Друге джерело Ісламу - це Сунна.
«А тобі Ми послали Нагадування для того, щоб ти роз'яснив людям те, що їм послано, і для того, щоб вони задумалися» (16, Ан-Нахла: 44).
Сунна - це другий за значимістю джерело в Ісламі. Сунна - це все, що достовірно наводиться про Пророка (мир йому і благословення Аллаха) з його слів, вчинків, схвалень і якостей.
Сунна так само, як Коран, є Одкровенням, які прийшли від Господа. Справа в тому, що Пророк (мир йому і благословення Аллаха) ніколи не говорив за своєю примхою. Про це сказав Всевишній:
«Не заблукав ваш товариш і не зійшов з колії. Він не говорить по примхи. Це ні що інше, як Одкровення, яке нав'язується »(53. Ан-Наджм: 2-4).
Все, що говорив Пророк (мир йому і благословення Аллаха) і доводив до людей, було по велінню Всевишнього. Аллах сказав:
«Я дотримуюся тільки тому, що навіюється мені в одкровенні. Я - всього лише роз'яснюють і застережливий увещеватель »(46, Аль-ахкаф: 9).
Пречиста Сунна - це виконання Ісламу (його положень і віровчення, обрядів поклоніння і господарських взаємовідносин, звичаїв і багато іншого) на практиці. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) завжди і в усьому слідував вимогам Корану і роз'яснював ці вимоги людям. Крім того, він спонукав людей чинити так, як це робив він сам. Наприклад, він говорив: «Здійснюйте молитву так само, як молюсь я» [2]. Більш того, сам Всевишній Аллах велів людям брати приклад з Пророка (мир йому і благословення Аллаха):
«У Посланнику Аллаха був прекрасний приклад для вас, для тих, хто сподівається на Аллаха і Останній день і пребагато поминає Аллаха» (33. Аль-Ахзаб: 21).
Слова Пророка (мир йому і благословення Аллаха) і його вчинки спочатку запам'ятовувалися або записувалися сподвижниками, а потім передавалися наступному поколінню. Ті, в свою чергу, передавали хадіси своїм послідовникам, ті - наступним, записуючи їх вже в книги і збірники. При цьому передавачі хадисів дуже строго підходили до вимоги надійності оповідача і достовірності повідомлення. Вони перевіряли, чи дійсно кожен оповідач хадісу заслуговує довіри і чув він це повідомлення від представників попереднього покоління, так щоб весь ланцюжок передавачів була нерозривному і сходила до самого Пророка (мир йому і благословення Аллаха) [3], а самі передавачі були вірними і праведними людьми, чесними та надійними.
І Коран, і Сунна є основними джерелами Ісламу. Ми повинні дотримуватися їх, а також шукати в них відповіді на виникаючі в житті мусульманина питання. Крім того, потрібно дотримуватися віру в те, що в них повідомлено, виконувати те, що велено, цуратися забороненого і звертатися на суд до них в разі розбіжності. Всевишній сказав:
«Але немає - клянусь твоїм Господом! - вони не увірують, поки вони не оберуть тебе суддею у всьому тому, що заплутано між ними, не перестануть відчувати в душі сором від твого рішення і не підкоряться повністю »(4. Ан-ніса': 65).
Також Всевишній в Корані сказав:
«Беріть же то, що дав вам Посланник, і сторонитеся того, що він заборонив вам» (59. Аль-хашр: 7).
Розповівши про джерела Ісламу, було б доречно перейти в наступній статті до розповіді про ступені релігії (а це Іслам. Іман та Іхсан), згадавши стовпи кожної з них.
За книгою Мухаммада Ас-Сухейма
«Іслам: його основи і принципи»
Переклад і редакція редколегії сайту
«Чому Іслам?» - www.whyislam.to
- [1] Хадіс призводить Абу Дауд в своїй збірці «Ас-Сунан»: книга про сунне, глава про додержання сунни, хадис під номером 4604, а також іман Ахмад в «муснад»: 4/131.
- [2] Аль-Бухарі, книга азану, глава 18.
- [3] В результаті подібних досліджень хадисів саме в Ісламі народилися і отримали розвиток такі науки, як «термінологія хадисів» і «наука про людське і прийняття передавачів». Їх мета - зберегти хадіси від спотворень і втрати, відокремити достовірне від недостовірного. Не буде помилкою сказати, що ці дві науки були відмінними рисами ісламської релігії, завжди підтверджували достовірність і науковість наведених в свою користь доводів.