У 1825-1828 роках на околиці Олександрівського парку з'явився павільйон «Шапель» (від франц. Chapelle - капела) у вигляді готичної капели (каплиці), зруйнованої часом.
Спорудження Шапель за проектом А. А. Менеласа на місці розібраного південного бістіона Звіринця. почалося ще при Олександрі. Менелас використовував при будівництві Шапель частина стін єлизаветинського люстгаузами Растреллі. Шапель представляє собою дві квадратні вежі, одна з яких "зруйнована" до першого ярусу, пов'язані переходом, розташованим над аркою широкого проїзду.
Всередині має міжповерхові перекриття, зовні вежа імітує каркасну готичну споруду з єдиним простором і величезними вікнами,
Стіни внизу прорізані стрілчастими порталами-входами, а у верхніх ярусах - великими стрілчастими вікнами, які в дійсності є помилковими. Світло проникало в капелу через єдине вікно - в якості ще однієї переклички з готичною старовиною в вікні Шапель за задумом архітектора були встановлені кольорові вітражі із зображеннями біблійних сюжетів, і який проникав крізь них світло осявало примарним мерехтінням інтер'єр з фігурами ангелів біля основи склепінь. Ці фігури, так само як і скульптури Білій вежі, виконані В. І. Демут-Малиновським.
Одна з веж є руїни, інша оброблена по кутах готичними контрфорсами.
Вона завершується високою шатрового покрівлею з невеликими башточками з гострими шпилями. Центральна вежа з годинником - символом невблаганного часу, і флюгером-півником, як в протестантських храмах, - символом зречення апостола Петра.
Її видно далеко з-за дерев. Дерева, висаджені впритул до стін Шапель, камені, вкриті мохом, сприяли створенню ілюзії справжніх середньовічних руїн.
На стіни і терасу цієї штучної руїни вела спеціальна вузькі сходи. збереглася і донині. По ній можна пройти на терасу в «центральному нефі» базиліки, з якої можна було потрапити в саму капелу.
Звід капели були розписані художником В.Дадоновим, розпис стін зображувала висить на них драпірування, на зводі було зображено золоте сяйво, стіни пофарбовані в світло-зелений колір.
Вежа Шапель оточена легендами. Один з жителів Кузьміна казав, що була легенда - коли благословляюча рука Христа опуститься - буде кінець світу. Різні люди повідомляли, що в капелі збираються члени секти «Аум Сінрікьо» - вони ж намалювали на стінах маску Тутанхамона і таємні знаки. Записані свідчення - в 1921 замуровані два ходи з вежі, в яких ховалися бандити, які грабували перехожих.
"Шапель побудували для постановки в ній мраморнаго статуї Спасителя. Імператриця Mapія Теодорівна купила у ізвестногоскульптора Даннекер, за 100,000 р. Це цілком дорогоцінний статуя, статую Ісуса Христа. Спочатку планувалося поставити її в одну з московських церков, але цього не відбулося і вона подарувала статую імператору Олександру I. За віддано, скульптор Даннекер побачив одного разу уві сні Спасителя; з того часу день і ніч цей образ займав його до такої ж міри, що він почав думати, ніби його спонукає до роботи сверх'естествен Перша сила і після восьмирічних роздумів і спроб він справив статуя Ісуса Христа.
Коли статуя ще була в моделі, Даннекер прівел' до себе в студію семілетняго дитини і запитав його: «Що це за статуя?» - Це Спаситель, - отвечал' дитина, і художник в радісному захваті обійняв дитини. Це засвідчило його, що він зрозумів думку свою так ясно, що навіть діти понімают' її. Перший ескіз статуї з'явився в 1816 році, але сама статуя закінчена тільки в 1824 році.
Статую Христа повно смутку і божественної витонченості. Спаситель стоїть, тіло його вкрите одягом, яка падає недбало довгими складками, одна рука покладена на серце, інша-піднята. Даннекер, працюючи над нею, безпрестанно читав Євангеліє і Біблію і тільки-но святе письмо відкривало йому якусь характерну рису, він спешіл' поправляючи статую. Твір цього скульптора, крім художньої краси і духовної величі, носить ще друк благочестя.
Крім статуї, в Шапель знаходився подарований графом Толстим єгипетський саркофаг.
Споруда служила місцем романтичної самоти і частиною декорацій для середньовічних ігор царської сім'ї. Здійматися серед зелених кущ Олександрівського парку шпилі і зубчасті вежі створювали ілюзію середньовічного держави, по якому розкидані загубилися в просторах житла феодалів - сюзерена і його васалів.
Будівля Шапель постраждало в роки війни: втрачені години-куранти, вітражі.
А. Кучумів в листі до А.Зеленовой описує Шапель після війни: Перед самими воротами Шапель алея була замінована, залишилися десятки ям від вирощених хв, що стояли в кілька рядів. Будівля зовсім не постраждало, зірвана тільки частина залізних листів з одного боку даху і збиті фіали з двох веж. Піднімаємося всередину каплиці. Христос все такий же, з тими ж написами, нових не додалося ... На горищі вежі був німецький спостережний пункт, куди піднімалися з майданчика над воротами по синій драбині з ЕДМ. У нижньому, житловому, приміщенні вежі стайня, мабуть, стояли коні зв'язківців. "
В останні роки багато любителів полазити по руїнах відвідало законсервований об'єкт із загрозою для життя.
З'явилася реальна надія на відродження найближчим часом цього прекрасного готичного павільйону.
