У дитинстві мені пощастило стати свідком однієї цікавої не старіючим сценки.
- Скажіть, а ви дійсно в цьому впевнені? Ну, ось в цьому? - і процитував його рядочки:
Моя ти Батьківщина велика,
Тебе довіку мені не обійняти!
Але хоч ти і така велика,
Я постараюся все ж обійняти.
- Звичайно, впевнений, че там! Патріотична тема - моя улюблена!
Якщо вже ти зважився зайнятися творчістю, то вчитися просто необхідно. Вчитися, читаючи майстрів, досліджуючи їх твори.
Поки я живий, сяй, лампада,
Світи в морок земного зла,
Твій світ - страждання моїм відрада -
Вкаже шлях в чертог Добра.
Вірш про лампаду триває:
Ти дороговказом
Ведеш хребтами скель землі,
Зігрівши живлячої теплотою
Холодний морок німий душі.
Покійний нині письменник-пародист Олександр Іванов одного разу пожартував:
... І я шепочу тремтячі губами:
Великий могутнім російський мови!
Ці вірші - з піднесених сфер ... І що? Елементарні правила віршування там вже не владні?
Взагалі виховання в сучасних дітях почуття прекрасного, вміння цінувати справжню творчість потрібно приділити особливу увагу. Моє покоління в цьому плані щасливе. Для нас видавалися вірші Сергія Михалкова, Льва Кузьміна, Агнії Барто, Самуїла Маршака та інших грамотних співвітчизників. Про них, зрозуміло, не говорилося, що вони православні, що їх поезія духовна. Однак уроки їх літератури виховали не один десяток значущих православних фігур сучасності. Якими ж віршами виховуються сучасні малюки? Відкриваю першу-ліпшу центральну православну газету. Рубрика «Дитячий куточок». Цитую фрагмент:
У нього такі очі,
Немов зірочки в ночі,
У нього такі губки,
Немов троянди пелюстки.
Моє покоління щасливе: для нас видавалися вірші Михалкова, Льва Кузьміна, Барто, Маршака ...
Мама-поетеса так пише про свою дитину. Пішло? Ні. Швидше страшно. Пішло - це «любов - кров - знову - брову - морква». А дані рядка не підлягають, на мій погляд, ніякої класифікації, тому що тут немає ні творчості, ні тим паче мистецтва. Але одні люди це друкують, а інші щось - читають. І читають дітям! Замість Пушкіна і Бажова, замість Носова і Ліндгрен, замість Заходера і Барто! Природно, що дитина, пізнає літературу за такими рядкам, виросте з спотвореним відчуттям прекрасного, якщо взагалі це почуття у нього розвинеться. Втім, можливо адже, що десь в підсвідомості у цій поетеси все-таки живе любов до своєї дитини. Все порятунок в надії, що в родині цієї письменниці діє стара мудрість.
Кропать для дітей стішочкі,
Пече їх - за рядком рядок.
Але власним синку і доньці
Читає тільки Маршака.
Зі зникненням колишньої могутності Союзу радянських письменників всякий, хто навчився тримати в руках кулькову ручку, може висловлюватися в літературних масштабах. А чи потрібно це? Адже на тлі сучасних визнаних духовних літераторів подібне творчість бачиться злиденністю, брудом, гидотою. Не вірите? Спробуйте прочитати хоча б наведені уривки після духовних віршів Михайла Гусарова або Віри Часовских, після прози Івана Шмельова або Ярослава Шипова - переконаєтеся.
Біда в тому, що графоманські «духовні вірші» через їх піднесеного настрою не кожен наважиться критикувати.
... Але знову карячимося, ліземо з власної шкіри,
За душам - по трупах прагнемо в безсмертя зробити крок.
І в тому до смішного ми всі один на одного схожі.
Але змиють дощі нас, як з вікон липучу муть.
Так було завжди. Але завжди може бути ще гірше -
Марнославство і заздрість у всій виступають красі.
Залиш свою науку, разгеніальнейшій друже,
Картоплю посмаж собі. Чи стануть щасливішими все.
Бесіда з перекладачем «Несвята святих» Дж. Лоуенфельд
Ми розмовляємо з Джуліаном про Росію, російську культуру і Православ'ї. Розмовляємо російською.
Людмила Селенскіе
Людмила Селенскіе
Як людина вразлива, я занедужувала кожної яскравою книжкою. На тиждень-два я засвоювала образ думок письменника і нерідко ототожнювала себе з головними героями, і благо мені було, якщо твір зачіпало піднесені струни душі.
