МІНÆВАР -
Сватання Осетинська весілля. Щасливі обличчя, жарти, сміх. Запальна лезгинка, величавий Сімд, добрі напуття молодим. Названі брати - К'ухилхæцæг і æмдзуарджин виводять наречену, - як співається у весільній пісні:
«На одному плечі (у нареченої) - сонце сяє, на іншому місяць грає».
В останній раз переступає вона поріг рідної домівки. Фарн і щастя несе в будинок, який відтепер стане для неї рідним. Будь-яке весілля, як за старих часів, так і в наші дні, починається зі сватання. Якщо юнак відчуває себе морально і фізично готовим до того, щоб взяти на себе відповідальність за сім'ю, якщо у нього є кохана дівчина і вони вирішили пов'язати свої долі, і якщо обраниця сина наділена тими якостями, які батьки нареченого бажали б бачити в майбутньої невістки, вони (за згодою дівчини) засилають сватів. Сватів має бути не менше 3 осіб. Один з них, по воеможності, дядько нареченого - брат батька або матері, старшим зазвичай посилають самого шановного із сусідів, третім може бути хороший знайомий сім'ї нареченої - це, звичайно, прискорює справу. Сім'я дівчини, як правило, знає про прихід гостей. По тому, як їх зустрічають, можна судити про результат сватання. Проте, після другого тосту старший повинен повідомити господарям про мету свого приходу. Часто буває так, що родина дівчини знає про почуття молодих і нічого не має проти їхнього союзу, але дати згоду відразу не дозволяє етикет. Глава сім'ї дякує гостям за надану честь і відповідає приблизно так: - Ми повинні посоветовагпься зі старійшинами прізвища, родичами, нарешті, запитати про згоду дівчину, і moлькo тоді зможемо відповісти вам. Тобто в завуальованій формі дає зрозуміти гостям, що їх приходу раді і сватання може закінчитися весіллям. Тоді ж домовляються про час наступного візиту.
СУСÆГЦИД -
Через кілька днів після фідида наречений з боярином, дружкою і декількома друзями наносять візит в будинок нареченої. По можливості це не афішується, збираються тільки найближчі і подружки нареченої. Зять неодмінно повинен принести з собою цукерки, які він роздає всім присутнім в будинку жінкам. Гостям накривають столи, влаштовують танці. За столом перший тост старший (зазвичай це хтось із сусідів, відповідний гостям за віком) прізносіт за Великого Бога, другий - за Уастирджі. ретій тост піднімають за щастя молодих. Після цього жених з кухилхацагом і амдзуарджином йде в Хæдзар до старшим жінкам. Жінки дають їм нуазæнтæ, причому нареченому підносить нуазæн мати нареченої або її свекруха, якщо вона є. Подякувавши за теплий прийом, гості повертають нуазанта, поклавши в них гроші, хто скільки вважає за потрібне. Хто-небудь з молодих жінок роздає принесені нареченим цукерки. Жінки дякують: «Нехай ваше життя буде такою ж солодкою, як ці цукерки». У сусагцид наречений підносить нареченій обручку. Застілля може тривати до глибокої ночі, але як би не склалися обставини, з етикету наречений не повинен залишатися ночувати в будинку нареченої.
К'УХИЛХÆЦÆГ ÆМÆ ÆМДЗУАРДЖИН -
К'ухилхæцæг і æмдзуарджин мають багато прав і обов'язків на весіллі. По суті це головні дійові особи на святі, особливо боярин. Від його розпорядництві і організаторських здібностей залежить порядок на весіллі, він визначає, коли і хто поїде за нареченою, як приймуть гостей і т.д. Як правило, кухилхицага і амдзуарджина призначають із близьких сім'ї людей, родичів, друзів нареченого. За старих часів існував звичай: наречену виводили до бояринові і амдзуарджину і говорили: «Богу угодно, щоб з сьогоднішнього дня ці двоє стали твоїми братами. І хоча у вас різні батьки, відтепер вони - твої брати, а ти їх сестра ». В ті часи, коли жінка була безправною і забитої, це мало особливе значення - часто боярин залишався її єдиним радником і захисником. У будинку нареченого до нього ставилися як до родича. Кухилхацаг відповідає за порядок не тільки в будинку нареченого, але і нареченої. Коли весільний бенкет добігає кінця і настає пора виводити наречену, боярин разом з представниками її прізвища, це зазвичай брат нареченої або хто-небудь з близьких родичів, входить в її кімнату. Родич дівчата звертається до Бога, щоб він благословив його сестру і послав їй любов і щастя в новій сім'ї, щоб вона ніколи не зганьбила честь прізвища і т.д. Після цього він дає дозвіл жінкам одягнути наречену. Зазвичай це роблять дві - три молоді сусідки. Перед весіллям господар будинку запрошує кількох сусідів, найбільш близьких йому і відрізняються відповідальністю, і довіряє їм своє господарство. Ті, в свою чергу, обговорюють, хто буде уирдиглæуджитæ, а хто к'æбіци хіцау (див. Уирдиг лæууин, Уирдигистæг. К'æбіц).
