система знань про призначення шлюбу, його ролі в людському суспільстві і в житті кожної окремої особистості; про особливості шлюбних відносин; уявлення про систему обов'язків по відношенню до майбутнього партнера та виконанні сімейних функцій, про особливості власної особистості, про можливі відносинах з партнером
Рольові очікування і домагання у шлюбі. Розкриваються ціннісно-смислові особливості особистості в уявленнях про розподіл функцій в сім'ї і узгодженості рольових очікувань і домагань у шлюбі
відповідні мотиви, які проявляються у виборі шлюбного партнера
Мотиви вибору шлюбного партнера. Цей показник дозволяє визначити провідні мотиви у виборі шлюбного партнера як життєвої цінності і стимулу поведінки
В.Н. Дружинін особливу увагу приділяє особистісної зрілості молодих людей, що вступають у шлюб. У особистісної зрілості чотири «кити», чотири основних, базових складових, навколо яких групуються безліч інших: 1) відповідальність; 2) терпимість; 3) саморозвиток; 4) позитивне мислення, позитивне ставлення до світу (цей компонент присутній у всіх попередніх) [14, с. 135].
1. Відповідальність - це необхідна складова, атрибут зрілого вчинку. Але все життя складається з вчинків, або навіть життя в цілому може бути розглянута як деякий складний вчинок. Видатний вчений-гуманіст двадцятого століття Е. Фромм вважав, наприклад, що турбота, відповідальність, повага і знання - це сукупність якостей зрілої людини. На відповідальний вчинок здатний лише людина, яка усвідомила цю свою єдиність і неповторність [18, с. 124].
Формування відповідальності прямо пов'язане з наданням особистості свободи в прийнятті рішень. Питання про запобіжний свободи має вирішуватися з урахуванням вікових та інших конкретних особливостей і обставин. Але сам принцип залишається непорушним. При цьому вірний теза про те, що не можна визнати людину вільною, не визнаючи його в той же час і відповідальним, потребує наступному обов'язковому додатку зворотного характеру: не можна визнати людину відповідальною, не визнаючи його в той же час і вільним.
Формування відповідальності йде рука об руку з розвитком автономності особистості та забезпеченням свободи прийняття рішень щодо самого себе.
2. Толерантність - наступна найважливіша складова зрілості особистості. Однак терпимість терпимості - різниця. У структурі загального феномена терпимості можна виділити два її види: 1) сенсуального терпимість особистості і 2) диспозиційна терпимість особистості.
3. Саморозвиток. Потреба в саморозвитку, самоактуалізації - основоположна складова зрілої особистості. Ідея саморозвитку і самореалізації є основною або, принаймні, надзвичайно значущою для багатьох сучасних концепцій про людину. Вона займає провідне місце в гуманістичної психології, одному з найбільш потужних і інтенсивно розвиваються напрямків сучасної психологічної науки і практики. Центральне місце ідея «самості» (самореалізація, саморозвиток, самовдосконалення) займає і в акмеології. Прагнення до саморозвитку - це не ідея фікс про досягнення абсолютного ідеалу. Ідеальним бути важко, та й навряд чи потрібно. На рівні буденної свідомості можна погодитися з думкою: важко бути ідеальною людиною, мабуть, важче тільки жити з ідеальною людиною.
4. Позитивне мислення, позитивне ставлення до світу, що визначає позитивний погляд на світ.
Проходячи різні етапи в своєму розвитку, людина включається в нові і нові відносини з інформацією, з людьми, формує нове, більш глибоке розуміння життя і самого себе.
З родиною людини, як правило, пов'язує своє прагнення бути щасливим. І дуже важливо вже з раннього дитинства активно прищеплювати дітям правильне уявлення про особисте щастя. В основі цього подання повинно бути розуміння того, що воно неможливе без процвітання Батьківщини, без дружньої родини, без дітей, без вміння робити людям добро, бути працьовитим.
1.5 Мотивація вступу в шлюб і її вплив на характер сімейно-шлюбних взаємин
В. Сатир стверджує, що, вступаючи в шлюб, людина прагне збагатити, наповнити своє життя новим змістом. Тільки дуже дивна людина, вважає вона, і по дуже дивним причин свідомо піде під вінець, знаючи, що шлюб зробить його або її життя ще гірше. Люди сподіваються на те, що після того, як вони одружаться, їхнє життя стане краще і цікавіше. Ці надії лежать в основі передбачуваної сім'ї. Коли надії починають руйнуватися, з'являється реальна загроза шлюбу, хоча більшість людей, якщо їх запитати, дадуть відповідь, що одружилися по любові.
«Я вірю в любов, здатність любити і бути коханим. Я думаю, що любов, включаючи любов і сексуальну, - найпрекрасніше і повноцінне почуття, яке може відчути людина. Чи не люблячи і не будучи улюбленими, людська душа і серце застигають і вмирають. Але любов не може задовольнити всі вимоги життя; нам настільки ж необхідні інтелект, нові знання, професіоналізм »[28, с. 17].