Зі спадщини Оптинський старців
Ольга Рожнёва
Літературні погляди Оптинський старців і їх виконані мудрості оцінки творчості російських і світових письменників дозволяють нам скласти правильне, духовне уявлення про літературних творах і звучать для сучасних літераторів як духовний заповіт і напуття.
Менестрель: «Дійсно, низькопробне« православне творчість »- це не просто графоманство, а злочин проти Церкви». Дуже схоже на те, що це твердження містить багато можливостей для вільного трактування і зловживань.
Продовження попереднього поста. У вірші Ломоносова рими першої строфи знаходяться не на кінці рядків, а в їх середині: кругом - зуб; на стовпах - вірі. У вірші "Лампада" той же прийом, рими наступні: сій - страждання; в морок - Добра. Друга строфа у Ломоносова не симетрична першої по структурі, так як в ній всього три рядки, а не чотири. У вірші "Лампада" друга строфа також асиметрична першої, але не за структурою, а за жанром: її перші три рядки стилізовані як ода 18 століття, а четверта, яка закінчує вірш, швидше за характерна для романсу.
Жорстко до знущання. Побачити проблему з усією тонкістю це як відчути позив до стихотворчеству. Але писати критичні статті талантів десять потрібно отримати, а для віршування і від двох можна почати керуватися. Така думка.
Серед інших граючих дітей Вона нагадує жабеня. А якщо це так, то що є краса І чому її обожнюють люди? Посудина вона, в якому порожнеча, Або вогонь, мерехтливий в посудині? Н. А. Заболоцький Чи не тим себе Сяйво звеличив, Що світить в безпредельной висоті, А тим, що добровільно обмежити себе росинкою на аркуші. Рабіндранат Тагор.
Справа не в тому, що погано пишуть, а в тому, що не розуміють православ'я і пишуть або марення, або християнські вірші, це в кращому випадку. Але, адже, і заперечити не можна, т.паче, критикувати. Скільки православних поетів у нас зараз, подумати страшно! Особливо на Стіхі.ru, почитайте і убедітесь.Хочется виразити себе у віршах, сідають і пишуть "духовні" вірші замість того, щоб вивчити питання, перш ніж писати, а про те, що це читають не тільки православні, ніхто не замислюється. Про духовність говорити не доводиться, коли на обличчя знущання, або насмішка над вірою.
Так, і ще хотілося б додати про могутність Спілки письменників (не проти ночі згадуючи). Там могли застовпити такі "таланти", причому офіційно, що вже шкоди бувало і вигадливі. Прочитала недавно випадково Тендрякова "Відрядження". Така невнятіца. А тема-то про пошук сенсу і Бога. Зрозуміло, час було безбожне, можливо, замовлення: Не йдіть і не шукайте, все тут, будуйте комунізм і будьте задоволені. Але в школі вивчали, спектаклі ставили, кіно знімали. Куди там бідному поетові з "лампадою", який завдав шкоди нашій духовності.
Нарешті! Велике спасибі. Ще б хотілося почути тактовний критичний огляд православних письменниць, які посунули в книги та інтернет зі своєю сентиментальної прозою.
Спасибі, батюшка! Впізнала себе в ваших героїв) Давно сумнівалася у своїх "духовних" віршах. Начебто, і пишеш щиро. А виходить на виході слабке безглузде твір. Видалила зайві. Якщо є час, подивіться, будь ласка, мою сторінку. www.stihi.ru/avtor/tacitata
Раніше, з появою православних документальних фільмів, був в пошуку пізнання глибини православ'я, а зараз вже не хочеться дивитися. Так і хочеться крикнути, зупиніться! Дайте спокій наших святих! Чи не шукайте, що не плодити "нових старців". Як дикі стада ганяються за Русі паломники, так і могили святих затопчуть, розтягнуть! Мощі святих вже розтягли частинками по всій Русі! У язичників перетворюємося! Антихрист і всі автобуси з паломниками повернуть до нього за чудесами! "Царство Боже всередині вас є!"
В точку! У мене маленька дитина, зіткнулася з проблемою - немає нормальної дитячої літератури. Вірші Барто, Маршака доводиться як в "кращі" роки дефіциту добувати, їздити по всьому місту. На полицях книжкових магазинів гори марення, який і дорослим зрозуміти складно, а дитині в зовсім не пояснити, все про якихось чоловічків на Місяці, монстрів, мутантів, а на книзі стоїть знак 0. Я думаю, видавцям теж іноді не заважає повчитися.