ЧИНДЗХАСТ
Весілля. Тих, кого удостоюють честі бути чиндзхассаг, повідомляють заздалегідь. На чолі чиндзхасджита повинен бути старший, якого сповіщають раніше всіх і який повинен простежити за тим, щоб все пройшло відповідно весільного етикету. Як правило, це буває людина шанована, добре знає осетинські звичаї. Перед виїздом для чиндзхасджита накривають стіл - вони повинні помолитися Богу, попросити благословення у Уастирджі. Крім цього, вони повинні познайомитися один з одним, обговорити деякі інші питання. І ось, нарешті, з піснями, музикою весільний кортеж зупиняється біля будинку нареченої. Назустріч їм виходять люди похилого віку. Хто-небудь з молодих несе три пирога і пиво. Старший складає хвалу Богу і висловлює побажання, щоб відтепер цей будинок відвідували тільки такі поважні гості та щоб торжество, з приводу якого вони зібралися, було завгодно Богові і Його дзуарта. Старший чиндзхассаг дякує за теплий прийом і в свою чергу бажає щастя і благополуччя молодим і двом породного прізвищами. Гостей запрошують до хати. Молодь влаштовує танці, після яких гостей саджають за стіл, причому чиндзхасджита сидять окремо. Стіл веде финджи хістар. На столі, за звичаєм, голова і шия жертовної тварини (як правило, бичка; шия обов'язково знаходиться з лівого боку), три пирога. Базиг у тамади. У старшого чиндзхассага - фізонаг, він сидить за другого старшого. Фізонаг з трьох ребер у третього старшого, який зазвичай представляє прізвище або родичів нареченої по материнській лінії. Финджи хістар встає, тримаючи в правій руці чашу з пивом, а в лівій - базиг. Всі сидять за столом теж встають, молодь підходить ближче. Старший вимовляє молитву:
ХИЗІСÆН -
Хизісаг буває молодим і красномовним юнаків. Як правило, хизісагом призначають кого-небудь з близьких: наприклад, племінника або сусіда. Хизісаг бере Сæризæд и хæц'іл, який надсилається разом з трьома пирогами з рідного дому, і три рази обводить їм над головою нареченої, вимовляючи при цьому:
... - Фарн, Фарн, Фарн! Сім синів і mpu синьоокі дочки!
Фарн, Фарн, Фарн! Як квочка - багатодітна!
Фарн, Фарн, Фарн! Як ведмедиця - плодовита!
Фарн, Фарн, Фарн! Як баран - крепкошея!
Фарн, Фарн, Фарн! Сім'єю - любима!
Фарн, Фарн, Фарн! Сусідами - шанована!
Фарн, Фарн, Фарн! Сім синів і mpu синьоокі дочки! ...
Хизісаг піднімає фату, і люди бачать обличчя нареченої. Сæризæди хæц'іл зміцнюють над пічкою, де він повинен зберігатися постійно.
МИДИК'УС
Разом з сари зади хацілом надсилається і миди кус. Після зняття фати, наречена починає пригощати літніх жінок медом. Коли наречена пригощає медом свекруха, жінки бажають їм, щоб вони були один одному так само солодкі, як ці мед і масло. Після цього ритуалу наречену знову ведуть до її кімнати, де поновлюються танці, пісні, веселі жарти і сміх.
Таtаrin, багато характеристик тостів, з Вами тут наведених, на мій погляд просто штампи, промусоленние радянським кінематографом і послужили появи нинішніх стереотипів. Може десь у когось (наприклад, у грузин) тости виконуються саме в такому ключі: повчальна історія з кінцівкою '' Так вип'ємо ж за те. '', Але у інших народів Кавказу, через їх традиційного тяжіння до ісламу, '' традиція пиття '' анітрохи не вироблена, тому в звичайному виконанні, тост у них може звучати як завгодно. За вірмен я не кажу, так як нічого не знаю про традиції їх застілля.
_________________
Горець складається з двох частин: людини і папахи
***
Нація, що не впевнена в своєму майбутньому, має право тільки на минуле
***