На всіх щаблях розвитку людського суспільства взаємний потяг могло бути, і часто було провідним мотивом укладення шлюбу. Однак, з поділом суспільства на класи і появою приватної власності пріоритет над усіма іншими мотивами вступу в шлюб (моральними, естетичними, психологічними і т.д.) мали утилітарні міркування (накопичення власності і передача її у спадок, економічний розрахунок і т.д. ). Наслідком цього став шлюб, укладений не за власним вибором, а з примусу інших осіб (батьків, опікунів, начальства), у яких майбутні подружжя знаходиться в залежності, або з економічних причин, релігійних міркувань і т.д. [10, с. 73].
На думку О.А. Ахмазовой, знайомство до вступу в шлюб можна розрізняти не тільки за характером, але і за тривалістю. Є певний оптимальний термін розвитку передшлюбних відносин, який тісно пов'язаний з успішністю і збереженням шлюбу. Було виявлено, що як занадто короткий, так і занадто тривалий період є факторами ризику для стійкості шлюбних відносин згодом. Короткий період передшлюбних відносин недостатньо інформативний і не сприяє гарному пізнанню свого шлюбного партнера. Тривалий період веде до зменшення сексуальної привабливості. Знижує інтерес і новизну міжособистісних відносин.
Час предбрачного знайомства впливає на збереження шлюбних відносин. Статистика свідчить - пари по тривалості знайомства до шлюбу від 1 року до 3 років мають більш високий показник стійкості шлюбних відносин згодом [6, с. 53].
На думку А.А. Арзамасцевій, можна виділити наступні сім інтерпретацій сімейно-шлюбних стратегій:
- з позиції социобиологии головний мотив укладення шлюбу визначається репродуктивною функцією людини в рамках його біологічного виду;
- структурний функціоналізм розглядає шлюбний вибір індивідів як прагнення підтримати функціонування суспільства в цілому;
- представники теорії конфлікту визначають мотиваційну базу укладення шлюбу як бажання індивідів мати владу в родині;
- цей же підхід поділяє і теорія фемінізму, при цьому акцентуючи увагу на спочатку нерівне становище жінок і чоловіків в родині;
- символічний інтеракціонізм інтерпретує мотиви укладення шлюбу в рамках комунікативної поведінки чоловіків і жінок;
Відносини в родині в значній мірі визначаються тим, якими мотивами керувалися вступають в шлюб і збігалися ці мотиви.
Далеко не кожен віддає собі звіт в тому, що його рішення одружитися або вийти заміж продиктовано прихованими мотивами. Звичайно, найчастіше це комплекс найрізноманітніших причин, але все-таки будь-яка з них є провідною [17, с. 4].
Досить часто люди одружуються в комфортніші умови для життя. Буває, що в основі бажання одружитися або вийти заміж лежить потреба в турботі і душевного тепла. У чоловіків, втім, іноді це просто бажання, щоб його обслуговували, а у жінок - щоб в будинку був господар і годувальник. Прогноз такого шлюбу непоганий: мета досить чітка, свідомість, не затьмарена романтичними ілюзіями, дозволяє тверезо оцінювати шукані якості кандидата.
Не менш поширеною причиною укладання шлюб може бути прямо протилежний варіант - бажання про когось піклуватися, що в більшій мірі властива жінкам. Іноді цей інстинкт настільки сильний, що спонукає жінку виходити заміж за каліку або вдівця з кількома дітьми. (Сурогатні варіанти - це заклад цілої купи собак або котів.) Зрозуміло, що в тому випадку, коли свої долі об'єднують той, хто шукає турботи, і той, хто відчуває потребу її дарувати, шлюб може бути дуже вдалим.
Буває, що одруження - це своєрідна втеча від самотності. В цьому випадку сверхцель дуже примітивна: щоб хтось був поруч. Природно, що низький рівень домагань в цьому випадку задовольняється досить легко: «когось» знайти набагато простіше, ніж гідного партнера. Ось тільки жити з ним буде, швидше за все, не дуже весело [40, с. 3].
До розряду прихованої мотивації до вступу в шлюб належить і бажання вирватися з рідного гнізда. На перший погляд може здатися, що це закономірний етап дорослішання і становлення особистості, прагнення до самостійності і до того, щоб жити за своїми законами. Однак не можна використовувати одруження або заміжжя як засіб для досягнення, яких би то не було побічних цілей, так як шлюб є метою сам по собі. І якщо його використовують не як мета, а як засіб, прогноз дуже несприятливий.
Найчастіше непереборне бажання покинути рідний дім продиктоване складною сімейною обстановкою, деспотизмом батьків або їх схильністю до тотального контролю. В цьому випадку можна говорити про «невротичний» шлюб, однією з особливостей якого є небезпека, що чоловік або дружина матимуть саме ті риси батьків, від яких довелося тікати. Саме так дівчина, яка досить натерпілася від алкоголіка-батька, вибирає собі питущого чоловіка. Буває варіант і «від противного». У цьому випадку вибір падає на абсолютно непитущого, що і стає вирішальним фактором без урахування інших, іноді не найкращих якостей (часто трапляється, історії, коли, рятуючись від питущого батька, дівчина стає дружиною наркомана). Точно так же юнак, який іде від владної матері, дуже швидко потрапляє під каблук своєї дружини. Або ж вибирає собі тиху, на перший погляд, покірну жінку, а одержати може, наприклад, хитру інтриганку. Аналогічні небезпеки чатують на тих, для кого шлюб - це не серйозний, продуманий крок, а панічна втеча від несприятливих обставин [17, с. 6].