На фото - Нехама Паарель Горовітц, ультра-ортодоксальна наречена Чанані Йом Тов Липа, правнучка ребе, вийшла заміж в ізраїльському місті Пета-Тіква. Традиційна весілля відбулося за стародавніми звичаями.
Для релігійних дівчата і юнаки, до якого б течією вони не належали, абсолютно неможливо познайомитися в таких місцях, як, наприклад бар, ресторан, пляж або дискотека. У період знайомства для них повністю неприйнятно перебувати в скільки-небудь близьких відносинах. І зберігається такий стан до самого весілля. Релігійні молоді люди знайомляться за допомогою друзів, родичів або за посередництва професійного свата. Після першого знайомства починаються зустрічі, під час яких молодим людям потрібно краще пізнати один одного і зрозуміти, чи підходять вони один одному. У колах ортодоксальних євреїв вважається, що потенційним подружжю достатньо трьох-чотирьох зустрічей. Причому всі ці зустрічі організовані так, щоб майбутні наречений і наречена весь час перебували серед людей, а не залишалися наодинці. Майбутньому нареченому рекомендується приходити на побачення, тримаючи в руках якусь священну книгу, що має свідчити про його чистих намірах по відношенню до потенційної нареченої і в той же час оберігати його самого від поганих бажань.
У національно-релігійних євреїв час і кількість "побачень» не обумовлюються, так само як і місце знайомства і зустрічей молодих людей (крім самоти в готельних номерах або на квартирах). У той же час, як і у ортодоксів, існує сувора заборона на взаємні дотики.
Коли молоді люди приймають рішення про вступ у шлюб і повідомляють про це своїм рідним - настає час зустрічі батьків нареченого і нареченої. Наступний етап - офіційні заручини, де сім'ї майбутніх нареченого і нареченої ближче знайомляться один з одним.
Як тільки згоду батьків отримано, і всі питання між сім'ями вирішені, діти можуть вступати в шлюб. В ортодоксальних сім'ях відбувається інтенсивний торг між сім'ями молодих. При цьому, чим більше наречений проявляє старанність у вивченні Тори, тим більші вимоги його сім'я пред'являє до сім'ї нареченої. Сім'я ж нареченої мала ґрунтовніше підготувати добробут майбутньої молодої сім'ї: надати молодим квартиру, забезпечити побутові умови. Сім'я нареченого може надати молодій сім'ї необхідні електроприлади і по можливості купити машину. Досить часто весілля засмучуються, так як батьки нареченої не в змозі виконати вимоги сім'ї нареченого.
На відміну від ортодоксальних сімей, в сім'ях "в'язаних кип" (національно-релігійних євреїв) розмова про гроші майже не ведеться. У цих сім'ях вірять, що їхні чада полюбили один одного і намагаються не заважати їм у створенні сім'ї. Якщо тема фінансів і присутній на переговорах, то тільки в плані того, як буде святкуватися весілля і як допомогти новій родині зробити перші кроки в спільному житті. Найчастіше весілля батьки нареченого і нареченої фінансують спільно, а всі кошти, отримані в подарунок, йдуть на стартове забезпечення нової сім'ї. У цей відношенні, судячи з усього, весільні традиції національно-релігійних євреїв схожі і з нашими обрядами.
Заручини в єврейських сім'ях є офіційним визнанням молодих нареченим і нареченою. Важливим подією при заручинах вважається підписання батьками по обидва боки взаємних зобов'язань. Такі договори підписуються і в ортодоксальних, і в національно-релігійних колах. У шлюбному договорі ( "ктуба") відбивається спільне згоду одружити своїх дітей і призначається дата весілля. За звичаєм, договір укладається в рамочку, а матері нареченого і нареченої спільно розбивають тарілку на щастя майбутньої молодої сім'ї. У договорі ортодоксальних євреїв чітко обумовлені грошові зобов'язання, які бере на себе кожна зі сторін, а також сума штрафу, на випадок якщо весілля буде скасована однієї зі сторін. Такий договір є юридичним документом, прийнятим судами Ізраїлю при вирішенні питання щодо невиконання зобов'язань однієї зі сторін.
У момент заручин родичі з обох сторін можуть дарувати нареченому і нареченій подарунки (в ортодоксальних сім'ях в разі розладу весілля їх належить повернути). У той момент, коли наречений надягає на палець своєї нареченої золоте кільце, вона стає його дружиною.
Вибір приміщення, де буде проходити весілля, визначається декількома умовами. Перше - кількість гостей, які дали свою згоду у відповідь на запрошення. Друге - меню. Третє - ціна однієї порції (різниця цін в банкетних залах буває досить значною). Оцінивши ці чинники, рідні наречених знаходять відповідне заклад, домовляються там про день святкування і дають завдаток.
У період підготовки до одруження доводиться виконати також ряд офіційних процедур (причому всі вони далеко не безкоштовні). Наприклад, відкрити в рабинаті справу про одруження. Для цього майбутнім молодятам потрібно підтвердити своє єврейство і довести, що вони не перебувають у шлюбі.
Перед самим весіллям обдзвонюють всіх запрошених, щоб отримати підтвердження їх присутності на торжестві. Адже платити доведеться не за кількістю гостей, а за кількістю столів. Вирішивши це питання, починають займатися "весільної комбінаторикою" - як розсадити гостей, враховуючи ступінь споріднення, знайомства, а також наявності серед запрошених таких, які один одного на дух не переносять.
Потім, під хупой (весільним шатром) наречену сім разів обведут навколо нареченого. Будуть сказані слова про те, що вона присвячена йому за законом Мойсея та Ізраїлю. Буде сім благословень і крики гостей: "Мазлтов!"
Наречена готується увійти в традиційний весільний шатер.
Наречена в чоловічому секторі весільного залу.
Наречена виконує традиційний весільний танець.
Для світських ізраїльтян, значна частина яких починає статеве життя дуже рано, весілля - це нерідко просто офіційне закріплення вже сформованого союзу. Для релігійних же єврейських пар перша шлюбна ніч дійсно є першим сексуальним контактом в їх житті.
Люди спостерігають за тим, що відбувається з балкона одного з будинків.
Тістечка та солодощі, "сервіровані" на столі біля входу в весільний шатер.