В силу зазначених особливостей, філософське знання виступає як отвеченних абстрактне знання, внутрішньо несуперечливе.
Філософія - не єдина форма вираження духовності людина. Поряд з нею існує міфологія і релігія. Міфологія - це така форма вираження особистісного начала в якій вимисел переплітається з реальністю, знання з фантастикою. Це емоційно-поетичне сприйняття світу, яке нерідко позбавлене внутрішньої раціональної логіки. Міфологія була характерною формою розвитку культури в давнину. Релігія - така форма духовності, яка передбачає віру в надприродного творця всього існуючого, а також віру в загробне життя (християнство, іслам, іудаїзм, буддизм, конфуціанство). Відмінною рисою релігії є присутність вже існуючого знання, яке досить зрозуміти і завчити, тому релігійна духовність відрізняється консерватизмом і догматизмом. Т.о особистісне начало людини може бути виражено в одній з 3-х основних форм духовності: філософія, міфологія, релігія. 3Антічний світ - епоха греко-римської класичної давнини. Антична філософія - це послідовно розвивалася філософська думка, яка охоплює період понад тисячу років. Антична філософія розвивалася неізольовані - вона черпала мудрість Стародавнього Сходу, таких країн, як: Лівія; Вавилон; Єгипет; Персія; Давній Китай; Стародавня Індія. З боку історії античну філософію ділять на п'ять періодів:
- натуралістичний період (основна увага приділяється Космосу і природи - мілетці, Елеа-ти, піфагорійці);
- гуманістичний період (основна увага приділяється проблемам людини, перш за все це етичні проблеми; сюди відносяться Сократ і софісти);
- класичний період (це грандіозні філософські системи Платона і Аристотеля);
- період еллінізму шкіл (основна увага приділяється моральному облаштування людей - епікурейців, стоїки, скептики);
- неоплатонізм (універсальний синтез, доведений до подання про Єдиний Благо). Характерні риси античної філософії:
1) антична філософія синкретічна - характерним для неї є велика злитість, нерозчленованість найважливіших проблем, ніж для більш пізніх видів філософії;
2) антична філософія космоцентрічного - вона охоплює весь Космос разом зі світом людини;
3) антична філософія пантеістічна - вона виходить з Космосу, умопостигаемого і чуттєвого;
4) антична філософія майже не знає законів - вона багато чого досягла на понятійному рівні, логіка Античності називається логікою загальних імен, понять;
5) антична філософія має свою етику - етику Античності, етику чеснот, на відміну від подальшої етики боргу і цінностей, філософи епохи Античності характеризували людини як наділеного чеснотами і вадами, в розробці своєї етики вони досягли надзвичайних висот;
6) антична філософія функціональна - вона прагне допомогти людям в їх житті, філософи тієї епохи намагалися знайти відповіді на кардинальні питання буття. АГАЛЬНІ імена античної філософії: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Піфагор, Геракліт, Ксенофан, Парменід, Емпедокл, Анаксагор, Демокріт, Протагор, Горгій, Продік, Сократ, Платон, Арістотель, Епікур. Антична філософія багатопроблемний, вона досліджує різні проблеми: натурфилософские; онтологічні; гносеологічні; методологічні; естетичні; логічні; етичні; політичні; правові. В античній філософії пізнання розглядається як: емпіричне; чуттєве; раціональне; логічне.
досократскій період розвитку філософії йшло в рамках так званих філософських шкіл.
Наїб. відомі школи:
1. Мілетська школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр) 6 ст. до н.е.
2. ефеська (Геракліт Ефелесскій)
3. піфагорійський союз (Піфагор)
4. Елейський (Фарменіт)
5. Атомістична (Демокріт)
Загальний напрямок досократической філософії - натурфілософія, тобто пояснення природи за допомогою умоглядних величин без емпіричних (оньетних) підстав.
У цей період чітко позначені напрямки філософії: матеріалізм і ідеалізм.
Для мілетської школи осн. проблемою явл. проблема субстанції (першооснова світу). Відповідь на питання про першооснову шукали не в надприродних поясненнях, а в навколишнього природ. світі, його стихіях, в вещ-ве (Фалес - вода, Анаксимандр - апейрон-невизначена субстанція, Анаксимен - повітря).
Представник ефесськой школи Геракліт близький до ідей мілетської школи. Першооснову бачить у вогні. Отже, ефеська і милетская школи - матеріалісти. Геракліт явл-ся засновником історич. першій форми діалектики (наївна діалектика). Діалектика полягає в розумінні рухливості і мінливості світу.
Елейський школа (Фарменіт) - відноситься до ідеалістіч. напрямками. Їй представники в заочній суперечці з Гераклітом сформулювали свою ідеалістичну діалектику. Діалектика елеатов заперечує рух на підставі того, що існують суперечності між чуттєвим сприйняттям світу і мисленням. Доводи розуму для елеатов важливіше очевидності. Пізнати світ можна тільки силою розуму, а не досвідом. Елеати були засновниками онтології. Питання про першооснові світу вирішували в гедеалістіческом дусі.
Важливий етап античної філософії - атомізм (Левкіпп, Демокріт, пізніше Епікур). Атомізм - рух античної думки до філософської уніфікації першооснов буття. Демокріт стверджує, що світ складається з найдрібніших матеріалістичних частинок - атомів і порожнечі, які є умовою руху атомів. Атоми перебувають у постійному вихровому русі. З їх комбінацій утворюються всі вещ-ва в світі, в тому числі і душа людини. За допомогою цієї моделі Демокріт намагався побудувати цілісну картину світу. Також він вперше сформулював принцип причинності, за допомогою якого можливо пояснити найрізноманітніші явища ( «ніщо в світі не відбувається без причини»).
Поворотним пунктом у розвитку античної філософії з'явилися погляди Сократа (469-399 до н.е.). Його ім'я стало прозивним і служить для вираження ідеї лудрості. Сам Сократ нічого не писав, був близьким до народу мудрецем, філософствував на вулицях і площах, звідси вступав у філософські суперечки.
Неоціненна заслуга Сократа полягає в тому, що в його фактиков діалог став основним методом знаходження істини. Якщо раніше принципи просто постулировались, то Сократ критично і всебічно обговорював всілякі підходи. Його антідогматізм висловлювався а відмову від претензій на володіння достовірним знанням. Сократ застосовував повивальнемистецтво, іменоване мейевтікой - мистецтво визначати поняття при посередництві наведення. За допомогою майстерно задаються питань він виділяв помилкові визначення і знаходив правильні. Обговорюючи сенс різноманітних понять (благо, мудрість, справедливість, краса і т.д.), Сократ вперше почав використовувати індуктивні докази і давати загальні визначення понять, що стало безцінним внеском у формування науки логіки.