Опис жіночого козачого костюма «Парочка»
Вдумливе ставлення до минулого, знання старовини роблять нас найбільш справедливими до оцінки сьогодення. Вивчення культурної спадщини Батьківщини, краю, міста, станиці розкриває перед нами багатства сьогоднішнього життя, робить свідомими приймачами естафети трудової і бойової слави батьків і дідів. Багату біографію має наш донський край. Яскравою сторінкою входить вона в історію Батьківщини. Дон це, перш за все козацтво, а Новочеркаськ - його столиця. Донські козаки відіграли велику роль в історії Росії, залишивши у спадок самобутню, яскраву культуру.
Традиційний жіночий костюм сформувався в другій половині XIX ст. Він складався з спідниці і кофти, так звана «парочка». Шився костюм з фабричних тканин - шовку, вовни, оксамиту, ситцю. Кофти або «кохточкі», були різноманітних фасонів: приталені, по стегнах, з воланом - «басочкой», рукав довгий, у плеча гладкий або сильно прісборенний з «пухкі», на високих або вузьких манжетах, комір "стійка" або вирізаний за обсягом шиї. Нарядні блузки прикрашалися тасьмою, мереживом, рядками, гарусом, бісером.
Спідниці любили шити пишними, дрібно зібраними у пояса з чотирьох, семи полиць, кожна шириною до метра.
Спідниця внизу прикрашалася мереживом, оборками, шнуром, дрібними складками. Нижня спідниця - «Спідницев» - обов'язкова приналежність жіночого костюма. Шилася з тонкої білої або світлої тканини з мереживами, часто прикрашалися вишивкою.
Необхідно відзначити вікові відмінності в одязі. Самим яскравим і кращим за якістю матеріалу був костюм дівчат чи молодиць. До 35 років жінки вважали за краще одягатися в більш темну однотонний одяг спрощеного крою.
Особливо варто відзначити жіночу сорочку. У ній збереглися основи російського жіночого костюма: довга сорочка туникообразна крою з довгими пишними рукавами на манжеті. Сорочка вважалася верхньої домашньої одягом. Рукава, воріт, іноді поділ прикрашалися вишивкою.
Особливістю козачого жіночого костюма були головні накидки. Жінкам не положено ходити в храм з непокритою головою. У Росії заміжні жінки носили «повойник» - здатися «простоволосої» було знаком невігластва, дикості. Козачки носили мереживні хустки, а в XIX столітті - «ковпаки», «файшонкі» (від німецького слова «файн» - прекрасний), «наколки і струми». Носилися вони в повній відповідності з сімейним станом - заміжня жінка ніколи не здалася б на людях без файшонкі або наколки. Дівчина ж покривала голову і обов'язково заплітала одну косу зі стрічкою. Всі носили мереживні хусточки. Без нього поява жінки на людях було так само немислимо, як поява стройового козака без кашкета або папахи.
Кілець чоловіки-козаки, як правило, не носили. Звичай цей військовий. Вважалося, що козаки повінчані зі службою. Так що кільця - це в основному жіноча символіка. Срібне колечко на лівій руці - дівчина на виданні, «хваленка». Срібне колечко на правій руці - засватана. Срібний перстень з бірюзою (каменем туги і пам'яті) на правій руці - значить, суджений на службі.
Золоте кільце на правій руці - заміжня, на лівій - розлучена (розлучення - «талів» у козаків існував завжди). Два золотих кільця на одному пальці лівої руки - вдова. Друге кільце - померлого або загиблого чоловіка. З золотом в труну не клали. І козак, який отримав кільце при вінчанні, на руці його не носив - носив в ладанці. Кільце привозили додому разом з кашкетом або папахою, коли козак гинув в чужих краях.
Ключі ж, а може бути, тільки один, оскільки на хуторах козаки не знали замків, «Сама» на смертному одрі передавала тієї, кого вважала здатної очолити будинок. І це могла бути не обов'язково старша дочка або невістка, могла бути і та з невісток, з якої «Сама" не ладила. Отримавши ключі, іноді зовсім молода жінка прив'язувала їх до поясу і ставала «Самою». І з цієї хвилини їй підпорядковувалися всі, в тому числі і чоловіки, якщо мова йшла про домашні справи.
Традиції донського жіночого костюма знайшли своє відображення в сучасному одязі. З початку 20 століття модельєри постійно звертаються до народного мистецтва, як до невичерпного джерела.
На конкурс «Моя мала батьківщина: культура і традиція» в номінацію «Пишаюся тобою, мій край!» Представлена лялька-сувенір в народному козацькому костюмі. Лялька виконана в техніці «текстильна іграшка».
Щоб створювати нове, потрібно знати витоки - тобто традиції.
Традиції лежать як в основі прийомів виготовлення ляльки-сувенір, так і в фасон костюма. Вони ж стали основою для створення нової ляльки.
Проаналізувавши відомості з історії, познайомившись з костюмом донський козачки, ми прийшли до створення стилізованої ляльки-козачки.
Для створення костюма ляльки взяті найбільш характерні і нескладні у виконанні елементи: сорочка з довгими пишними рукавами на манжеті і пишна спідниця, прикрашені тасьмою і мереживом.
Схожі документи:
виявився непорушним. Сл.№ 10 Опісаніеженскогоказачьегокостюма Традиційний женскійкостюм сформувався в другій половині XIX. спідниці і кофти, так звана «парочка». Шився костюм з фабричних тканин - шовку, вовни.
переодягненими в чоловічий костюм вірними подругами, активно. mser, mey) і при опісанііженского обличчя, шиї, рук. жіночої чесноти) зловив на місці злочину якусь парочку. Кавалерійського добровольчого кубанського козачого корпусу, згодом -.
», Яка розвалилася ансамблю козачої пісні. Настрій був. чисто технічні описи та дублюються діалоги. однині і не жіночого роду, - похмуро пояснила. брудно-зелених костюмах специфічного крою. і пов'язана парочка взяла жвавий старт.
товариші в хороших костюмах і бідні сільські. було зникнути парочку. загадково хмикнув. виставленого від козацької сотні відповідно. володіє, судячи з опису. жахливої продуктивністю і. вжити якісь хитрі жіночі хитрощі, щоб.
тому числі і парочку власних дружин. радикального кабінету? Опис антиурядової діяльності. -на-віч жіночої статі. в «народні костюми», чому виходила. Форштадт ", заселений виключно козацькими генералами, офіцерами і.