Як в бурхливому морі не переплутати рятувальний круг з рятівними берегами?
Дорогий читач!
Висловлюємо Вам глибоку подяку за те, що Ви придбали легальну копію електронної книги видавництва "Никея".
Якщо ж з яких-небудь причин у Вас виявилася піратська копія книги, то переконливо просимо Вас придбати легальну.
Як це зробити - дізнайтеся на нашому сайті www.nikeabooks.ru
Що ми знаємо про своє Бога
Думати про Нього
Чи звільняє теорія еволюції від відповідальності бути людиною?
Вперше усвідомивши себе істотою мислячою, людина не може не задатися питанням: чи існує Бог? Це питання починає хвилювати його ще в дитинстві і не втрачає своєї актуальності ні в юності, ні в зрілості, ні в похилому віці. Надзвичайно важливо, щоб відповідь на нього був знайдений, в іншому випадку людина втрачає своє людство, втрачає самого себе.
Наш мозок влаштований таким чином, що невпинно шукає відповіді на питання, які ставить перед ним життя, незважаючи на іноді очевидні і вичерпні гіпотези, які може запропонувати йому сучасна наука. Людина не може повірити, що він походить від мавпи, що наш всесвіт утворилася в результаті якогось колосального вибуху і існує вже протягом багатьох мільярдів років ...
Однак суть питання про існування Божому аж ніяк не зводиться до бажання пізнати технологію творіння. Людині потрібно зовсім інше. Йому важливо знати, що всесвіт створена і управляється істотою мислячою і відчуває. Йдеться саме про нагальну потребу відчути присутність живого Творця і Промислителя, при цьому всі дискусії про роль еволюції в появі тих чи інших форм життя відходять на другий план, оскільки, по суті, не мають ніякого сенсу.
Дійсно, на нашу нинішню життя жодним чином не впливає знання про те, як вона зародилася, чи є у нас спільні предки з сучасними приматами або ми створені з тієї жмені землі, про яку говорить нам Біблія. Все це не має значення, оскільки ніяк не може змінити наше життя.
Ми такі, які є, такі, якими стали. Коли саме виник навколишній нас фізичний світ - приблизно сім з половиною тисяч років тому, як це випливає з приблизного біблійного підрахунку, або його вік перевалив за шістдесят мільярдів, не викликає особливого інтересу у людини, який знайшов для себе відповідь на головне питання: "Чи є Бог? " Все інше - лише задоволення досить простої цікавості, якщо тільки мова не йде про вчених, що займаються цією проблематикою професійно. Мотивація натуралістів зрозуміла: занурюючись в наукові дослідження, вони пізнають світ і в процесі цього осягнення знову-таки не можуть не ставити перед собою питання: чому взагалі стало можливим його існування?
Людина мисляча не може задовольнитися простими поясненнями. Припустимо, наш всесвіт виникла в результаті "Великого вибуху". А що було до нього? І хто цей вибух здійснив? Іноді діти запитують: "А що було до того, коли з'явився Бог?" Їм слід пояснити, що Господь був завжди, тому що Він і є вічність, вічно живе Істота.
Дехто ладен погодитися з тим, що "там", мабуть, все ж "щось" є. Але "щось" не може володіти душею, йому не властиві думки і почуття. Це - всього лише природа, сукупність стихій і фізико-хімічних законів. До того ж не втрачає своєї актуальності питання про Творця цієї самої природи.
Наступний етап в духовному розвитку: над нами знаходиться не "щось", а "Хтось". Але якщо мова заходить про Суті мислячому, у людини виникає природне бажання пізнати це Істота, визначити для себе Його основоположні властивості. Питання ці не залишають людину протягом усього його життя, він невпинно шукає відповіді на них, хоча часом помиляється і йде далеко в сторону. Однак в будь-якому сенсі він не може не усвідомити: цей "Хтось" нескінченно розумний, нескінченно сильний, нескінченно творчо багатий. Все, що ми бачимо навколо: світ тваринний, світ рослинний, світ неба, землі, води і вогню, - абсолютно не випадково, в ньому все виявляється взаємопов'язане. Крім того, світ неймовірно складний, тому що кожна росинка містить свій космос, при цьому він дуже гармонійний і незвичайно прекрасний. Ми не можемо не прийти до висновку, що така краса не могла бути створена без любові. Людина і сам не в силах створити без любові щось прекрасне. Але якщо любові Творця вистачило на цілий світ, то її не може не вистачити на людину.
шукати Його
Про сходах, що ведуть на Небо
Розмірковуючи над цими вічними питаннями, ми звертаємося до книг, присвяченим буття Божого. Таких книг чимало у всіх релігіях. Для іудеїв це Тора, або П'ятикнижжя, для християн - перш за все, Новий Завіт, для мусульман - Коран, для сповідують індуїзм - Упанішади. Людині важливо зрозуміти, що в його знаннях про Бога безумовно відповідає істині, а що слід віднести до людських тлумачень, за визначенням не вільним від спотворень.
Часто можна почути запитання: "Чому люди щоразу говорять про своє бачення Бога, про разделяемом йшли вченні про Нього, як про істину в останній інстанції?" Однак справа в тому, що в іншому випадку релігія представлятиме для нас лише історичну, філософську та естетичну цінність, тому що люди, які довірилися її основоположним принципам і догматам, повинні бути впевнені: вони рухаються в правильному напрямку!
Але чиї судження про Бога в більшій мірі відповідають істині? Чому, наприклад, нам слід вірити саме християнським проповідникам, а не, скажімо, проповідникам мусульманським?
За якими критеріями ми судимо один про одного? Як можемо визначити, що ось ця людина ні за що не підведе нас у важку хвилину, а від іншого слід триматися подалі? Володимир Висоцький рекомендував ризикнути і тягнути хлопця в гори, щоб там, в екстремальних умовах, оцінити його справжні душевні якості.
Якщо ми уважно придивимося до того, як виявляли і виявляють себе релігії в цьому світі, то нам мимоволі доведеться і здивуватися, і жахнутися, оскільки виявиться, що історично все релігійні системи не бездоганні, жодна з них не була вільна від святенництва, агресії і жорстокості. Вони надихали і благословляли численні релігійні війни, нерідко принижували людську гідність і виправдовували самі непривабливі прояви людської гріховності, такі як, наприклад, рабовласництво, кастовість або деспотія, і навіть настільки огидні злочини, як релігійний чи етнічний геноцид.