тотальна інтеракція), так і тільки якусь одну специфічну форму, або «сектор» діяльності. У незалежних секторах люди можуть не надавати ніякого впливу друг на друга.
Сорокін виділяє поняття «екстенсивний інтеракції» - співвідношення активності і психологічного досвіду людини, залученого у взаємодію із загальною сумою діяльності і психологічного досвіду, що становлять весь життєвий процес людини.
Інтенсивність взаємодії характеризує ступінь залежності життєдіяльності від взаємин: вона може коливатися від максимальної до мінімальної величини. Чим більше екстенсивним або інтенсивні сектори інтеракції, тим більше залежні життя, поведінка, психологія взаємодіючих сторін.
Початком будь-якої інтеракції є виникнення впливу одного боку на поведінку і психологію іншої. Інтеракція триває до тих пір, поки цей вплив існує, при цьому неважливо - зустрічаються індивіди чи ні. Тільки коли сама пам'ять або думка про існування одного боку перестає надавати влі-
яние на поведінку або психологію інший, тільки тоді процес можна вважати закінченим.
Напрямок взаємин може бути солідарним, антагоністичним або змішаним. При солідарній інтеракції прагнення і зусилля сторін збігаються. Якщо бажання і зусилля сторін знаходяться в конфлікті, то це - антагоністична форма інтеракції, якщо вони збігаються лише частково - це змішаний тип напрямку взаємодії.
Можна вьщелить організовані і неорганізовані взаємодії: інтеракція організована, якщо відносини сторін, їх дії склалися в певну структуру прав, обов'язків, функцій і спираються на якусь систему цінностей.
> - організовано-антагоністична система інтеракції, заснована на примусі;
> - організовано-солідарна система інтеракції, заснована на добровільному членстві;
> ■ організовано-змішана, солідарно-антагоністична система, яка частково управляється примусом, а частково - добровільною підтримкою усталеної системи взаємин і цінностей. Більшість організованих соціально-інтерактивних систем - від сім'ї до церкви і держави, як зазначає Сорокін - належить до типу організовано-змішаних. А також можуть бути неорганізовано-антагоністичний, неорга-
н ізовал-солідарний; неорганізовано-змішаний типи інтеракцій.
У довгоіснуючих організованих групах Сорокін виділяв три типи взаємин: семейнийтіп (інтеракції тотальні, екстенсивним, інтенсивні, солідарні у напрямку і тривалі, внутрішню єдність членів групи); договірний тип (обмеженість часу дії сторін, що взаємодіють в рамках договірного сектора, солідарність відносин егоїстична і спрямована на отримання взаємної вигоди, задоволення або навіть на отримання «якомога більшого за менше», при цьому інша сторона розглядається не як союзник, а як такий собі « інструмент », який може надати послугу, принести прибуток і т. п.); примусовий тип (антагонізм відносин, різні форми примусу: психологічне, економічне, фізичне, ідеологічне, військове.)